אני מקורב מאוד לרב אלון..כל הסיפור שהיה ועדיין הסב ומסב לי צער רב מאוד,כאב ודמעות..אח שלי תלמיד ותיק ונאמן שלו והוא רצה לחקור ולגלות עוד בנושא והוא יודע דברים רבים שלא ידועים בציבור..
המכתב הבא נכתב ע"י תלמיד לשעבר והוא פורסם בקרב מקורבי הרב ועכשיו אף פורסם בציבור הרחב והגיע גם לישראל היום...
יש עוד דברים רבים שעוד לא נתגלו בנושא ואם הזמן עוד יתגלו לציבור הרחב..
לא מבקש שתגיבו אלא שרק תקראו ותפנימו כי חשוב לנו כמקרובים להפיץ את המכתב..
נושא: הגירסה אחרת לסיפר הרב אלון
>
> לפני יום כיפור כדאי לקרוא - הרב מוטי אלון, הסיפור האמיתי
>
> הקדמה: בעקבות העובדה שהרב דרוקמן מאפשר לרב אלון להעביר שיעור שבועי בישיבה
> החליטו מספר בוגרים לכתוב מכתב לרב דרוקמן, ע"מ למנוע קיום השיעורים.
> בעקבות המכתב (שעדיין לא נשלח) כתב אחד מבוגרי הישיבה את המכתב הבא, הנ"ל גר
> בגרעין התורני בלוד בחור רציני ביותר בן 37 לערך, בוגר חורב וההסדר באור עציון.
>
>
> קראתי בעיון את המכתב ואני חייב לומר שהשאלות שעלו במכתב הפריעו גם לי בתחילת
> הפרשה. הלכתי ופגשתי את הרב אלון ודיברתי איתו בצורה גלויה וישירה על הדברים,
> הוא לא ניסה להתחמק והשמיע לי בצורה מפורטת את גירסתו. לקחתי את הדברים ששמעתי
> ממנו ובדקתי אותם כדי לאמתם ואחר כך שוחחתי כמעט עם כל חברי הפורום ונדהמתי
> לראות שהם אינם מכירים את גרסתו בפרוטרוט ולא עשו אף צעד רציני כדי לבדוק את
> הדברים.
>
>
> הפרשה הזו עמוסה בפרטים ואיני רוצה להלאות אותך בכולם אבל אנסה להציג כמה
> עובדות עיקריות ואשמח לפרט הלאה על פי בקשה ספציפית למי שמתעניין.
>
>
> תחילה מעט רקע כרונולוגי
>
> במוצאי י''ז בתמוז הציג פורום של חמישה אנשים (יהודית שילת, בני להמן, ידידיה
> שטרן, הרב אריאל והרב ליכטנשטיין) בפני הרב אלון מכתב הגבלות בגלל חשד שניהל
> מערכת יחסים בעלת אופי מיני עם בוגר לאורך תקופה ארוכה.
>
>
> קדמו למכתב ההגבלות שתי פגישות של פורום חמישה אנשים (עוד שישה נוספו רק כעבור
> שנתיים והסתמכו על דברי חבריהם).
>
> פגישה ראשונה התקיימה בשנת תשס''ה בה הוצג לרב אלון אירוע מסויים שהגיע אל
> יהודית שילת. הרב אלון התייחס לדבר והפורום השתכנע שאין לסיפור רלוונטיות.
> חודשים ספורים אחר כך הרב אריאל ניסה לשכנע את הרב אלון לעמוד בראש גוף פוליטי
> של הציבור הדתי לאומי לכנסת הוא קיים פגישה עם הרב אלון ואשתו חני ואמר להם כי
> רק הרב אלון יכול להנהיג את המחנה.
>
>
> שנה אחר כך נקרא הרב אלון לפגישה בכ''ו סיון תשס''ו. בפגישה נאמר לרב אלון שיש
> בידיהם מידע בנוגע לבחור תלמיד ישיבת רמת גן שממנו עולה חשד לקשר בעל אופי מיני
> בינו לבין הבחור.
>
> הרב אלון אמר לאנשי הפורום שמדובר בבחור בוגר חורב שאחרי שנות התיכון עבר משבר
> נפשי ואירוע פסיכוטי, אחרי שהעליל על הוריו עלילות כאילו הם ניצלוהו באופן מיני
> הם ניתקו איתו כל קשר (למשך כשש שנים!) והוא נותר בודד ועזוב, הרב אלון הפנה
> אותו לטיפול פסיכולוגי ועל פי בקשת הפסיכולוג המשיך לשמור איתו על קשר ולעודדו.
>
> כששאלו את הרב אלון האם יש לו מה לספר בקשר לאירוע בעל אופי מיני, אמר להם הרב
> אלון בצורה כללית שיש לו משהו לספר בקשר לבחור אך כיון שהוא אינו נותן אמון בכל
> חמשת הנוכחים הוא מבקש לשוחח על פרטי העניין באופן מפורט בפני הרב ליכטנשטיין
> והרב אריאל.
>
>
> במשך שלושה שבועות ניסה הרב אלון ליצור קשר עם הרב אריאל שהתעלם מהטלפונים
> ולאחר שלושה שבועות נקרא לפגישה במוצאי י''ז בתמוז ובו הוצג לו מסמך ההגבלות
> בלא ששמעו את דבריו!!
>
>
> הפורום החליט שאי אפשר להטיל ספק בחלק מאנשי הפורום ולפיכך אם הרב אלון אינו
> מעוניין להשמיע את דבריו בפני כל החמישה הם יקבעו את דעתם גם בלי לשמוע את
> גירסתו המפורטת.
>
>
> כשהגיע הרב אלון לפגישה השלישית הם מסרו לו בפתיחת הפגישה מכתב ההגבלות (בלי
> ששמעו את גרסתו) הוא אמר להם שהם פועלים בניגוד לדין תורה כאשר אינם שומעים את
> שני הצדדים והוסיף שעליהם לדבר עם הוריו של הבחור ולשמוע מהם על עברו כדי
> שיבינו שמדובר בבחור שעסוק באופן אובססיבי בעניינים של מיניות והעליל עלילות
> שווא כלפיהם ומאוחר יותר חזר בו מהעלילות.
>
>
> הפורום, באופן תמוהה ובלתי מוסבר, נמנע עד היום מלשוחח עם הוריו או הפסיכולוג
> של בחור!!
>
>
> אנשי הפורום הודיעו לרב אלון שהם כבר יידעו את היועץ המשפטי לממשלה בנוגע
> לסיפור והם מייעצים לו שלא יתעלם מהם שכן היועץ עשוי להעביר את הבדיקה לחקירת
> משטרה.
>
>
> בשלב זה הודיע הרב אלון לחברי הפורום שעצם העובדה שהתעוררו נגדו חשדות מעידה על
> כך שהוא שגה בהתנהלותו וכשל בחוסר זהירות ובחוסר הצבת גבולות.
>
> הרב אלון הרגיש כי למרות שלא נהג באופן פסול, ולהיפך ניסה לסייע לבחור אובססיבי
> וחסר גבולות החשדות הם חומר עיתונאי קורץ שעלול לדלוף ממשרד המשפטים למשטרה
> ולעיתונות. הוא חשב כי למרות שברור לו שבדיקה מעמיקה תזכה אותו , עצם העיסוק
> והחקירה במשך חודשים או שנים בחשדות מעין אלו עשויה להוביל לחילול השם נורא ויש
> לחפש דרך להימנע מכך.
>
> הוא הודיע לאנשי הפורום שאינו מקבל את סמכותם אבל קיבל החלטה מסיבותיו הוא לצאת
> לשנת שבתון שבמהלכה ימצא דרך להעמידם על טעותם.
>
> באותה תקופה הוא חש ברע מבחינה בריאותית והרגיש שמגיע לו פסק זמן יחד עם
> משפחתו. הוא הודיע בישיבת הכותל על יציאה לשנת שבתון ועבר למגדל כדי לברוח
> מההמולה ומאלפי התלמידים שפוקדים דרך קבע את משרדו ורודפים אחריו עד כדי
> תשישות. הוא נשמע לעצת הרופאים שביקשו ממנו שינוח לפני הניתוח בצוואר שהתקיים
> מספר חודשים אחרי שעבר למגדל. אחרי הניתוח הוא התאושש מספר שבועות והחליט לטפל
> בעניניו מול הפורום. הוא פנה לרב מרדכי אליהו זצ''ל וסיפר לו את גירסתו המליאה.
> הרב מרדכי אליהו שמע את הדברים ואמר שהוא רוצה שיביא בפניו את הרב ליכטנשטיין
> והרב אריאל. הרב אלון פנה לרב דרוקמן ששמע את גירסתו ונתן אמון בדבריו.
>
> בתחילת שנת תשס''ז נשלח לרבני הפורום מכתב חתום על ידי הרב דרוקמן והרב הדרי בו
> מתבקשים רבני הפורום להגיע לבירור אצל הרב מרדכי אליהו.
>
> בתאריך ב' שבט תשס''ז הרב ליכטנשטיין שלח לרב אלון מכתב (שהעתק ממנו מצוי אצלי)
> בו הוא כותב שהוא מסרב להופיע לבירור אצל הרב מרדכי אליהו.
>
> נסיונות להפגיש בין הרב ליכטנשטיין לפסיכולוג של הבחור נענו אף הם בסירוב.
>
>
> מאוחר יותר פנה הרב גרוסמן (ממגדל העמק) בהסכמת הרב אלון לרב ליכטנשטיין ומבקש
> ממנו שיקימו שניהם יחד עם רב שלישי, שיהיה מוסכם על שני הצדדים, בית דין כדי
> לחקור את הפרשה ולשמוע את שני הצדדים ולדון בו. הרב ליכטנשטיין סירב להצעה ואמר
> שאין צורך בבית דין שכן חברי הפורום נכבדים דיים.
>
>
> הרב אלון נדהם מהאטימות של חברי הפורום וזיהה שיהודית שילת רוקמת נגדו כל הזמן
> עלילות. כל פעם שהיא הרגישה שעולה ספק בליבם של אנשי הפורום היא דאגה לקושש
> איזה סיפור אנונימי על נשיקה או חיבוק ומציגה את הדברים לרבנים כפניות ותלונות
> שהגיעו אליה. אנו בדקנו שבעה סיפורים כאלו וכולם סיפורים תמימים של נשיקה או
> חיבוק שיהודית שילת ונשיה מנסים לדובב אנשים ולשכנעם שנוצלו על ידי אדם מסוכן
> ונצלן. האנשים אמרו לנו שמעולם לא חשדו עד שדיברו איתם מהפורום. כך היא מצליחה
> להגביר את החשדות נגד הרב אלון.
>
>
> כל הזמן הזה הרב אלון מרגיש שהוא מצוי בין הפטיש והסדן, מצד אחד הוא רוצה לחזור
> לשיגרה (למרות שהשינוי הקיצוני בסגנון החיים הנינוח במגדל מאוד מוצא חן בעיניו
> ובעיני משפחתו) ומצד שני הפורום אטום וחשדותיהם רק התגברו כתוצאה מיציאתו לשנת
> שבתון. הוא יודע שאם לא ישכנע אותם בטעותם הם עלולים להדליף החוצה חשדות
> שיעוררו מחול שדים נורא שעלול גם להוביל לחקירה מיותרת במשטרה שאוהבת נורא
> סיפורים על רבנים.
>
>
> ההתנהגות של הפורום פושעת בעיניו והוא מחליט שלא לשחק לידים שלהם ושלעת עתה
> עדיף להתעלם מהם ולהתרכז בלימוד ובכתיבה פרק זמן נוסף בצפון.
>
>
> ככל שהזמן עובר הנתק וחוסר האמון בין הרב אלון לבין הפורום גודל והוא מרגיש
> שפתיתי השלג שהחלו להתגלגל במורד ההר הפכו מזמן לכדור שלג ענק שמי יודע לאן
> יוביל. הוא מתלבט זמן רב האם לפוצץ את הפרשה ביוזמתו אך מחליט שוב ושוב להתעלם
> ומקוה שהזמן יעשה את שלו.
>
>
> בשלב מסויים הפורום חושד שהסיפור עומד להתפרסם בעיתונות וחוששים לתדמיתם שלא
> יגידו עליהם שידעו והשתיקו והם מחליטים לפרסם.
>
>
> מספר נקודות למחשבה:
>
>
> א) מספר רבנים מהפורום הודו בפניי שבמשך 4 שנים שהרב אלון היה במגדל לא היה להם
> כל ראיה לאיזה מעשה פסול מצידו. לפיכך גם על פי שיטתם אחרי שהודיעו ליועץ
> המשפטי לממשלה על החשדות לא היתה להם כל עילה לפרסם נגדו דברים. אנשי הפורום
> טענו שהרב אלון נפגש פגישות אישיות עם תלמידים בניגוד לדרישות הפורום אבל מסמך
> הדרישות שהם עצמם ניסחו (ושראיתי בעיניי) לא כולל אף מילה בנוגע לאיסור על
> פגישות אישיות.
>
>
> ב) הפורום מעולם לא קיים דרישה וחקירה , העד המרכזי שהיה העילה לחשד מעולם לא
> נחקר על ידי הרב ליכטנשטיין והרב אריאל אלא שוחח שיחת נפש עם ראש הישיבה שלו
> הרב יהושע שפירא. הרב ליכטנשטיין אמר לי שהשיקול שלו בהחלטה נגד הרב אלון היה
> כזה: " הייתי צריך להחליט האם להאמין לרב אלון (שדחה את טענות הבחור) או לרב
> יהושע שפירא (שאמר לאנשי הפורום שהבחור אמין). החלטתי להאמין לרב יהושע שפירא".
>
>
> ג) הרב יהושע שפירא דיווח לפורום שהבחור מעולם לא העליל עלילות על הוריו. אולם
> אני שוחחתי עם שלושה עדים ששמעו באוזנם את העלילות שהעליל על הוריו בזמנו.
>
>
> ד) עד כה אף אחד מחברי הפורום לא טרח לשוחח עם העדים הללו או עם הפסיכולוג של
> הבחור שיש לו אינפורמציה רלוונטית חשובה. למרות שהצעתי להם לקשר אותם עם אנשים
> אלו.
>
>
> ה) בשיחות אישיות עם מקורבים, הרב אלון מכחיש בתוקף את העלילות שלה בחור ואומר
> שזה פשע להאמין לסיפור באופן כל כך חד צדדי.
>
>
> ו) המשטרה קיבלה לידיה את כל החומר של הפורום והודיע לרב אלון שמכל הדברים
> שהעבירו להם אין שום דבר רלוונטי שיכול לבסס נגדו חשדות. אחרי מאמץ עילאי למצוא
> "משהו" הם קיבלו מידע על בחור שקיבל מהרב אלון נשיקה בעורף וטוען שהרב אלון משך
> אותו לכיוונו בכח. המשטרה המליצה להעמיד את הרב אלון לדין על נשיקה בעורף (כל
> תלמיד של הרב אלון יספר שזה עניין תמים ושיגרתי) ואני לא יודע אם לצחוק או
> לבכות.
>
>
> ז) החוק קובע כי כל מגע בין שני אנשים שנעשה כדי לגירוי או לסיפוק נחשבים כמעשה
> מגונה, על פי סעיף זה הם רוצים לטעון שאפשר לפרש נשיקה בעורף כמעשה מגונה. הרב
> אלון דוחה בתוקף את הפרשנות הזו ואומר שיש לו אלפי עדים שיעידו שקיבלו נשיקות
> כאלו כדבר שבשיגרה.
>
> הרב אלון מחכה לשימוע בפני הפרקליטות שבה הוא מקווה לשכנע שמדובר בפרשנות
> מעוותת.
>
>
> ח) הרב דרוקמן היה מעודכן בפרטי הפרשה מהתחלתה ומרגיש שנעשה פה עוול חמור שאי
> אפשר לשתוק עליו. אינני פרשן של הרב דרוקמן אבל משיחה שקיימתי איתו התרשמתי
> שוהא חש שהתנהלות הפורום היא פושעת. לא יתכן שיקחו אדם ויטילו בו רפש בלי בדיקה
> וחקירה . הרב דרוקמן מודע לכך שהאווירה הציבורית משפיעה על המשטרה והפרקליטות
> לחפש בכח משהו כדי להראות שהם מגיני החלש והמנוצל, ומרגיש כי מתפקידו לשנות
> במעט את האווירה המעוותת הזו.
>
>
> ט) הרב אלון אמר לי בצורה מפורשת: "אם היה לי ספק ספיקא שאני לא ראוי - לא
> הייתי חושב להעביר שיעורים פומביים".
>
>
> י) על פי דין תורה אסור להאמין ללשון הרע שלא נחקר. במיקרים קיצוניים שיש סכנה
> מותר להיזהר מפני אדם שעל פי רכילות הוא אדם מסוכן ורוצח (למיחש מיבעי) אבל
> וודאי שדין זה אינו נוגע אלינו וודאי שאינו פוסל את הרב אלון מלתת שיעורי תורה.
>
>
> יא) לבסוף יש כאן ממה נפשך קושיה על הפורום
>
> אם החשדות אינם נכונים והרב אלון לא פשע ודאי שהוא ראוי לתת שיעורים.
>
> ואם הרב אלון חלילה חטא והלך למגדל במשך ארבע שנים, הוא ודאי עשה תשובה על חטאו
> וראוי גם כן ללמד ולתת שיעורים.
>
> כזכור על פי דין תורה חטא שנעשה בסתר התשובה עליו אף היא בסתר.
>
>
> אולם כאמור על פי כל המידע שמצוי בידינו אני משוכנע שהרב אלון מעולם לא פשע.
>
>
> מדוע הרב אלון שותק?
>
>
> אציין כמה סיבות טובות:
>
>
> א. כמי שסבל במשך ארבע שנים מהכפשות חוזרות ונישנות שגברו על נסיונות ההידברות
> שלו הוא הגיע למסקנה שאי אפשר לנצח לשון הרע על ידי הכפשות נגדיות. עליו לדבוק
> מחפותו ולהתעלם מהמלעיזים.
>
>
> ב. הוא מסרב להיכנס למגרש של הפורום שהוא מגרש של לשון הרע של גירסה מול גירסה.
> אם יציג את גירסתו ואחריו יבואו עשרה רבנים ויגידו שהם חושבים ההיפך הוא לא
> בהכרח ייצא מנצח. הוא הודיע לפורום בזמנו שהוא מוכן לעמוד מולם בבית דין שבו
> יתבררו הדברים בחקירה רצינית והוא עדיין דבק בכך אולם כאמור הפורום מסרב.
>
>
> ג. משפטנים חשובים סבורים כי האווירה הציבורית בארץ בעניינים של הטרדות מיניות
> מוטה באופן קיצוני, כמעט באופן אוטומטי לטובת המתלוננים, כל שכן כשמדובר באדם
> מפורסם וכל שכן כשמדובר ברב. לפיכך הם ייעצו לו להוריד פרופיל תקשורתי עד כמה
> שניתן. שהרי ככל שסוגיה משפטית תופסת יותר כותרות כך השיקולים בנוגע לטיפול
> בפרשה הם פחות ענייניים ונוטים להתיישר לפי אווירת העליהום.
>
>
> לסיכום
>
> אני מקוה שדבריי שופכים אור חדש על הסוגיה. אני חושב שכל מי שקורא את הדברים
> יבין כי אין כאן חלילה ניסיון לבטל בהינף יד את הפורום אלא להציג התנהלות
> שערורייתית של פורום שפעל בלי דין ובלי חקירה. הרב דרוקמן אינו מנסה חלילה
> לחפות על פשעים אלא לעמוד חוצץ כנגד אווירת עליהום שמאיימת לבטל את הסיכוי
> לטיפול ענייני. אני מעריץ את אומץ ליבו והאופן שבו הוא דבק באמת שלו מבלי לפחד
> מביקורת. שוב למדתי להעריך את יראת השמיים הישרה והאוטנטית של האדם הענק הזה.
>
>
> נקווה שהדברים יתבררו במהרה בצורה רצינית והאמת תצא לאור.
>
>
> כל טוב
>
>
> גמר חתימה טובה
>
>
> יוסי גרינפלד.
--
