המון תורה על החיזוקים, על האכפתיות, על הרצון..

שיהיה בהצלחה לנו! ושנזכה לכל הדברים הנ"ל ועוד..!

יומטוב!

שנזכה...

באמת יפה מאוד אני נהנה כל שבוע מחדש!! יישר כח

יישר כוח!

ממש חמודיי

 

והסיפור מתוק! תמימות של ילדים, זה משו מיוחד!

אבל ההקשר לא משו..

קודם כל, עייני בתירוץ - כתוב 'אולי'. וחוץ מזה, יש פרד"ס לתנ"ך - ככה שגם זה פירוש טוב וקשור למדובר שם.

 

ועכשיו ת'כלס לשאלה שלך -

האמת שלא עיינתי שם במפרשים, אבל בכלליות -

אני לא יודע מה בדיוק מדובר שם, אבל יש מצב גדול שאת צודקת.

אלא אם כן, זו תקופה שהייתה או שתהיה ולא יהיה בה כ"כ הרבה...

 

חוץ מזה - ה' אומר לאברהם שזרעו יהיה כחול על שפת הים.

מתי עמ"י היה ככה? מן הסתם שיש לזה פירושים שונים.

אבל, אפשר להסביר בהחלט באיכות...

 

אבל בעקרון, יש מצב בהחלט שזה לא הפשט. אלא דרש או משהו כזה.

תודה רבה על ההארה. שתהיה בעז"ה -

שבת שלום ומבורכת וחודש מלא שמחה וכל טוב!

 

 

אם המילה 'מספר' לא הייתה כתוב.וגם 'יספר'.זה שזה חוזר פעמיים מדגיש לדעתי את העובדה שמדובר במספר כמותי.

אין בכלל מושג כזה "לספור איכות".אז למה שהתורה תגיד שלא יהיה אפשר לספור את האיכות? הרי ממילא אין אפשרות לספור דבר כזה..

 

ועוד דבר-אין לנו שמץ של מושג בפרד"ס ועל הפרד"ס,אז איך אפשר להגיד שזה נמצא שם (אפילו אולי) ?

 

מי הביא את הפירוש הזה?

אם אתה..לא יודעת,לא נראה לי הקטע הזה שאנחנו הקטנים נפרש דברים,ועוד דברים שהם מאוד 'דרשיים',שמהכתוב נראה בדיוק הפוך..

 

מקווה שהובנתי ושלא פגעתי

זה בדיוק העניין שהתורה היא 'שירה'.

יודעת מה כ"כ חשוב להגיד שהיא שירה?

המהר"ל כמדומני מסביר שכמו שבשירה אפשר להבין כמה דברים,

ככה גם בתורה.

ו - וואי, בדיוק יצא לי לקרוא על זה בתקופה האחרונה ממש.

שני דברים סותרים זה את זה - אפשר ללמוד מפסוק אחד שני חכמים,

וזה לא שיש כאן אמת ופה שקר, אלא שניהם זה - 'שבעים פנים לתורה'...

אבל לא כאן המקום להאריך וזה מופיע בספרים של המשגיחים בישיבות.

(כמדומני ספר 'שפתי חיים' או משהו כזה...)

 

 

נתחיל בזה ש - 'יספר', יכול להיות מובן גם מבחינת איכות.

לא פיזית, אלא כמו שהאדם נמדד ברמת יר"ש (כמובן ע"י ה') אז תשאלי -

איך הוא נמדד?! אפשר למדוד יר"ש?! כן. אפשר לספור איכות?! כן.

לא ב - איך קוראים לדברים האלה שהיינו משחקים בהם ויענו לומדים חשבון? נו, הדברים הקטנים האלה?... - במטרים ולא ע"י שיפת פתק בקלפי, אבל בהחלט אפשר לספור 'יר"ש', וכדו'. בתורה אפשר לראות דוגמאות דומות לזה - הרבה מאוד פעמים. לא זכור לי עכשיו דוגמא, אבל זה בהחלט קיים.

 

 

פרד"ס = פשט, דרש, רמז, סוד.

מז"א אין לנו מושג? את מדברת על הפרד"ס של הקבלה וכדו'?

וואלה, באמת שאני לא מבין שם כלום.

אבל אני מדבר על הפרד"ס ה - 'פשוט' - אם נקרא לזה ככה.

מדרשים, דרשות, פשטים וכדו'.

משהו לעמך, כמוני, שיכולים להבין את זה.

והדוגמא של הד"ת לעיל, זה בדך הרמז - אם תרצי, או ה - דרש.

אבל זה לא משנה. זה חלק מהתורה.

 

וכאן אנחנו נכנסים לעניין ממש ממש כבד שאם תרצי נפתח אותו בעז"ה,

שהתורה לא נתנה למלאכים. זה לא שכתוב בשמיים ש - תפילין של רש"י טובות ושל ר"ת זה לא - או הפוך, ח"ו. התורה נתנה לבני אדם - בשביל להשתמש בה ע"פ השכלם. אגב, זה הפשט של 'יצאה בת קול ואמרה שהלכה X' במקרה של 'תנורו של עכנאי'. סליחה, אם ה' אומר שההלכה היא ככה - אתם חולקים על ה'?!

כן - או בעצם - לא. מי שמבין שזה מחלוקת עם ה', אז יש לו בעיה בכל תפיסת התורה.

'לא בשמיים היא' = שגם אם ה' 'חושב' שזה טמא, והרבנים חושבים שזה טהור - הם מחוייבים ללכת ע"פ שכלם. למה? כי זה מה שה' אמר להם. (אגב, זה מקרה מפורש בגמרא שה' 'חולק' על חכמי ישראל...)

התורה נתנה לבני אדם וזכותם ל - 'הפוך בה הפוך בה דכולה בה'.

חופשי. ממש. אבל כמובן שיש לאדם מסורת, יר"ש, מלא בתורה, מידות טובות וכדו'.

קיצור: רבנים גדולים וכו'...

 

זה גם הפשט של 'זה חולק על זה'. לגיטימי לגמרי ביהדות.

הרב עובדיה אומר ככה והרב פיינשטין ככה? שניהם זה בתוך היהדות.

וכל דעה היא אמת וחייבים ללכת על פיה. (כל אחד לשיטתו)

 

 

 

טוב, עד כאן זה ממש בשיא הקצרה ממש על קצה המזלג.

אם יש צורך בשמחה ארחיב. אגב, זה נושא אחד החשובים והמעניינים ביותר ביהדות. שיא הבסיסי בהיהדות.

 

עוד משהו - לא אני המצאתי ת'ד"ת. זה אחד מחכמי המוסר אומר את זה.

 

 

מאוד יישר כח על השאלה, ואל תחשבי שזה שאת שואלת זה לא נוח או לא טוב, אדרבה, הכי כיף לדעת ש - הנה, יש פה דיון על הד"ת. אם יש צורך להרחיב, באמת בשמחה. שבת שלום ומבורכת וחודש מלא שמחה לכל עם ישראל!

 

הפסקה הראשונה מוסכמת לחלוטין.

 

בשנייה-לא לגמרי הבנתי את כיוון המחשבה.נכון,ה' יכול למדוד יראת שמיים,כי לה' יש-כבייכול-'כלים' אחרים משלנו.

אבל זה העניין.אולי ה' יהיה יכול למדוד את מספרינו באיכות,אבל אנחנו-אין מצב.אנחנו לא יכולים להשתמש במושג 'מספר' לאיכות,כי אנחנו לא מבינים בזה דבר.אז פה יש שאלה חדשה-אם זה באמת ככה,מה הברכה בזה? איך נרגיש את הברכה אם אנחנו לא מצליחים להכיל אותה? במילים אחרות-יופי שה' ידע 'לספור' שהאיכות שלנו גדלה "כחול הים..",אבל אנחנו לא יכולים לספור איכות,אז ממילאזה לא ממש ברכה בשבילנו..קפיש?

 

בשלישית-פאדיחה |מסמיק|.למה ישר עלה לי הפרד"ס של הקבלה? אני יודעת ב"ה על הפרד"ס ה'פשוט'..

 

ברביעית- הקפצת אותי.עם כל הכבוד,אנחנו לא אנחנו לא גדולי תורה,ועדיין לא יכולים להמציא פירושים משל עצמינו..

ברור שיש פירושים רבים ושונים,אבל..זה מזכיר ת'סיפור הזה שהיה איזה שהוא רב,לא זוכרת מי,שבאו אליו ושאלו אותו למה הרבנים לא מקבלים את הפירושים של הרפורמים (או משו כזה),הרי "70 פנים לתורה".אז הרב ענה להם שנכון,ישנם 70 פנים,אבל הרפורמים המציאו את הפן (?) ה-71...

זה בעצם מסביר למה לא כל אחד יכול להמציא פירושים ולהפוך בתורה באופן חופשי לחלוטין.אנחנו לא במדרגה.

וכמובן,לא צריך בכלל להגיד שאנחנו לא מתקרבים לדרגה של הרב פיינשטין או הרב עובדיה (חח..מי יודע,אולי אתה כן..אני בכולופן,לא.).

 

ואוקי,הנחת את דעתי.אם זה אחד מחכמי המוסר,מי אני שאחלוק עליו?

אבל זה עדיין נשמע לי מוזר..

 

 

תודה רבה על ההשקעה,ובכלל

בשנייה - אף אחד לא התכוון למדוד את עמ"י במטרים, כמה הם התעלו רוחנית, אבל כן > את יכולה להגיד על האדם הזה - הוא בדרגה רוחנית גבוה. מי אמר לך? אז אם נתחיל עם 'מי אמר' בחיים לא נסיים, ובכל זאת כולנו מסכימים הרב עובדיה הוא אחד מגדולי הדור. לדוגמא. כל שכן (!!) עם ישראל, את יכולה למדוד (לא במדויק כי את זה רק ה' יכול לעשות) בערך ש - כן, עם ישראל עלה באיכות שלו. לתת לך דוגמא? עמ"י אחרי יציאת מצרים היה בדרגה נמוכה. במעמד הר סיני - בדרגה גבוהה. וכו', זה נקרא 'לספור'. במיוחד שמדובר על כלל ישראל (!) שאפשר 'לספור' - במובן הפשוט של המילה - ושוב, כמובן לא במדויק - אבל כן לספור = להעריך - את הרמה של עמ"י. במיוחד - ואני חוזר - שמדובר בכלל ישראל. תחשבי אם אין במובן הפשוט של המילה 'לספור', גם את העניין הזה של להעריך, ששייך גם ביר"ש וכדו'. אבל ת'כלס, זה לא כזה משנה, כי כבר אמרנו ת'דבר הראשון שהתורה שירה וכו' וכו'.

 

 

ברביעית -

קיצור, ברור וברור מי יכול להפוך בתורה. ו - אם תרצי, גם לנו - לפחות אני, הקטן - מותר לנו לנסות להאיר פנים בתורה. לחפש פשטים או הסבר לגמרא.

אם היית בן היית רוצה ששו"ת בגמרא - רצים כמו לא יודע מה.

מותר לנו, לנסות - לחפש, ו - לשאול ת'רב שלנו אם יש בזה אמת.

אבל גם עם הקצת שננסה לחדש, כמובן העיקר שיהיה לנו ת'בסיס של יר"ש, מסורת וכו'..

 

 

 

סבבה, כמו ר' בונים מפשיסחה - שהיה ענק, גם אחד מבעלי המוסר, מסתבר שהיה ענק. ו - לגיטימי לגמרי שלפעמים נתחבר עם הדברים של ר' בונים, ולפעמים פחות נתחבר (! אני מדגיש, כי אמת זו אמת) אליהם...

 

 

שבת שלום ומבורכת לכל עם ישראל!

במספר האיכותי (...) גם כן לוקח זמן (להתגדל מבחינה רוחנית לוקח שנים),נכון?

אז במשך הזמן שגדלים מבחינה איכותית אפשר גם לגדול מבחינה כמותית בדיוק אותו דבר,ככה שעכשיו 2 הצדדים לא מתאימים-כי גם לזה וגם לזה יקח הרבה זמן,וממילא "טוב, הזוי כל הקטע הזה. פתאום מקצת ל - לא סתם הרבה, אלא - שיא ההרבה"... 

אז אולי באמת יכול להיות שוב המצב שהצעתי קודם,של "שישה בכרס אחת".אבל מבחינת האיכות אי אפשר להתגדל בשנייה,ונשארת הבעייה..ככה שנראה לי שהגידול מבחינה כמותית יותר מתאים..

 

וואו,חפרתי..מקווה שהובנתי,שלא הלאתי,ושאני לא תכמנית מדי..

 

 

 

זה החסד שה' עשה איתנו, שאפשר - רק ע"י מחשבה - כמה זמן לוקח לחשוב?...  - להיות שווה פי מאה...

ר-ק, רק לחזור בתשובה.

 

 

 

 

וכן, את צודקת שמן הסתם אפשר לומר את הפשט שאת רוצה ולומר, וזה הפשט. אבל מסתבר שגם ה - 'רמז' נכנס פה נחמד מאוד...

 

 

 

יישר כח באמת על ההארות. תודה רבה.

בתורה אין כזה דבר 'וואו,חפרתי..מקווה שהובנתי,שלא הלאתי,ושאני לא תכמנית מדי..' - במילים אחרות = מצטער שאני רוצה ללמוד תורה, ו...על זה, ממש, אבל ממש לא מצטערים...

חג שמח וכל טוב בעז"ה לכל עם ישראל!