אילת:
זמן כניסת השבת : 17:24
זמן יציאת השבת : 18:16
זמן כניסת השבת : 17:24
זמן יציאת השבת : 18:16
אשדוד:
זמן כניסת השבת : 17:26
זמן יציאת השבת : 18:19
זמן כניסת השבת : 17:26
זמן יציאת השבת : 18:19
אשקלון:
זמן כניסת השבת : 17:26
זמן יציאת השבת : 18:19
זמן כניסת השבת : 17:26
זמן יציאת השבת : 18:19
באר שבע:
זמן כניסת השבת : 17:13
זמן יציאת השבת : 18:18
זמן כניסת השבת : 17:13
זמן יציאת השבת : 18:18
חיפה:
זמן כניסת השבת : 17:13
זמן יציאת השבת : 18:18
זמן כניסת השבת : 17:13
זמן יציאת השבת : 18:18
טבריה:
זמן כניסת השבת : 17:23
זמן יציאת השבת : 18:16
זמן כניסת השבת : 17:23
זמן יציאת השבת : 18:16
ירושלים:
זמן כניסת השבת : 17:02
זמן יציאת השבת : 18:16
זמן כניסת השבת : 17:02
זמן יציאת השבת : 18:16
יבנה:
זמן כניסת השבת : 17:26
זמן יציאת השבת : 18:19
זמן כניסת השבת : 17:26
זמן יציאת השבת : 18:19
מגדל העמק:
זמן כניסת השבת : 17:12
זמן יציאת השבת : 18:18
זמן כניסת השבת : 17:12
זמן יציאת השבת : 18:18
מודיעין:
זמן כניסת השבת : 17:13
זמן יציאת השבת : 18:18
זמן כניסת השבת : 17:13
זמן יציאת השבת : 18:18
נתניה:
זמן כניסת השבת : 17:25
זמן יציאת השבת : 18:18
זמן כניסת השבת : 17:25
זמן יציאת השבת : 18:18
צפת:
זמן כניסת השבת : 17:23
זמן יציאת השבת : 18:16
זמן כניסת השבת : 17:23
זמן יציאת השבת : 18:16
קרית מלאכי:
זמן כניסת השבת : 17:26
זמן יציאת השבת : 18:18
זמן כניסת השבת : 17:26
זמן יציאת השבת : 18:18
קרית שמונה:
זמן כניסת השבת : 17:23
זמן יציאת השבת : 18:16
זמן כניסת השבת : 17:23
זמן יציאת השבת : 18:16
ת"א:
זמן כניסת השבת : 17:22
זמן יציאת השבת : 18:19
זמן כניסת השבת : 17:22
זמן יציאת השבת : 18:19
---------------------------------------------------------
א) אמרו חכמינו ז"ל מצווה לאכול בערב יום הכיפורים ולהרבות בסעודה,ומצווה לאכול בערב יום הכיפורים דגים. (ודווקא לאחר שחרית).
ב) כתב ה'בן איש חי': בסעודה המפסקת נוהגים בביתנו מזמן קדמון לטבול הפת בסוכר,אך צריך גם כן להביא מלח אל השולחן,ולטבול הפת במלח, ונוהגים באשכנז בגמר סעודה מפסקת לומר "שיר למעלות בשוב ה' את שיבת ציון" ויש טעם במנהג זה.
ג) עבירות שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר עד שיפייסנו ועל כן כל אדם צריך לבקש מחילה מחברו בערב יום הכיפורים או קודם בעשרת ימי תשובה.
ד) כל אדם ינשק ידי אביו ואמו בערב יום הכיפורים קודם שילך לבית הכנסת, ויבקש מהם מחילה ,ודבר זה הוא חיוב גדול על כל אדם, ומי שאינו עושה כן נקרא חוטא ומזלזל בכבוד אביו ואימו,שאם בין אדם
לחברו חייבו חכמינו ז"ל לבקש מחילה כל שכן מאביו ואימו שאין אדם שניצול מחטא זה בכל יום. ואם הבן שוטה ולא ביקש מחילה,אז יתנו לו ההורים מחילה שיאמרו בפיהם אנו מוחלים לבני 'פלוני' על כל מה
שחטא לי מחילה גמורה. וכן הבעל יתן מחילה לאשתו על אשר ביזבזה מן הבית שלא כרצונו,וכן כל תלמיד שיש לו רב בעיר ילך אצלו קודם יום הכיפורים ויבקש ממנו מחילה.
א) אמרו חכמינו ז"ל מצווה לאכול בערב יום הכיפורים ולהרבות בסעודה,ומצווה לאכול בערב יום הכיפורים דגים. (ודווקא לאחר שחרית).
ב) כתב ה'בן איש חי': בסעודה המפסקת נוהגים בביתנו מזמן קדמון לטבול הפת בסוכר,אך צריך גם כן להביא מלח אל השולחן,ולטבול הפת במלח, ונוהגים באשכנז בגמר סעודה מפסקת לומר "שיר למעלות בשוב ה' את שיבת ציון" ויש טעם במנהג זה.
ג) עבירות שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר עד שיפייסנו ועל כן כל אדם צריך לבקש מחילה מחברו בערב יום הכיפורים או קודם בעשרת ימי תשובה.
ד) כל אדם ינשק ידי אביו ואמו בערב יום הכיפורים קודם שילך לבית הכנסת, ויבקש מהם מחילה ,ודבר זה הוא חיוב גדול על כל אדם, ומי שאינו עושה כן נקרא חוטא ומזלזל בכבוד אביו ואימו,שאם בין אדם
לחברו חייבו חכמינו ז"ל לבקש מחילה כל שכן מאביו ואימו שאין אדם שניצול מחטא זה בכל יום. ואם הבן שוטה ולא ביקש מחילה,אז יתנו לו ההורים מחילה שיאמרו בפיהם אנו מוחלים לבני 'פלוני' על כל מה
שחטא לי מחילה גמורה. וכן הבעל יתן מחילה לאשתו על אשר ביזבזה מן הבית שלא כרצונו,וכן כל תלמיד שיש לו רב בעיר ילך אצלו קודם יום הכיפורים ויבקש ממנו מחילה.
"וְאֶל אִשָּׁה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לֹא תִקְרַב לְגַלֹּות עֶרְוָתָהּ" [דברים יח, יט]
כמה צריכים אנו להתחזק בעניני שמירת הטהרה, שעליהן מושתת הבית היהודי, ועל פיו נקבעת טהרתן של הדורות הבאים. ואשרי מי שפועל למען הדבר ומסייע לרבים בענין זה. היה מעשה בבחור שניסה לשדוד אשה דתיה, וכשהיא ניסתה להתנגד הוא רצח אותה. הוא נתפס ובמשפט שערכו לו הגיעה גם האמא שלו. כשהראו לכולם את תמונתה של הנרצחת - התעלפה אמו של הרוצח. אחרי שהעירו אותה שאל אותה מה קרה והיא סיפרה להם שלפני 20 שנה היא היתה צריכה ללכת למקוה. מסיבות שונות היא התעכבה וכשהגיעה לפתח המקוה, מצאה את הבלנית כשהיא נועלת את הדלתות. היא התחננה לפניה שתפתח לה ותתן לה לטבול אך הבלנית סירבה והסבירה שהיא ממהרת ואין לה פנאי. היא הציעה לאשה לטבול במקוה אחר. האשה בכתה לה שבעלה הוא גבר אלים והוא בקושי מסכים שהיא תטבול ולכן הוא מקציב לה זמן לטבילה, והיא חייבת לחזור לביתה בזמן הקצוב בין אם טבלה ובין אם לא. ואם היא לא תטבול כאן היא תהיה חייבת לחזור לביתה והוא יחיה איתה באיסור. למרות כל ההפצרות, לא הסכימה הבלנית להכניסה לטבילה. באותו לילה היא חזרה הביתה וחיה בעל כרחה עם בעלה ונכנסה להריון. מההריון הזה נולד לה בן שהוא הוא הרוצח הזה. והחידוש הוא שהוא רצח את הבלנית... ברוך ה' יש נשים רבות (כן ירבו) שזוכות לשמור על טהרת המשפחה, וחשוב להדגיש שיש נשים רבות שלא נראות צנועות כלפי חוץ, ואולי לא מקיימות מצוות רבות, אך אסור לזלזל בהן, כי רבות מהן מקפידות לטבול במקוה טהרה ע"פ ההלכה. לא יאומן אילו נשים מגיעות. אשריכן בנות ישראל, בזכות נשים צדקניות כמותכן נזכה לגאולה במהרה. סיפר מרן פאר הדור הרב עובדיה יוסף שליט"א, שכאשר בנו מקוה טהרה בשכונתנוה יעקב בירושלים לא הגיעה אף אשה לטבול. הדבר נודע לרב הראשי של ירושלים ר' בצלאל ז'ולטי, והוא פנה לרב עובדיה וביקש ממנו שיבוא עמו לעבור מבית לבית בשכונה ולשכנע את הנשים לזכות במצוות הטהרה. בתחילה חשב הרב שעדיף כי הרבנית תעשה זאת, אך ראה איך הרב ז'ולטי מצטער על זה והחליט
להצטרף אליו. יאמר לשבחן של בנות ישראל כי קיבלו את הרבנים במאור פנים וקיבלו את דבריהם בשמחה. הרבנים הסתובבו בשכונה ביום חמישי וכבר ביום ראשון נודע מהבלנית שבאו חמישים נשים, אח"כ באו שישים ואח"כ שבעים כן ירבו. בן פורת יוסף. כבוד הרב מסיק מכאן שאפילו רב ראשי צריך לעזוב את הגמרא שלו כדי לעורר על הענין הזה. הדגיש הרב כי הוא מספר את המעשה כדי שלא נזלזל באף אחד, ושלא נתייאש מאף יהודי. והוסיף שנדע כי לא איימו על אף
אחת, אלא עשו את הכל באהבה, וכך משפיעים יותר. יהי רצון שנזכה ללמד זכות על כל אחינו בית ישראל, ונזכה לשמור על טהרתנו, וללמוד תורה בקדושה ובטהרה.
קהילת "למען שמו באהבה" מברכת אתכם בגמר חתימה טובה לכם ולמשפחתכם ולכל בית ישראל
צום מועיל
צום מועיל
