בע"ה.

ויצא לי לשמוע תחושות של ילדים מעט יותר גדולים (ו') שיש להם אי נעימות מזה.

נראלי שההלכה זה שנגיעה זה רק מגיל מצוות (שגם את וגם החניך שלך מעל גיל בר/בת מצווה

הם עכשיו כיתה ה'..

וגם מהחניכים היותר גדולים בסניף אני לא שומרת עד שהם בר מצוה..

אני לא שאלתי רב בעניי הזה ספציפית, אבל  צריך לשמור נגיעה מגיל בר מצווה..

אם את רוצה פירוט- דברי איתי באישי

צריך לשמור נגיעה..

אבל זה גם ממש תלוי ברב שלך...

יש הרבה דעות שאומרות שצריך לשמור נגיעה מגיל בר מצוה, נכון שחלק אומרים גיל 9, יש כאלה שאומרים אפילו גיל 3, אבל על מה אתה מתבסס כשאתה שולל לגמרי?

בס"ד

אפשר להקל בכל מיני מקרים.

אני מדריכה בשכונה שהחניכים הם ממשפחות מצוקה. ואני משתדלת לא לגעת בבנים מכיתה ד' ומעלה. אבל לפעמים אני כן נותנת כיפים או טיפה נוגעת בבנים בד'- ה'. אבל לא מעל.

ממליצה לך לשאול רב שמכיר פחות או יותר את סגנון החניכים.

אין מדריך?

כי זה יכול ממש לעזור..

ב"ה

בנים אסור לגעת בבנות מגיל 3

מה אני אמורה לעשות ? :S

(אבל תודה בכל מקרה )

זה גם קצת תלוי בך- מה הקשר שלך עם החניכים, ואיך הם מתייחסים לזה.

בקיצור שולחן ערוך כתוב שבנים צריכים לשמור מגיל 9, בנות מגיל 7.  למה 6?

מבחינה הלכתית מותר לך לא לשמור מהם נגיעה עד שהם מגיעים לגיל13

וזה הרגשה פנימית שלך אם את רוצה לשמור נגיעה מהם עוד לפני זה...

לפי דעתי זה תלוי בהרגשות שלהם שלא תגרמי להם אי נעימות ממך................

אז את יכולה להגיד להם פעם אחת שיבואו ושיש לך משהו לשאול אותם......או משו כזה......

ואז שהם יבואו תגידי להם שזה רציני עכישו ושיגידו באמת מה הם חושבים!!!!!!!!
ואז תגידי להם ככה(או משהו בסגנון):"מה אתם חושבים/רוצים שאני אשמור מכם נגיעה או לא???

ותסבירי להם שאת לא מטומטמת או משו ושאת סתם לא רוצה שיהיה לך אי נעימות ואז תסבירי להם שפשוט יש אנשים שחושבים ככה ויש אנשים שחושבים אחרת.......אז מה הם מעדיפים....?!

מקווה שעזרתי אני תמיד פה את מוזמנת לאישי

אסור מגיל 6 וזהו! לא אכפת לנו מה אתם חושבים ומה דעתכם - שהיא כלום לעומת דעת תורה!!

אבל נכון שצריך לשמור מגיל חינוך.....

הרב ליאור אמר עליו את זה.

והוא חקר הרבה את הנושא לפני שהוא אמר את זה.

נ.ב. מאיפה אתה יודע מי אני שאתה שואל מי אני שאומר עליו דבר כזה?

עם כל הכבוד.... הדיין היה "הרב" יונה מצגר.....

שגם לו היו בעיות דומות בתחום.

על סמך מה אתה אומר שהרב ליאור לא חקר את הנושא?

הוא דווקא חקר את הנושא.

 בשביל להיקרא "רב" צריך ללמוד תורה ממקום של קדושה,

לא מספיק ל"דעת" תורה.

אני מסכים שהוא גאון, אבל זה לא אומר שהוא רב.

למיטב ידיעתי, הרב עובדיה בודק ידע ולא אישיות.

לילה טוב.

אם תשאל אותי, הבעיה של הציבור הדת"ל היא שהם לא יכולים לקבל את העובדה שמישהו בשביל עבד עליהם שהוא רב....

אתה אפילו לא בררת! אתה בא מראש בדעה שהוא זכאי ולא משנה מה.

תנסה לבוא מנקודת מבט אובייקטיבית ותגלה את האמת.

מה אתה חושב לעצמך שאתה מדבר ככה???

נ.ב

התלבטתי אם לכתוב בסוף 'סליחה על הבוטות' אבל אני חושבת שזו בדיוק התגובה שמגיעה על הדברים שלך.

זה לא שאלה שהיא שאלה (אדם צריך לשאול את רבו. אם שאלת - זה בשבילך. לא בשבילה.)

ב - מוזר לי שהרב אבינר חולק על השו''ע .

ג - ת'כלס - יש בזה דין חינוך בלבד (כי זה לא באמת משנה משו), ויכול להיות שככה את יותר תחנכי אותם. 

קיצר - תשאלי את הרב שח הישוב. זה תחום השיפוט שלו.( ואגב, יש לזה משקל רב. בברייתא מוזכר שבישובו של רבי יוסי אכלו עוף בחלב. שבישובו של ר' אלעזר הקפר עשו מלאכות לצורך מלאכות מצווה. וכו' וכו'.)

אבל לא להידבק אליהם יותר מדיי, לחבק, וכאלה... רק נגיעות קטנות כאלה של דרך אגב...

בע"ה.

"נראה לי את יכולה לא להכנס לטיב טעם... אבל לאכול פה ושם חתיכה של דרך אגב (פחות מכזית) זה בסדר... חפיף.. כולה אוכל."

די כבר לריב על רבנים!

זה מש לשון הרע!

כדי שהציבור יזהר

ו-נ.ב.הרב דוב ליאור לא פוסל סתם רבנים על סמך עד קטן אלא בודק כל דבר לעומק

דבר ראשון הוויכוח על הרבנים לא קשור לנושא השירשור(וזה למרות שעכשיו אני ממש חייבת להגיב גם לא בנושא השירשור). דבר שני אם יש מחלוקת בין רבנים שהם גדולי דור מי אנחנו הקטנים שנתערב בה. וחוץ מזה שאנשים  ממש אוהבים לנפח בכל מה שקשור לרב אבינר בגלל שהדעות שלו הן ממלכתיות אבל לפי מה שאני יודעת הרב ליאור פסק שהרב אבינר לא יכול לפסוק בהלכות מאוד מסויימות ולא שהוא בכלל לא יכול להיות רב.

הוא גם פסק שמי שאסור להורות בדיני כריתות אסור בכל התורה כולה.

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!