דתיים לאומיים יקרים [בעיקר התורניים]אנונימי (פותח)
לפי דעתי וכאחת שלא שייכת לכם ורואה אתכם מבחוץ, אני חושבת שאתם חיים באיזשהיא בועה, אבל לא סתם בועה אלא בועה בועתית ביותר, אתם חיים בתרבות מאד מוזרה שאינני יודעת מאיפה היא באה לכם מצד אחד יש את הליברלים המשכילים והמבוססים ומן הצד השני קיים לו ציבור בעיקר אברכים ומשפחותיהם שחיים בתרבות שונה לגמרי, ומה שאני לא מבינה מאיפה יצרתם את זה? מאיפה יצרתם את תרבות הלבוש העדינתית הזו את תרבות הדיבור הזו את תרבות הקפיצה והפיזוז לצלילי קרליבך מה המשמעות לזה ומאיפה הבאתם את זה בגלל שכל תופעת ההתחזקות הזו וכל הקטע החסידי והחבקוק"י ההזוי הזה לא היה קיים בעבר בציבור הזה
קשה לי להסביר את זה
???????...ארי צלוב
|פשוט נשארתי עם מצח מקומט אחרי הקריאה| 
|תוהה מה ניסית להגיד..okey
את שואלת או תוהה בקול? (:בקטנה
אני יכולה להגיד רק דבר אחר [כי זה הדבר היחיד שהבנתי],
בבועה>>הם לא נמצאים. ממש לא, ואת יכולה לקחת לך דוג' דתלשי"ם שיצאו החוצה רק כי הם-לא-היו-בבועה, הם ראו מה יש בחוץ, ויצאו.
לא הייתה בועה.
ממש לא. 
ושאלה- מהי ה"שחיים בתרבות שונה לגמרי"..?
הרי גם לא דתיים מבחינתנו בעלי 'תרבות שונה', כל אחד שהוא לא 'בן תרבותך' הוא בעל תרבות שונה משלך, השאלה שלך כאן היא 'איך זה נוצר?' -מנסה להבין את השאלה..[בהנחה שכן]
ממש כמו כל תרבות, היה בסיס, שהלך והתפתח עם השנים,הדורות הטכנו'..לא חסר.
 
[למה לעזאזל בחרתי ללמוד על תרבויות בסוציו'?!]
 
אני עדיין מנסה להבין מה קרה שם למעלה, בהודעה שלך..
מממ, אני עם ארי..(וקראתי אתזה כבר 3 פעמים..)לאל
נשמח להסבר ברור..=]
התגובה הראשונה שלי אחרי שקראתי- מה?אביה =)
 מה לעזאזל ניסית לומר?
|תוהה ובוהה|
כקודמי,לא כ"כ הבנתי מה רצית..שיראל.
מרגישה כמו..אביב
סתומה בין סתומים...
חחח מה רצית לבגיד??
אגב,
נכון, יש כאלה שחיים בבועה, בועה עצובה מאוד.
עכשיו
אני תוהה אם באת להצהיר? לשאול?? לברר?? תעני ונשמח לענות לך ולהגיב....
סליחה אם כל הכבוד יש בועה למי שגר בעיר איןThe Juggler
אבל יש בהחלט!
אם זו הבעיה היחידה שלנו--<אריאל>
שזו תהיה ה"בועה" שלנו- התרבות השונה. 
לענ"ד התרבות הזו גם שווה יותר מהתרבויות שלציבורים האחרים יש להציע.
אבל כל אחד ושאיפותיו שלו בחיים. 
יש בועות יותר גרועות- הבועה הת"א המדוברת, הבועה של המגזר החרדי. זה לא רציני כ"כ.
אוקי,-נאוה-
בס"ד
 
דבר ראשון, גם אני נשארתי עם המצח מקומט
( הפסקתי את זה ברגע שקראתי את התגובה של ארי צלוב חח)
 
תוכלי להסביר קצת יותר מה את שואלת?
נראה לי שיש פה קצת "סלטים".
בד"כ כשמסתכלים על אנשים מבחוץ, קשה מאוד לדעת ולהבין
מה הולך שם ואז יוצא מצב שמערבבים בין כל מיני דברים.
 
למשל, כתבת על אנשים ששרים ורוקדים וכו..
(אם הבנתי נכון למה התכוונת) את מדברת על ברסלבים?
 
יש מלא סוגי אנשים,
את לא יכולה פשוט לקחת קבוצה ענקית ולהכליל אותה תחת השם "דתיים לאומיים"
כי בתוך הציבור הזה יש המון המון גוונים וסוגים, תרבויות שונות ומנהגים שונים.
 
יש כאלה שהם אברכים, יושבים, לומדים תורה- מה רע בזה?
למה את חושבת שלא הייתה מציאות כזו פעם?
להפך, פעם אנשים היו יותר דתיים ועם הזמן אנשים עזבו את הדת
ונהייו מסורתיים וכו..
 
יש גם ברסלבים שרוקדים ברחובות אבל זה ממש ממש לא התרבות של הציבור הדתי לאומי
לא כולם עושים את זה.
( חוצמזה, בעיניי זה די חמוד שאנשים רוקדים ברחוב ומשמחים אנשים, אבל זה עניין של דיעה)
 
ויש כאלו שגם לומדים תורה וגם לומדים מקצועות חול ועובדים בכל מיני משרות.
 
ויש עוד מלא מלא סוגים. פשוט, כל אחד חי לפי מה שמתאים לו,
אף אחד לא "יצר לו תרבות" הוא פשוט חי ומתנהל לפי מה שנח לו.
מי אמר שכולם צריכים ללכת לעבוד?
יש כאלה שמתאים להם ללמוד.
( זאת רק דוגמא אחת)
 
 
לגבי "בועה" - נכון, יש דתיים שחיים בבועה.
מה זאת אומרת? הם חיים בסביבה שבה רב האנשים מתנהגים, מתלבשים וכו.. כמוהם.
והם לא כ"כ חשופים לסוגים שונים של אנשים שמתנהגים או מתלבשים אחרת.
למשל אני, אני גרה ביישוב ורוב האנשים כאן דתיים ( וגם פה יש כל מיני גוונים..)
 
אבל מי אומר שזה רע?
זה לא שאני לא יודעת מה קורה בחוץ, זה לא שאני חושבת שיש רק דתיים בעולם,
אני חושבת שאני די מודעת למה שקורה, רק שאני לא יותר מידי מתמצאת בחברות שונות של אנשים.
למשל, אני לא ממש מכירה את ה"עולם של החרדים", אני יודעת שיש להם התנהלות שונה משלי וכו..
 
מה זה בעצם "בועה"?
 
לדעתי, בועה זה פשוט שם שנתנו למצב שבו קבוצת אנשים דומה יחסית חיה ביחד
ע"מ לשמור על העקרונות שלהם ולגדל את הילדים שלהם בחברה שמתאימה לדפוסי חיים שלהם.
 
יש אנשים שירצו לגור ביישוב דתי כי שם הם יוכלו לגדל את הילדים בצורה שונה מזו שהם היו יכולים לגדול בעיר
ויש כאלו שדווקא מתאים להם קיבוץ או עיר או כל מקום אחר.
 
נגיד שנה הבאה, אני הולכת בעז"ה לשירות לאומי, מה שנקרא " לצאת מהבועה/ חממה"
נולדתי ביישוב, למדתי ביישוב ועכשיו אני הולכת לשנה אחת לגור בעיר ולעבוד עם אנשים שלא כולם בדיוק כמוני
אז אם נח למישהו לקרוא לזה ככה שיקרא לזה " לצאת מהבועה".
אם ככה, בועה פירושו משהו שהגן עליי עד עכשיו ונתן לי לחיות את החיים בצורה מסויימת.
אני לא רואה בזה שום פגם.
וכמו שאמרו לפני, יש עוד הרבה בועות אחרות, כל אחד חי איפה שמתאים לו ועם מי שמתאים לו,
עושה מה שמתאים לו, לובש מה שמתאים לו וכו...
 
אף אחד לא "יצר" שום תרבות חדשה.
 
 
וואי, יצא ממש ממש ארוך, מצטערת
 
זו דעתי בכל מקרה.
יום טוב!
 
טוב אז ככה...רבקה...
 (אם הבנתי מה רצית לומר...)
קודם כל- איך שתיארת אותנו זה לא בדיוק מה שהולך אצלו באמת... אנחנו לא חיים בתרבות שונה לגמרי ובעצם אנחנו די קרובים לתרבות החילונית. אם היית יודעת כמה דיונוים עושים על זה אצלנו בכל מקום אפשרי...
 
עכשיו בקשר לכך שזה לא היה בעבר- קודם כל זה בגלל שבעבר לא היה את רבי נחמן, הרב קוק, הרב קרליבך וכו'....
דבר שני, בדורות האחרונים התפתח צימאון לתורה אך היה לאנשים מאד קשה להתחבר אליה, אז הרבה אנשים פשווט עזבו אותה לגמרי, הדרך החבקוקית ודומותיה הביאו לעולם נקודת מבט שונה על התורה, נקודה שממנה קל לנו יותר להתחבר לתורה והיא מושכת אותנו אליה...
 
מקוה שעניתי לך לפחות על חלק
אממ..אביה14
..מה?
מסכימה עם קודמיי. (ורק אם יורשה לי לשאול לאיזה זרם כבודה משתייכת?)
אוקיי...טל!=)
המון זמן לא כתבתי כאן... זוכרים אותי? קיצי הישן והמוכר... שיניתי שם.
ו-
אני לא יודע מאיזה זרם את מדברת, ככה שקשה מאד לענות לך תשובה שיכולה לרצות אותך.כאילו, מאיזה זרם את שאת תוהה עליהם- עלינו- ככה?
בכל מקרה- אנחנו לא חיים בתוך בועה. אנחנו חיים עם עצמנו, וגם פתוחים לשאר העולם. כל התרבות שלנו היא שילב בין המודרניות לבין היהדות. אנחנו מבינים, שאנחנו צריכים להיפתח לעולם, שהרי ה' לא אסר עלינו להתקדם...
אבל מצד שני- הכל במידה.
אנחנו לא טובעים בחול, אלא משתמשים בקצת ממנו.
את שואלת מה המשמעות שלנו? מה המשמעות של התרבות שלנו?
שמחה.
 
כל ה"קפיצה ופיזוז לצלילי קרליבך", כמו שאת קוראת לזה, באה מתוך רצון לשמח את עצמנו ואת העולם שסביבנו.
[נראה לי..]
 
מבינה? אנחנו, לא חיים בתוך בועה. אנחנו שומרים על עצמנו ומקרבים לשאר העולם.
תראי.
כל הפגנה- תראי לפחות דתי לאומי אחד.
כל אירוע כשר- תראי אותנו שורצים שם...
מקווה שהובנתי והבנתי.
וואי זה מגניב איך כל כמה שבועות בא לפה אחד אחר...הדריכני
ושופך את הגיגיו המקוריים והמוזרים..
 
אשכרה...golani
זה רק אני או שיש עוד מישו שלא הבין מה היה הקטע?!איל!לי
^^^מעפר אני באהאחרונה
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך