זה מזה קשה לי|שאלה|כל הזמן שמח

 

ואוי קשה לי אני חייב עזרה.

 

בטח להרבה כאן זה מוכר....

 

פול פעמים שאני לומד על איזה מידה את כל התוכן שלו כדי להבין אותו באמת ואז שאני גומר את הנושא הזה אני מרגיש כל כך אמיתי אם עצמי ושלם עם עצמי כזה תחושה כפיית כזאות.

 

אבל....אחרי יום אני פותח עוד ספר על המידה הזה שוב ,בכוונה או לא אבל לא משנה,וכתוב משהו אחר וסותר ואפילו הרבה פעמים הפוך והרבה פעמים זה יכול להיות  אצל אותו רב שקראתי אתמול ואז אני יוצא מבולבל לגמרי-אני שואל את עצמי מי צודק,מה יותר נכון,מה אבל רק אתמול למדתי בדיוק הפוך,מה אני עושה איך לעשות,איזה הרגשה אני צריך לחוש עכשיו......

 

אני יביא דוגמה שקרתה לי היום

 

כתוב בספר של ברסלב:

 

על איזה עניין צריך בעיקר לחזור בתשובה

 

תשובה:ניסוח השאלה אינו נכון משמעות התשובה אינו לשוב ולהתחרט על עוון זה או אחר.תשובה פירושה לשוב לאותו מקום אשר משם באנו כלומר לשוב להכיר בכבוד ה'.

בתמימות ופשיטות להתחיל לעבוד על זה שיש שיש מלך ועלי לבטל לבטל את הרצון שלי לרצון ה' לחשוב לפני כל דבר שאני עושה לכבוד ה' כי עיקר כבוד ה' זה מתי שאנחנו חושבים על זה שאנחנו מכבדים אותו וכו'.

 

וכתוב בהרבה ספרים ואפילו בספרי ברסלב:

 

בדיוק הפוך שעיקר התשובה זה להתחרט ולהתוודות  על מעשיך הרעים וכך כותב מאור עיננו הרמב"ם וכל מי שמדבר על תשובה.

 

ואוי אני משתגע אני לא מבין איך אני אמור לבחור את הדרך שלי לשניהם אני ממש מתחבר ולא יודע בדיוק איך להסתדר אם שניהם ועוד נגיד שדרך אחת יותר נכונה איך אני יכול לבחור אם חושי אולי אני טמא ואני רוצה לבחור בדבר שיותר כיף לי או יותר קל לי.....

 

למי שיש איזה מושג אפילו קטן אני ממש ישמח אם יכתוב את זה כאן גם על הדוגמא הזאות....  

 

 

                                                                                                                  תודה רבהמוציא לשון

אז תשלבלולה=]

בס"ד

 

ידוע שהרמב"ם ורבי נחמן די הפוכים בדעות..

פשוט,תראה מה שנראה הכי מתאים לך, לאופי שלך, למצב שלך, לא מה שהרב אומר, מה שנראה לך הכי טוב ונכון בשבילך- תתנהג לפיו. וגם אם זה לא כל הזמן אותו הרב ואותה דעה, זה בסדר לדעתי.

פה ר' נחמן לא סותר את הרמב"ם.אוסנת

הרמב"ם כתב על החזרה בתשובה הטכנית, המקובלת - לתקן חטא שחטאנו.

על זה צריך לעשות וידוי, חרטה, קבלה לעתיד וכו'.

 

עם זאת, יש חזרה בתשובה כוללת יותר.

אני לא מבינה גדולה בכתבי ר' נחמן, ואם אני יודעת משהו - אז זה קצת הרב קוק...

אבל בנושא הזה, לא ממש משנה מי אמר את הדברים - העניין די דומה.

 

הרב קוק מלמד אותנו על חזרה בתשובה שהיא התקרבות לנשמה שלנו, ולריבונו של עולם.

אחרי (ותוך כדי) התיקון הסזיפי של החטאים שלנו, יש לנו אפשרות להתקרב עוד יותר.

לדבוק בו.

במילים אחרות - הרמב"ם מסביר מהי הדרך הבסיסית לחזור בתשובה, שבד"כ נעשית מתוך יראה.

לנו יש את האפשרות לחזור בתשובה מאהבה. כלומר - לאהוב את ה' ואת המצווה שציווה אותנו, ולשמוח בתיקונה.

זוהי מעלה גבוהה יותר, בה אנו הופכים את רצונו של הקב"ה - לרצוננו.

 

בקיצור - רוצה להשתפר במשהו

קודם כל, עשה את מה שהרמב"ם מורה.

בנוסף, עשה לפי עצותיו של ר' נחמן, או מה שאני מציעה - למד טוב את עניינה של המצווה, וכשתרגיש שאתה מחובר אליה - יהיה לך גם הרבה יותר קל לבצע את שלב א' ולהתמיד בו...

 

 

ממש מעריכה את הנחישות! הלוואי שגם אני אזכה... פרח

תודה רבה!!!כל הזמן שמח

לולוה כנרא שאני לא הסברתי יותר מידי את הדברים שלי,

 

התכוונתי שאפילו זה קורא לי הרבה פעמים אצל רבי נחמן או הרב קוק הרבה ואפילו ברמב"ם עצמו סתירות פנימיות פה סתם הבתי דוגמא ממה שעבר עלי היום.

 

ואסנת ממש תודה על העזרה למרות שיש לי עדין שאלות אני ישאל באישי.

 

וכל מי שיכול לעזור לי אני ממש מבקש תודה.

 

 

ושוב תודה!!!

סתירות פנימיות?אוסנת

אולי לא הבנו מספיק טוב...

 

אם נתקלים במשהו קשה ולא מצליחים להבין לבד, צריך לשאול את הרב.

באיזה ספר קראת את זה?..שמחה ואמונה
לדעתי חלק מהכיף זה להפוך את הסתירות לאותו דבר.בצי.ג

יש כאן שתי דרכים, לדעתי הראשונה היא הכי מדוייקת לעניין פה:

 אפשר לשלב אותם כשאומרים שאנחנו שבים למקום הראשוני שלנו שהיינו בלי עבירות, למקום האמיתי שלנו. ואיך חוזרים לשם? ע"י  שלבי התשובה שהרמב"ם כותב.

ומצד שני- אפשר לעשות גם וגם- גם תשובה על חטאינו כמו שהרמב"ם כותב וגם לחזור אל עצמינו ואל הפנימיות שלנו לשיטת ר' נחמן.

לדעתי שניהם התכוונו לשתי הדרכים (לפחות רבי נחמן).

מקווה שעזרתי.

 

(מעניין איך משלבים את מה שאני אמרתי.. אבל זה לפעם אחרת)

תודה רבה!כל הזמן שמח
לפני שמשלבים בין סתירות,אוסנת

לבדוק שבכלל הבנת נכון את כוונת המשורר (או הרב, במקרה דנן).

 

|חרדות מעיוותים של הרב קוק|

חחח אוסנתלולה=]אחרונה

בס"ד

 

כל אחד והחרדות שלו.. 

 

שתהיי בריאה

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך