



|
זה א':
תוכן השאלה לא מזמן הייתה הרצאה בעיר שלנו של הרב שמואל אליהו על השעון המפורסם שכשהוא מגיע ל12 אז זה אומר שהמשיח בא והרב שמואל אליהו אמר שהשעון הגיע ל12 ומשיח פה, ושאנחנו רק צריכים לרצות אותו... אז קודם כל, לא הייתי בהרצאה לצערי ולא שמעתי את הכל. אפשר הרחבה על הסיפור? מזה השעון הזה, מאיפה הוא בא? ועכשיו לשאלה... לא נעים לי להודות בזה... ואני מרגישה לא נוח לאמר אבל אני לא באמת רוצה שהוא יבוא... אני מפחדת :/ אני רוצה שיהיה לי את הבחירה בין טוב לרע אני רוצה שהכל ישאר אותו דבר אני מפחדת מבית המקדש ואף פעם לא הבנתי מזה באמת תחיית המתים בקיצור... מה באמת הולך להשתנות כשהמשיח יבוא? המשיח יהיה מלך או ראש ממשלה או משהו כזה? כל הגויים ימותו ויהיו רק יהודים בעולם? מזה משיח בכלל? |
|
תוכן התשובה בס"ד שלום ותודה על הפניה, לגבי הסיפור של השעון בקצרה- מדובר בשעון כיס אותו קיבל הראשל"צ הרב מרדכי אליהו שליט"א מידיו הקדושות של הבבא סאלי. השעון עמד על השעה רבע ל- 11:45 והבבא סאלי אמר לרב אליהו שכשיגיע השעון ל-12:00 סימן הוא לביאת המשיח. השעון שמור במקום מחבוא בבית הרב. לפני כארבע שנים זז השעון ונעצר בדקה ל- 12:00 עד כאן סיפור השעון כפי ששמעתי אותו מהרב שמואל לגבי שאלתך על המשיח בפשטות המשיח הוא ראש בני ישראל, ככזה תפקידו לשדך בנינו לבין הקב"ה, דבר שכמובן מגדיל ומעצים את הבחירה ולא מבטל אותה. הדוגמא הטובה לאב טיפוס של המשיח הוא כמובן דוד המלך. הראשונים שמתלקטים אל דוד הם דווקא מרי הנפש, אותם המורדים בעול ובמסגרת. מדוע? מפני שהמשיח נקרא "צמח" "הנני מביא את עבדי צמח". הגדולה של הצמח הוא שהוא עולה מלמטה, כלומר הוא צומח דווקא מתוך המציאות. לרוב כאשר אנחנו מדמיינים לעצמנו את המשיח אנחנו מציירים אור גדול המאיר מלמעלה ואנו הקטנים אין לנו אלא להודות באמיתותו, אמנם תיאור המשיח כאחד הצומח מלמטה בא להמחיש כי ההתקשרות למשיח תהיה דווקא מתוך עצמת ההזדהות שלו איתנו וכן שלנו איתו. כלומר אותו מר נפש העומד מול המשיח (אנחנו לדוגמא) ישמע בקול המשיח מפני שהוא ירגיש שהמשיח מבין בו יותר ממה שהוא מכיר את עצמו (ואצל המשיח גופא התכונה נולדת מפני אהבתו את כל הברואים, דבר המוליד אצלו אחריות כלפיהם וראוי לכל אחד ואחת מאיתנו לנסות ולחקות). אנו לרוב אהבת עצמנו, לא מעיזים לעמוד מול האמת (לפעמים) והוא מרוב אהבתו אותנו מסוגל לגרום אפילו לנו לקבל את עצמינו כפי שאנחנו באמת. בלשון הקבלה תפקיד המשיח הוא להעביר את עבודת האדם מעבודת הבירורים (בירור מי הוא ומה דרכו) לעבודת היחודים (להתיחד ולהתקדם ביותר עם הדרך המתאימה לו). כלומר הבחירה איננה בטלה, השאלה משתנה ומעתה היא איננה מי אני, אלא כמה אני "הולך על עצמי", כמה אני מצליח לחבר בין האישיות שלי לאלוקות. ומכאן בקצרה לשאלותיך האחרות: המוות הוא הודאה בכשלון, לכן בעקבות החטאים מתקצרים ימי האדם "והיו ימיו מאה ועשרים שנה", כביכול גם אם הייתי חי לנצח לא הייתי ממלא את יעודי. והמשיח מצליח לעורר תקווה וחדווה בכל המציאות כך שגם שוכני עפר בוחרים לפקוד שוב את המציאות ולממש את ייעודם. לגבי הגויים, הדבר משול לבית מלא אור המשפיע על כל סביבתו וכמובן השכנים מוזמנים להצטרף, אבל עדיין הם שכנים ולא חלק מהמשפחה. כמובן שבכל ניתן להאריך. הרחבות ניטתן למצוא הרבה בתורת חב"ד ובפרט אצל הרבי האחרון וכן אצל הרב יצחק גינזבורג שליט"א. בהצלחה אליהו |
|
התשובה התקבלה מחברים מקשיבים בתאריך ב´ טבת ה´תשס"ט |
זה ב':
|
תוכן השאלה שלום כבוד הרב, שאלתי הרבה אנשים מה יקרא אחרי שיבוא המשיח?! וכולם ענו לי משהוא אחר!!! ואני כבר מבולבלת.. ואני נשארתי ללא תשובה מדויקת.. אז..חשבתי אולי אתה תוכל לעזור לי.. ולענות לי על השאלה... מה יקרא אחרי שהמשיח יבוא?? |
|
תוכן התשובה תסתכלי מה כותב הרמב"ם , בפרק יא ´בהלכות מלכים ומלחמותיהם, שב"משנה תורה". (א) המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה לממשלה הראשונה ובונה המקדש ומקבץ נדחי ישראל וחוזרין כל המשפטים בימיו כשהיו מקודם מקריבין קרבנות ועושין שמטין ויובלות ככל מצותה האמורה בתורה וכל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר אלא בתורה ובמשה רבינו. (ג) ואל יעלה על דעתך שהמלך המשיח צריך לעשות אותות ומופתים ומחדש דברים בעולם או מחיה מתים וכיוצא בדברים אלו אין הדבר כך שהרי רבי עקיבא חכם גדול מחכמי משנה היה והוא היה נושא כליו של בן כוזיבא המלך והוא היה אומר עליו שהוא המלך המשיח ודימה הוא וכל חכמי דורו שהוא המלך המשיח עד שנהרג בעונות כיון שנהרג נודע להם שאינו ולא שאלו ממנו חכמים לא אות ולא מופת ועיקר הדברים ככה הן שהתורה הזאת חוקיה ומשפטיה לעולם ולעולמי עולמים ואין מוסיפין עליהן ולא גורעין מהן. (ד) ואם יעמוד מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצות כדוד אביו כפי תורה שבכתב ושבעל פה ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה וילחם מלחמות ה´ הרי זה בחזקת שהוא משיח אם עשה והצליח ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל הרי זה משיח בודאי ויתקן את העולם כולו לעבוד את ה´ ביחד שנאמר "כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה´ ולעבדו שכם אחד": כל השאר זה דברים שלקוחים מתפישות נוצריות ואחרות או מדמיונות של אנשים שחולמים , אבל אין לזה ביסוס במקורות חז"ל. |
|
התשובה התקבלה מהרב אליעזר אלטשולר בתאריך ג´ אלול ה´תשס"ח |
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.