כשיפגע באהוד-ברק

מספרים סיפורים, רק סמדר-שיר

ביומולדת את כולם מרימים על כסא, רק את אלימלך-זורקין

כולם מונים, ורק החת"ם סופר.

כולם שרה, ורק אונקלוס הגר (טוב, זה קצת מוגזם).

*כולם סמרטוטים, רק בוב-ספוג

*כולם חצאים, רק ארז-שלם

*כולם מבינים, רק מירי-מסיקה

יש עוד אבל אני לא זוכרת..

כולם טיפשים רק יהורם - גאון

ולם משחקים פוקר רק עידן - יניב
כולם בנגב רק אייל - בגולן
כולם סטרייטים רק סקובי - דו 
כולם בארץ רק דודה של דודו - טסה
כולם זורקים אבנים רק בני - סלע
...כולם מדליקים נרות רק יאיר - לפיד
כולם רעמים רק אהוד - ברק
כולם טיפשים רק יהורם - גאון
כולם גדולים רק יניב - קטן
כולם חיות רק עומר - אדם
כולם ישראליים רק צדי - צרפתי
כולם סתומים רק חבר של אריק - אינשטיין
כולם עושים מווו רק ליידי-גאגא


כולם בנות , רק זהבה - בן
כולם סיגליות , רק ליאור - נרקיס
אם אתה לא תבין , אז חיים - יבין ..
כולם בארץ רק אמא של דודו - טסה
כולם זורקים אבנים , רק בני - סלע (-;
...כולם גפרורים רק יאיר - לפיד
כולם אוהבים רעמים רק אהוד - ברק

מתי חיים יבין שיהורם גאון? ואם יהורם גאון, אז אריק אנשטיין!

היתה סדרת הופעות של בני אמדורסקי, יהורם גאון ואריק איינשטיין.
אז הם היו עולים: 
"שלום, אני אמדורסקי"
"ואני- גאון!"
"אם אתה גאון -  אני איינשטיין!"

כולם בית"ר רק יהודה-מכבי

כולם כולם מט רק הרב-שך {זצ"ל..}

כולם פתיבר, רק הרב-קוק (זכר צדיק וקדוש לברכה!!)

אפשר פילאטיס ולא זומבה

כמובן.

ואם יש משהו מותאם לזוגות כרעיון לחיזוק בית של תורה ואמת - זה יהיה נהדר

לזוג, הליכון זוגי

נמכר ב3000 ש''ח להליכון ו4900 לזוג

הלל המיוחד אומרים רק בזמן המיוחד כדי שלא נהיה דשים את ההלל בעקבינו ונמצא שכרינו בהפסדנו

של הרב מרדכי אליהו לקום כל יום ותיקין זה קשה

 כיוון שזה טבעי שבשמינית נהיים בני שמונה עשרה על כן הם קרויים שמיניסטים

בגרויות חורף פטור מלספור  

והרי אם כשסופרים ספירה אחת מתבלבלים קל וחומר בשתיים

וגם שמצינו בדוד המלך שכאן זה עדיין ספירת העומר ואין מערבין ספירה בספירה

אנחנו נשארים אחרי היסודי

אבל כשאתה סופר ספירת העומר אתה מכוון גם על הגומר

בזמן הזה גם ככה אווירת סופא דקורסא ואם היית פוטר את החופשים היית יכול גם לפטור הכל 

על כן צריך לספור הכל

אתם שטוניקים גאוניים

פעם היינו חברות;)

מצד מה שהיה בטקס המשואות השנה, שהעלו באוב את חיטמן וכו'.

 בשביל הלא מעודכנים

@משה תספר לנו מה היה פה ואיך מעירים פה ת'עניינים?

זאת מחלוקת ר' מאיר וחכמים אבל להלכה, אם אתה מעביר חפץ מרשות היחיד לרשות היחיד שלא דרך רשות הרבים אתה פטור, אני לא רואה סיבה שזה יהיה שונה במקרה הזה.

יותר מעניין לשאול מה הדין במקרה של שיגור למרחק של יותר מד' אמות ברשות הרבים עם משהו שיש בו כדי הוצאה ביד

אם החלקיקים של האדם עוברים באוויר ומתחברים מחדש בנקודה אחרת (ע"ע צ'רלי בממלכת השוקולד) נראה שזה אסור. אם זה לא כולל מעבר בשטח שבין המקומות אני חושב שזה מותר. כמובן שבמקרה כזה יהיה מותר למשתגר ללכת רק ד' אמות מהמקום שאליו הוא שוגר.

אני חושב שברשות היחיד השאלה לא רלוונטית, אני לא זוכר בדיוק את הכללים אבל נראה לי שלפחות לרוב, המדידה של אלפיים אמה מתחילה מקצה רה"י, אם זה נכון, מה שכתבתי נכון רק כשמדובר על רה"ר

זה היה מעל עשרה טפחים, כי דרך בני אדם כשהם זורקים זה מגובה החזה בדרך כלל, ובהנחה שאנחנו לא עוסקים כאן בילדון אלא בבחור, יש לשער שהוא זרק מעל עשרה טפחים.