שקשה בימינו "לעשות לך רב".
יש נגישות להמון דעות ופסיקות של רבנים.
אנשים לא רוצים ללכת אחרי בן אדם מסוים ללא לאות, קשור לעניין הזה של "אני במרכז עולמי".
מה דעתכם?
שקשה בימינו "לעשות לך רב".
יש נגישות להמון דעות ופסיקות של רבנים.
אנשים לא רוצים ללכת אחרי בן אדם מסוים ללא לאות, קשור לעניין הזה של "אני במרכז עולמי".
מה דעתכם?
בס"ד
באיזה מקום את צודקת לבנאדם קשה ללכת אחרי רב אחד ולנהוג לפי כל הפסקות שלו בייחוד שכמות הרבים היום היא עצומה.
אבל גם יש המון אנשים שהולכים רק לפי הרב שלהם,זה סוג של אמונת חכמים שלמה[או לשחק ראש קטן] אני עושה רק מה שהרב שלי עושה כך לא להכנס למתחים ולספקות וללבטים בכל מיני מישורים הולכים על פי רב אחד וזהו.
הוא גם בנאדם..אך תורתו היא נצחית..
בעקבות שיחות עם רבנים שהסבירו לי וזה היה בעקבות משו
את צודקת, לפעמים מתבלבלים מכל הפסיקות וההלכות, שכל רב אומר אחרת.
אכן מבלבל.
פיו(אני הולך ע"פ המ"ב
)
של רבנים אחרים לא נכונות.....
אני הולכת לפי ......אבא!!! =)
אפשר לבחור רב שיענה לך בהלכה.
בדברים אחרים, כגון ענייני ציבור, ערכים וכדומה כל אחד מחליט לעצמו.
אנחנו בני אדם עם חשיבה ואחריות מוסרית, לא רובוטים.
בס"ד
בוחרים רב אחד שאומר שצריך ללכת לפי כמה רבנים
רב שמקבל את הכל ואפילו אומר שיש צורך בהכל. אני נגיד תלמידה של הרב זצ"ל (ושל הממשיכים בדרכו) והוא ממש דיבר על זה כמה שצריך כל חלק בעמ"י (הוא ספציפית בא ממשפחה שהאבא ממשפחה חסידית והאמא ממשפחה ליטאית. דבר שהיה מאוד לא מקובל בעבר..)
אני לא זוכרת מאיזה רב שמעתי את זה. אבל אני ממש התחברתי.![]()
מה היחס בין כל גוון בעמ"י לקב"ה..:
חב"ד- היחס שלהם לקב"ה הוא כמו חיילים לרמטכ"ל הם מדברים על זה הרבה.. צבאות ד'... וכו'...
ברסלב- היחס שלהם לקב"ה זה כמו בן לאבא, זה ידוע. אז אין צורך לפרט.
ליטאים- היחס שלהם לקב"ה זה כמו אזרח למלך, הם צריכים לעשות בדיוק מה שהוא אומר.
הרב זצ"ל: היחס שלו לקב"ה היה כמו של שר למלך. שר מסתכל על כל הממלכה מגבוה, מלמעלה. מתוך ראיה של שר, רואים גם כמה צריך בממלכה גם את הבנים, גם את העבדים, גם את החיילים, וגם את השרים. את כולם! ולכן יש מקום לכולם, ולא פוסלי דעות מסויימות...
אני מקווה שהבינו אותי, כי לא הצלחתי ממש לפרט, (בכל זאת השעה מאוחרת...)
אז שנזכה בעזרת ד' לקבל את כל החלקים והגוונים בעמ"י. אמן!![]()
שבת שלום!![]()
בציפייה לישועת הכלל והפרט!
...
צופיה.
הסנה-בועראחרונהלמה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.