שלום אני כבר בערך שנה ב"תשובה" ואני מחפשת לעצמי רב,דרך מסוימת הייתי בברסלב בדתי לאומי בליטאי בחסידי ועכשיו אני מתקרבת לחב"ד לדרך הזאת אני מרגישה הכי קרובה כי זה חרדי וחסידי משולב. אני מאוד מתחברת לאורך חיים של חב"ד אבל יש משהו שמציק לי ועם כל התשובות שהביאו לי על הרבי שהוא מלך המשיח עוד לא הבנתי ואם אני יבין את זה אין ספק שזאת הדרך שלי.
אל תחשבו שאני סתם מנסה לעצבן כי אני באמת רוצה לדעת! אני יודעת שהרבי הוא צדיק גדול ואני מבינה שצדיקים נקראים חיים במיתתם אבל איך הוא יכול להיות המשיח?
תודה רבה!
שגם חב"ד דיי מודרנית ומאוד מקרבת בנוסף שהם חרדים (שזה מאוד חשוב לי) וחסידיים.
אני לא מאמינה שתוכלי לקבל תשובה לתהיותייך כאן בפורום.
בשביל להבין, יש ללמוד בעקביות ולעומק "דבר מלכות", כמו שאמרו כאן בשרשור שמתחת.
פרצי הרגשות (שהתפרשו אולי כזלזול וכד' פירוש לא מוצדק לטעמי) באים מתוך תחושת שייכות עמוקה לנושא.
זו משפחה שעומדים ליד אביהם המכוסה וכל ילד רוצה להצילו בדרך שונה.אחד תרופה חדשנית,השני ניתוח, רופא מומחה,הרביעי בכלל רוצה לנתק את המכשירים. כמובן שאף אח לא ידבר בנחת או בשלווה כשהחלטות כה גורליות על הפרק.יהיו צעקות, יהיו עצבים-ככה זה כשאוהבים. נכון שהדבר לא משמח את האב,אבל זה מה שבוקע מהלב..
כך אנו, חסידים,ילדיו אובהיו של הרבי שליטא- צורבים עד עמקי נשמתינו את גורל מלכינו.
יתכן וצופה מן הצד יחשוב שהמשפחה השתגעה, שיפסיקו לריב וידברו בנחת, אולי כך באמת צריך להיות, אך כשכואב אז צועקים.
ילדיו שמוכנים ללכת עד סוף העולם ממש (ומטאפורית) לבצע את רצונו, שמוסרים דמם (כסף ודם ) עבורו,שיעשו הכל על מנת שיתגלה.
האמת, אין זה משנה כלל, כי אהבת כולם לרבי היא אחת, ולא כדאי למי שאינו ממש חש את כאב ההסתר והגילוי להתחיל מזה.
עלינו מוטל לעשות כל פעם עוד מעשה טוב ועדו אחד, להביא את המשיח,וכשיבא כבר נשמע ממנו מי צדק
ב"ה
רק נשאר מצדנו לקבל את פניו לשמוע להוראותיו שהרי הוא שליח ה' ומיד אנו נגאלים
ב"ה
מחקרים שונים מחוץ לחב"ד העוסקים בשאלה האם הרבי אמר שהוא מלך המשיח?
א. רב מהציבור הדתי לאומי - שעשה מחקר של 8 שנים בנושא על פי הרמב"ם והשיחות של הרבי והוציא ספר שאומר שהרבי אומר שהוא מלך מהמשיח וכן כך על פי ההלכה
http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&id=46303
וכן בכנס בבת ים של גאולה ומשיח ביחד עם ברוך מרזל
וחבר כנסת של האיחוד הלאומי - ביאר את הנושא בהרחבה
http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&id=47172
ופירט את הדברים בהרחבה בעלון ''מעייני הישועה
http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&id=52302
ב. וכן עוד מחקר חדש [יש לציין שהתכתבתי עם כותב המאמר לאחר שפרסם אותו והוא לא ידע שהרבי נביא ולכן דברי הרבי הם וודאיים ולא תקווה או אפשרות ולכן מסקנתו של בהתאם]
במגזין ´תכלת - כתב-עת למחשבה ישראלית´ התפרסמה כתבה ארוכה ומקיפה שעסקה באמונת חסידי חב"ד כי הרבי הוא מלך המשיח ? לנוכח סערת הרוחות שמוסיפה לעורר האמונה המשיחית בחב"ד, מתבקשת תשובה לשאלה קריטית אחת: האם סבר הרבי מליובאוויטש עצמו כי הוא אכן המלך המשיח? למרות התעקשותו של הזרם המשיחי בחב"ד שהרבי אמנם האמין בכך, הצליחו החוגים המתונים יותר בתנועה לטעת בקרב הציבור הרחב את הרושם שמנהיגם מעולם לא הציג עצמו באופן כזה, או, לכל היותר, ש"לא אישר ולא הכחיש" את הטענות בדבר משיחיותו ? אלא שהרושם הזה אינו עולה בקנה אחד עם המציאות. הראיות החד־משמעיות שאציג להלן מלמדות כי רממ"ש אכן האמין, ואף עודד את חסידיו להאמין, שהוא המשיח העתיד להתגלות קבל עם ועדה ולהביא את הגאולה השלמה אל העולם
וההמשך במקור המצורף :
http://www.techelet.org.il/article.php?id=448
ג.מחקר שקובע כי בעל התניא עסק בגאולה והרבי אמר שהוא מלך המשיח
http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&id=52216
אז שאלו אותו מה הוא אומר על כך שאומרים שהרבי הוא משיח, אז ענה יש מישהו יותר מתאים? אז מה אכפת לכם?
את אומרת שאת מאמינה שהרבי צדיק גדול, מנהיג דגול, אז למה הוא לא יכול להיות משיח?
אם הבבא סאלי היה אומר שהרבי חי וקיים ושהוא משיח הדור היית מתייחסת לזה?! אושהיית מתייחסת לזה כמו שאת מתייחסת לרב עובדיה...
ובוא נגיד שהבבא סאלי אמר על הרבי שהוא משיח לפני שהרבי התכסה מעיננו האם לזה היית מאמינה (שהרבי משיח) או מתייחסת לזה?
אז אני יגלה לך שלא היית מאמינה והיית ממשיכה להקשות ולשאול שאלות.
זה שהבבא סאלי אמר על הרבי שהוא ראוי להיות משיח,פה את צריכה לשאול ולהקשות ולא לתרץ מתי הוא אמר את זה...כי שערי תרוצים לא ינעלו ולא ננעלו.
חנוכה שמח(:
למה "בוא נגיד" ו"בוא נגיד" - תגיד!
דוגרי: איזה רב לא חב"די אמר שהרבי הוא המשיח אחרי ג' תמוז?
למה אתה חושב שאחותו היתה ממשיכה להקשות אילו הרב מרדכי אליהו למשל היה אומר את זה?
הרי כל הקושיה היא איך זה שהדבר ממשיך גם כיום, ואם אני מבינה נכון - אז אחותו אפילו לא שואלת על האמונה שהרבי הוא המשיח, אלא על כך שהאמונה היא שזה בגופו הגשמי ממש.
לא הבנתי איך אתה "קורא מחשבות".
וגם מה אתה חושב שאני חושבת על הר עובדיה?
כלומר , מה זה המשפט הזה: "..היית מתייחסת לזה , או שהיית מתייחסת לזה כמו שאת מתייחסת לרב עובדיה..." .איך אני מתייחסת לרב עובדיה? אה?
ונגיד שהייתי ממשיכה להקשות... ( לא בטוחה בכלל... לא כל כך נתקלתי בזה לפני שהרבי נפטר, אז אני לא יכולה לדעת מה הייתי עושה אילו, למרות שאתה כנראה כן יודע מה הייתי עושה אילו...)
אין לי שום בעיה עם זה שחזקיהו המלך היה בחזקת משיח, ובכ"ז היום הוא חזקיה המלך ע"ה זי"ע.
אין לי שום בעיה עם אליהו הנביר שהכתוב מעיד עליו שעלה בסערה השמיימה.
אין לי בעיה עם שמואל הנביא , שמסופר שקבל את נשמתו של משה רבנו ע"ה ( ע"ה, אגב...)
כן יש לי בעיה עם הגשמיות של הגוף. כולנו יודעים וגם מאמינים בכך שהנפש היא הנשארת. אם אי אפשר להסביר את עניין הגוף, זו זכותך לא להסביר, אבל לעשות השלכות של "מה היה אילו" תשאיר את זה לנביאים.
אז ככה..אני לא נביא ולא בן של נביא... העניין הוא שרוב הציבור שלכם (הדת''ל) לא מתייחסים לפסקים ודברותיו של הרב עובדיה,אלא אם כן זה מתאים לשיטתכם. ואין כאן המקום להאריך במחלוקת שהיתה בין הרב עובדיה לרב אליהו זצ''ל.
ולמה אני חשבתי שגם לפני ג' תמוז לא היית מאמינה שהרבי הוא המשיח?! אז ככה לא צריך להיות בעלי זיכרון טובים בכדי לזכור כמה מהציבור שלכם האמין שהרבי משיח עוד לפני שהוא התכסה...סביר להניח ושוב סביר,שאת היית הולכת לפי הרוב ולא היית חושבת כמוני למשל,שהרבי הוא המשיח.
הרבי מלובביץ' שעליו הרב אליהו זצ''ל אמר שהוא למעלה ממלאך ואומרים שבסתר הוא האמין שהרבי משיח גם לפני ג' תמוז וגם אחרי. (וזה ע''פ מקורות מהימנים) הוא לא פסק בגלוי כך מפני שזה היה יכול לגרום למשבר מנהיגות אצל הדת''ל.
אחותו..יהיה מאוד קשה להסביר לך מושגים שלפני מה זה 'משיח' או 'חי וקיים'..קודם כל תלמדי מושגים בחסידות מה זה בכלל רבי? מה הפרוש של חסידות חב''ד? רק אחרי שתביני את השורש של הדברים אין לי ספק שאת תביני ותלמדי טוב טוב את המקורות למה דווקא משיח בגוף גשמי נמצא פה.
בהצלחה.
לא ללכת על פי פסיקותיו לבין לא "מתייחסים לדבריו" כפי הנימה המזלזלת שלך...
לא נראה לי שיש רב אחד בציבור שלנו ש" לא מתייחס" לדבריו או פסקיו של הרב עובדיה. אבל חולק עליו. וזה דבר מותר בהחלט.
לגמרי במקרה , אני עוסקת בתחום בו הייתי חייבת ללמוד את שיטתו של הרב עובדיה , למדתי ב"ציבור שלנו " כפי המכונה בפיך ( וסליחה אם תלמידי החכמים שלנו לא מספקים לך את הסחורה...) ושום נימת זלזול לא נשמעה בדבריהם! וכל פסק ופסק של הר' עובדיה נלמד בכובד ראש ומתוך הערכה לפוסק הגאון הזה. אז ציבור שלא חיית בו, אל נא תחרוץ לו דינים. תודה.
ומי בכלל ניסה לחלוק אם היה בחזקת משיל או לא? אם זה מסתדר עם הנלמד מן הכתובים, אין לי שום ענין להתנגד לזה.
אתה פשוט פוסק דין , ושמץ של הוצאת שם רע בפיך , לפני שבכלל בררת.
וחסידות, לשמחתך או שלא- דווקא למדתי לא מעט...
מממ... ויותר מזה, קשר משפחתי הדוק מאד עם ראשי שתי חסידויות לא קטנות, עזרו לי להכיר...
טוב, אני מעדיפה לסיים בזה את הדיון איתך, כי למקום טוב , זה לא מביא אותי.
" לא מתייחסים לדבריו" כפי מה שאתה אומר. למען האמת אני עוסקת בתחום שבו הייתי צריכה ללמוד הרבה מאד מפסיקותיו של הר' עובדיה, למדתי מ "הציבור שלנו"( וסליחה אם הרבנים שלנו לא מספקים לך מספיק את הסחורה...) וכבר בשרשור השני חשבת שאני "שמן ללא פתילה ( או אולי זה היה הפוך, פתילה ללא שמן) ואני חייבת לציין שכל פסק ופסק של הר' עובדיה נלמד שם בכובד ראש רציני בהחלט עםם התייחסות כבדת משקל לדבריו. האם זה אומר שאני הולכת לפי פסקיו? זה משהו אחר.... שמץ של הוצאת שם רע יש בניגון הדברים שאותם אתה כותב " אלא אם כן זה מתאים לשיטתכם, " נכון... אנחנו "קופצים" בניחותא מרב לרב לפי הנוחות שלנו...
אין לי שום בעיה לחשוב שהרבי היה בחזקת משיח, בכלל. ואם הר אליהו היה רוצה שאחשוב כך כנראה היה מפרסם זאת. וגם אם לא פרסם זאת, אין זה מפריע לי כלל להסכים להאמין לזה.
ולא נראה לי שזה היה גורם למשבר מנהיגות, אבל זה כבר פרשנויות של העבר.
לגבי לימוד חסידות , שכבר טרחת להביע דעתך בשרשור השני , איני יודעת אם לצערך או שלא, דווקא למדתי לא מעט...
גם קשר משפחתי הדוק למדי עם ראשי שתי חסידויות לא קטנות , די עוזר לי להכיר וללמוד...
ואם כל כך קשה לך להסביר לי מה זה משיח חי וקיים, בבקשה, תתחיל מלהסביר לי מה זה "רבי" נראה לי שלא אופתע...
טוב, נראה לי שאפסיק להגיב לדבריך הצורמים לאוזני כי למקום טוב, זה לא מביא אותי.יש כאן כמה שרוח הפצת החסידות בגרונם ובעלי סבלנות רבה יותר ופחות יהירות על מנת להסביר.
כל טוב.
למרות שאני מאמין שהרבי חי, בשום מקום לא כתוב שהמשיח חייב להיות אדם חי, זה גמ' מפורשת, "אמר רב: אם משיח מן החיים זה רבינו הקדש ואם מן המתים זה דניאל איש חמודות" (תרגום גמ' סנהדרין דף צ"ח עמוד ב')
אז מה עניין לומר שהרבי חי אם ממילא משיח לא חייב להיות מן החיים?
מה רואה חסידות חבד חשיבות גדולה כל כך להגיד דוקא שהרבי היום חי ממש , כלומר שבדורנו המשיח הוא מן החיים ולא מן המתים? ( נראה לי שענית על זה בשרשור השני וקצת "פספסתי " שם בדרך את ההסבר מדוע דורנו הוא הדור בו חייב לבוא החיים הנצחיים ומשום כך גם המשיח בעל חיים נצחיים -משהו כזה, נכון? אבל לא לגמרי הבנתי)
ותודה שאתה עונה עם הרבה סבלנות.
ואם את רוצה להסביר לי יותר- בבקשה!
באמת תודה על כל התשובות אבל נראה לי שאני פשוט אשאל רבנית חב"דניקית וה' כבר יעזור ויראה לי ואת הדרך הנכונה באמת לעבוד אותו..אמן
חג חנוכה שמח!
להטיל את האחריות על השני, תלמד חסידות תלמד משיח..
בבקשה: תלַמֱד, אני אשמח לשמוע אם תוסיף לי ידע.
לשם כך הפורום נמצא.
לא כל אחת ואחד מאיתנו נגישים במקום , בזמן ובעומס החיים לצאת מן הבית ללמוד בשיעורים קבועים.
ולא ממש לא חשבתי שאני צריכה להשליך מחסידות גור או בעלז לחסידות חב"ד.... גם בזה יש לי מיעוט שבמיעוט של הבנה... ( ודוקא את החסידויות האלו אני לא מכירה יותר מדי לעומק, ומה שהכרתי... היה לי לא קל ...)
אז בכבוד,כנסי בבקשה לאתר חב''ד אינפו,ושם תראי בצד ויקיפדיה עם כל הערכים של חב''ד,ומוסבר שם טוב טוב מה שעניין אותך.
פה זה מאוד קשה להסביר כי צריך הרבה הרבה הרבה זמןןןןןן שאין אותו לכולם,זה דברים שלא לומדים מכמה שורות ומילים מתומצתות.
שם אני מקווה שתמצאי את עצמך מקבלת את התשובות לשאלותיך.
הצלחה רבה.
שלום וברכה,
מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.
מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.
ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il
תזכו למצוות
הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.
אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...
אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?
חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.
נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.
אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)
יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)
שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.
אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.
באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.
לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.
אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.
התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.
לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).
תודה
היי,
במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.
תודה!
שלום וברכה,
מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.
מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.
ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il
תזכו למצוות
תקציר:
האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -
"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.
דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".
הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇
לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.
https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267
מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".
הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.
נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.
נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.
הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.
אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו
"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".
שלום ,. אני אם יחידנית - רווקה , מגדלת ילד בן 7 לבדי . אחרי שאימא נפטרה מסרטן אני נשארתי לבדי בעולם הזה . אין לי משפחה ואין לי קרובים .
עשיתי ילד בטיפולי פוריות , , כדי שיהיה לי בשביל מי לחיות .
כיום הוא לומד בכיתה ב' בבית ספר דתי ,ירא שמיים ! צדיק אמיתי !
לילד אין אבא - לכן אין מזונות . נתקלתי בקשיים מאוד גדולים ת בגלל חובות ., גרה ברמלה . מבקשת עזרה במזון , מצרכים בסיסים כמו קונפלקס , ממרח שוקולד, ביצים , חמאה, שמן ,פסטה חלב,,ירקות . לא נעים בכלל לבקש עזרה, אבל בלי שאלות ,רק מהנתינה מהלב ..... בבקשה אשמח אם תושיטו יד של עזרה .🙏
המכשול הכי מרכזי להגיע לשלום - מחנות הפליטים.
75 שנה שהם "פליטים" , דבר שאין לו אח וריע בהיסטוריה.
כל קיומו של עם ישראל הוא פלא ונס על-טבעי, ובאותה מידה גם שנאת ישראל אין לה הסבר הגיוני.
מחנות הפליטים מתוחזקות במיוחד בכדי לשמר את ההתנגדות לקיומה של המדינה היהודית בארץ ישראל.
ביחד עם זה, מחנות פליטים אלו גורמים לנו להיזכר שאנחנו יהודים עם היסטוריה של אלפי שנים שחזרנו לארצנו.
אחרת נשאלת השאלה: באיזו זכות מגיע יליד רוסיה שיש לה ארץ הכי גדולה בעולם, מעולם לא דיבר עברית, כותב משמאל לימין, בא עם נשק בידיים מול הטוענים שהם צאצאים של פליטי 48.
אולי יש פה מסר מן השמים:
וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.. חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה... אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם (יחזקאל כ לב).
לכן אם נחזור בתשובה ייבטל הצורך של מחנות פליטים אלו, כי כבר גמרו והשלימו את תפקידם וייעודם.
כי כל הסיבה לקיומם הלא-טבעי היה בכדי לעורר אותנו שלא נתחמק מהשאלה #באיזו_זכות ולמה הארץ שייכת לנו.
סימוכין:
הביאור הידוע על הניגון "צמאה לך נפשי.. אך טי דורין.."
האזינו: כשהרבי שר והסביר את הניגון `צמאה לך נפשי` ● מיוחד
שכל תפקידו של היצר הרע רק להעלות את האדם למדרגה יותר נעלית, ואם כן כאשר האדם השלים את המשימה, מתבטל הצורך של היצר הרע.
זה היה משיחת פורים ה'תשח"י (1958).
והפלא ופלא, בתלמוד (סוכה נב ב) מובא קשר בין היצר הרע לישמעאלים:
"ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים, ויצר הרע".
ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.
אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.
מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.
אני מחפש את הספר "שערי לימוד החסידות" של הרב מיכאל חנוך גולומב
גם יד שניה
מישהו יודע היכן ניתן להשיג?
