בס"ד.

איזה תגובה מושקעת אפשר לכתוב לזה?

טוב, אז שבעז"ה כל אחד ואחד מאיתנו יזכה לזיווג הגון,ילדים צדיקים
ואז אחרי שהילדים האלה יתחתנו וילדו בסיעתא דשמיא גם הם ילדים חמודים
אתם תוכלו לספר לנו אותו דבר...



שירה.
'מקפיצה' יצירה.

לא נראה לי שהבנת את הקטע.....

הקטע מדבר על הסתכלות חיובית ושלילית ולא על מה שכתבת....

אוקי?!

תגובה מושקעת?!

הממ..

שנזכה לחייך תמיד..

בס"ד לק"י

סה"כ די יפה,

אבל יש לי הסתייגות קלה מהמסקנה.

מה שהיה שם, זה לא לראות את הטוב, זה להתעלם מהרע ולהסתכל על המציאות בעין עקומה. זה לא שהיא ראתה את חצי הכוס המלאה, אלא שהייתה לפניה כוס ריקה, ומתוך שהכל שקוף היא חשבה שהכוס גדושה במים עד קצותיה...

בברכה,

עמישב

בגלל זה הקטע נמצא תחת "הומור"- כי הוא מוגזם, כי הוא מעוות, כי לא צריך לקחת אותו ברצינות.

לא חשבתי לרגע שאנחנו צריכים ללמוד מהאישה השמחה, שושנה נדמה לי.

אנחנו אמורים לצחוק משושנה, ולהפנים את המסר הכתוב וגם את זהשלא כתוב-

בכל מצב אפשר לראות אות הטוב. עובדה.

קטע ממש חמוד.. עם מסר ברור ומובן!!

כל הכבוד לכותבת.. עלי והצליחי...

אפשר פילאטיס ולא זומבה

כמובן.

ואם יש משהו מותאם לזוגות כרעיון לחיזוק בית של תורה ואמת - זה יהיה נהדר

לזוג, הליכון זוגי

נמכר ב3000 ש''ח להליכון ו4900 לזוג

הלל המיוחד אומרים רק בזמן המיוחד כדי שלא נהיה דשים את ההלל בעקבינו ונמצא שכרינו בהפסדנו

של הרב מרדכי אליהו לקום כל יום ותיקין זה קשה

 כיוון שזה טבעי שבשמינית נהיים בני שמונה עשרה על כן הם קרויים שמיניסטים

בגרויות חורף פטור מלספור  

והרי אם כשסופרים ספירה אחת מתבלבלים קל וחומר בשתיים

וגם שמצינו בדוד המלך שכאן זה עדיין ספירת העומר ואין מערבין ספירה בספירה

אנחנו נשארים אחרי היסודי

אבל כשאתה סופר ספירת העומר אתה מכוון גם על הגומר

בזמן הזה גם ככה אווירת סופא דקורסא ואם היית פוטר את החופשים היית יכול גם לפטור הכל 

על כן צריך לספור הכל

אתם שטוניקים גאוניים

פעם היינו חברות;)

מצד מה שהיה בטקס המשואות השנה, שהעלו באוב את חיטמן וכו'.

 בשביל הלא מעודכנים

@משה תספר לנו מה היה פה ואיך מעירים פה ת'עניינים?

זאת מחלוקת ר' מאיר וחכמים אבל להלכה, אם אתה מעביר חפץ מרשות היחיד לרשות היחיד שלא דרך רשות הרבים אתה פטור, אני לא רואה סיבה שזה יהיה שונה במקרה הזה.

יותר מעניין לשאול מה הדין במקרה של שיגור למרחק של יותר מד' אמות ברשות הרבים עם משהו שיש בו כדי הוצאה ביד

אם החלקיקים של האדם עוברים באוויר ומתחברים מחדש בנקודה אחרת (ע"ע צ'רלי בממלכת השוקולד) נראה שזה אסור. אם זה לא כולל מעבר בשטח שבין המקומות אני חושב שזה מותר. כמובן שבמקרה כזה יהיה מותר למשתגר ללכת רק ד' אמות מהמקום שאליו הוא שוגר.

אני חושב שברשות היחיד השאלה לא רלוונטית, אני לא זוכר בדיוק את הכללים אבל נראה לי שלפחות לרוב, המדידה של אלפיים אמה מתחילה מקצה רה"י, אם זה נכון, מה שכתבתי נכון רק כשמדובר על רה"ר

זה היה מעל עשרה טפחים, כי דרך בני אדם כשהם זורקים זה מגובה החזה בדרך כלל, ובהנחה שאנחנו לא עוסקים כאן בילדון אלא בבחור, יש לשער שהוא זרק מעל עשרה טפחים.