שר' שמשון קפרוביץ הוא מלך המשיח
יחי ר' שמשון קפרוביץ מלך המשיח לעולם ועד
שר' שמשון קפרוביץ הוא מלך המשיח
יחי ר' שמשון קפרוביץ מלך המשיח לעולם ועד
איזה צדיק!!!!!!!!.
ליברליות זה לא מילת המפתח של הפורום כאן, מי שלא הולך עם התלם שחב"ד זה כל העולם, נזרק בבושת פנים.
הפכפך.
לפני כן משהי חלמה שהיא החזיקה יד לרבי מלו' והוא חי.
חלומות מבטאים פחדים או רצונות במקרים מסויימים.
ככה להחליט פתאום שהוא המשיח?
ואני חלמתי שאובמה המשיח, סבבה?!!
יחי אובמה!!|ציני|
נו באמת!
עכשיו כל רב שני הוא המשיח?
חה!
ד"א- מי זה?
המשיח צריך להיות מנהיג,
לא שמעתי עליו.
רצונות או על מה שחשבת עליו כל היום וכ"ו אבל כולם יכולים להסכים שצדיק בא אליך לחולם זה לא סתם...
ולפי מה שביררתי על חלומות זה מסוכן להחזיק יד לנפטר ועובדה שהחזקתי יד לרבי ,זה אומר שהוא לא נפטר שהוא חי וקיים..אגב כל החלום הזה בכלל בא להגיד לי משהו אחר ובמקרה חשבתי על זה שהחזקתי לרבי יד וזה מראה שהרבי חי וקיים בגוף גשמי!
ואנחנו לא החלטנו שהוא משיח ,הקב"ה החליט. לכל דור יש משיח וה' הביא לנו את הרבי ולפי כל הסימנים הוא משיח הדור.נקודה. (למי עוד בדור הזה יש את הסימנים של משיח?? אני אף פעם לא ראיתי..)זאת עובדה שכולם יכולים להסכים. אבל לא רק זה אלא הוא גם התגלה אלינו כמשיח! ואנחנו רק מחכים שיגאל אותנו.. זה כזה פשוט שחושבים על זה אבל זה קשה לקבל כי זה מוזר לחשוב שיש לנו כבר גואל והגאולה ממש בפתח..כולם רוצים גאולה אבל לא משתוקקים לגאולה ..עושים מהגאולה סיפור לילדים ולא מציאות כי כל העולם נברא בשביל הגאולה שלקב"ה יהיה דירה בתחתונים. הגאולה האמיתית זאת תכלית כל הבריאה!
בנוגע לשאלה מי זה הרבי ..הדור הצעיר שלנו לא ממש מכיר את הרבי אבל ההורים כן מכירים..הרבי הוא בינלאומי כל העולם יודע מי הוא. ראשי ממשלות אצל הגויים באו אליו ליעוץ וברכה וכולם יגידו שהרבי.. צדיק שאין כמוהו ושאלתי כמה יהודים שהלכו לרבי מה הם זוכרים מהפגישה והם ישר אמרו העיניים של הרבי..שום דבר חוץ מזה..אפילו דרך תמונות אתה מרגיש שהרבי מסתכל ובוחן אותך..אוי רבי.. עד מתי?!?
היא שרופה.
שרק יהיה לה טוב!
אתה לא חייב ללכת בדרך של חב"ד אבל לזלזל זה ממש בושה
וזה נכון שיש יותר מגישה אחת
אבל לשקר בשם הרבי זו חוצפה לפי שתי הגישות
ורואים שלפותח השרשור אין הבנה בסיסית ברבי וחסיד.
ואני לא מבינה למה עדיין לא מחקו תשרשור הזה
ד"א יש תמונה שלו?של הרה"ג שמשון
ב"ה
הרבי שהוא נביא על פי ההלכה אומר שהוא נשלח ע"י בורא עולם לגאול אותנו
וקיים בפועל את שעליו לעשות בתור שליח בסימני הרמב"ם כדי להגיד שהוא
משיח בוודאי שעליו הבטיחה תורה
ב"ה
הפגישות של הרבי עם בכירים בממשל הישראלי
http://www.he.chabad.org/library/article_cdo/aid/1043939
ב"ה
http://www.chabad.info/forums/theforum_he/viewtopic.php?t=6510
האם ראוי באתר של המאמינים לתת פרסום לרב דרוקמן שאלו דעותיו..
|
|
|
||||||
ב"ה
| 1972 | |
| כסטודנט באוניברסיטה בשנות השבעים, מר פרדי הגר היה בניו-יורק וקיבל קריאה לא צפויה להיכנס אל הרבי. | |
הרבי דיבר איתו על כך שהסטודנטים באנגליה צריכים לאכול אוכל כשר והציע
הצעה ששנתה את חייהם של אותם תלמידים
| http://www.he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/1102117 | |
ב"ה
למנינם
אלעדאת הקישורים האלו כבר טחנו
דבר מהלב
ולדון לכף זכות (זה כמובן בציניות למי שעדיין לא הבין).
מי אמר לך שאני משקר, מי אמר שאני מלוצץ, מותר לשמוע דיעות שהם טיפ טיפה שונות מהנורמה,
שאלו אותך כבר כמה פעמים פרטים עליו ולא הבאת....
לטרול שלא ראוי היה אפילו להתייחסות.
האם הוא חיכה לכל הלינקים של השיחות של הרבי כדי להשתכנע??
למה ולמי זה נותן??
האם בהתפלמסות עם שטויות מעין אלו אתם מקדשים את שם חב"ד ושם הרבי??
מקרבים את ביאת משיח??
קשה לי להאמין.
אבל כזה זלזול הרבה זמן לא שמעתי
אני מאמינה שעם אתם היתם קצת לומדים מחב"ד, שיש להם כזה ביטול לרבי שלהם
שנמצאים במקומות נידחים בעולם רק כדי לעזור לעוד יהודי !
אני ממש מעריצה את חב"ד
לא להתיחס לאנשים שמזלזלים בכם
ב"ה
אנחנו כולנו מכל החוגים והסגנונות בעם היהודי
אנשים טובים ורוצים טוב
אך הדברים שראינו בחיינו מביאים אותם למסקנות שונות
כדי שישרור שלום בינינו בני האדם הקדוש ברוך הוא
שלח שליח כדי להורות לנו את הדרך להגיע למטרה
אנחנו לא ידענו שמאחורי הקלעים הוא פועל לקרב אותנו לתורה
לא משנה איך קוראים לנו או איך אנו קוראים לעצמינו
חבד ליטאים דתי לאומי חסידי מסורתי חילוני ועוד...
כולנו עם אחד וזה שאנו קיימים עד היום זה בזכות
שבורא עולם שומר עלינו ושאבותינו ואמותינו מסרו נפש
בכל מקום שהיו בעולם
ביום יום אנחנו אוהבים ודואגים קודם כל לעצמינו
הרבי מראה דוגמא כיצד לדאוג לכל אדם בעולם יהודי או גוי
ולקרב אותו לבורא עולם
אז בואו נתאחד ביחד מתוך שמחה עם המנהיג שהשם שלח
לנו ונקבל פני משיח צדקינו
מקווה שלפחות אחד מאנשים בפורום גם יקבל את הדברים ואז
הדברים יתחילו לזוז בצורה רצינית לטובת הכלל והפרט
ויהיה טוב לכולם
והעיקר שלבורא עולם יהיה בית מקדש שלישי ונעלה
כולנו ביחד באחדות בלב ונפש לירושלים עיר הקודש
ב"ה
אם אתה חבדניק אז תשים לב גם למה שנאמר גם בין השורות
מהרב דרוקמן וממני
ואם לא אז תלמד את הנושא ותבין את הלך הדברים.
תבורך !
שבת שלום לך יחד עם משפחתך 
שפותח השרשור לא התכוון לשמוע כלום-
לא מתוך השורות ולא ביניהן,
אלא התכוון לייצר פרובוקציה טיפשית- ואנשים כאן נפלו לתוך המלכודת הזו.
שיש דברים שבסוף מגיעים איתם לאנשהו וניהיה ויכוח הגיוני
כאן לא הגיעו לשום מקום כל אחד קישקש את הגיגיו
בשירשור שמתחיל ב-"חידה" על זה שקברו את הרבה חי ניהיה הרבה יותר ענייני
המשך יומטוב
סוף סוף אחד שמחכים אותנו קצת.
שימו לב שעם כל הויכוח התעסקתם פה בעניין שנקרא משיח
שזו המטרה פה להתעסק בזה כל הזמן- שזה יהיה חם ולוהט אצלנו.
מסופר על הרב דונין , שהיה הולך עם דיגלון כדי לפרסם משיח, פעם אחת פגש בו מישו ואמר לו: איך אתה הולך עם הדיגלון הזה, זה עושה חילול ה' וכו'... ככה במשך כמה זמן.
אמר לו הר' דונין: בזמן הזה שהוכחת אותי חשבת על המילה משיח, נזכרת בה, ענה לו הלה: כן.
אמר לו הרב דונין זו המטרה שיהודי רואה את זה הוא יחשוב ולו לשבריר שניה אחת על משיח.
כנ"ל לכאן: לא משנה מה אמרתם, התעסקתם בזה זה כבר קירב אותו אלניו
לילה טוב
תודה על ההשקעה שלכם![]()
הפורום הזה לא תמיד מכבד את שמו, וד"ל.....
תורת החסידות תורה חשובה מאוד. אבל 2800 שנה לפניה ניתן החמשה חומשי המשנה והגמרא והם הבסיס
מי שרוצה קיצורי דרך - לא פלא שהוא גם צורח משיח משיח על עגל הזהב
קצתי מויכוחים חסרי תוחלת...
תמשיכו להאמין במשיח שלכם (סוד קטן-הוא מת)
רק שאלה אחת. אם אדם שכבר נפטר יכול להיות המשיח אז למה לא משה רבינו או דוד המלך ????
האמת ששנהים קשורים למשיח.
על המשיח כתוב "משיח בן דוד"
ועל משה רבינו כתוב "גואל ראשון הוא גואל אחרון" - שהגואל האחרון מקבל כח ממשה רבינו שהוא היה גואל הראשון.
העיקר הוא לא להתווכח אלא לעשות מצוות ומעשים טובים בשביל להבי את המשיח ולא משנה מי זה יהיה (מה אכפת לך מה אחרים מאמינים?)
האם בחב"ד לא מקיימים/ לומדים את חמשת חומשי התורה??
את המשנה??
גמרא???
יחיסת לבמות חבדיו"ת אחרות, התוצאות שיוצאות מכאן הם הכי נורמליות, וכשם שמצוה לאמר דבר הנשמע כך לא צריך לכתוב כו"כ דברים ודי למבין.
תורת החסידות (אני מתכוון לחסידות חב"ד), לא רק שאינה קיצור דרך, אלא היא מסבירה את הפנימיות של כל שאר חלקי התורה - הפשט הדרוש הרמז והסוד. היא נותנת בהם טעם עמוק ואמיתי.
בישיבות חב"ד לומדים כל יום שבע שעות גמרא, הבחורים המבוגרים לומדים גם 'איסור והיתר' ומקבלים על זה 'סמיכה', וחוץ מזה לומדים כל יום שלוש שעות חסידות. חסידות היא לא מעשיות, היא תורה.
תטעם ותבין.
בשביל להתנצל יש את הרב וולפא שכתב לפני שנים את הספר "מבשר טוב"
בס"ד
לפני כ-40 שנה, באחת משיחותיו של הרבי מליובאוויטש (חב"ד) זצ"ל בעת הלחימה בלבנון, שמעתי רעיון שנחרט בזיכרוני: הרבי הסביר שאם צה"ל יפעל בתקיפות ובנחישות, בלי לחשוש מאלו שהם "הירא ורך הלבב", התוצאה תהיה חיסכון עצום בחיי אדם — פחות הרוגים בצד הישראלי, פחות הרוגים בקרב הערבים, ואפילו פחות הרוגים בקרב המחבלים.
לאורך השנים, הרבי דיבר פעמים רבות מספור נגד נסיגות מאדמת ארץ ישראל, והסביר שהנסיגות אינן מביאות שלום, אלא פוגעות בביטחון ומכניסות את ישראל לסכנה קיומית.
כיום, לאחר אירועי 7 באוקטובר ומלחמת "חרבות ברזל", כולם כבר רואים כיצד הנסיגה מרצועת עזה בהתנתקות הזיקה באופן אנוש לביטחון ישראל והביאה למחיר דמים חסר תקדים של אזרחים ולוחמים.
אולם, ישנה נקודה אחת שפחות מדגישים — ודווקא היא עשויה להיות המפתח לאחדות בינינו: הנסיגות הגדילו בצורה דרמטית את אובדן החיים גם בצד הערבי.
הקשר הזה חשוב במיוחד כשאנו משוחחים עם אחינו מהצד השמאלי של המפה הפוליטית. מתוך דאגה כנה לערכים הומניטריים ולמניעת הרס ושכול, רבים מהם מאמינים שנסיגה תמנע נפגעים. כשאנו מבינים שנסיגות מובילות בהכרח לעליית צבאות טרור ולחורבן קשה בהרבה גם בצד השני, הדאגה הזו מוסרת. מתוך הבנה משותפת זו, קל יותר להגיע לאחדות ולחיבור בימין ובשמאל.
מה אומרים הנתונים בשטח?
כדי לבחון את הרעיון הזה במבחן המציאות, אספנו נתונים מנורמלים (לפי גודל האוכלוסייה - מס' הרוגים ל-100,000 תושבים) והשווינו בין שלושה אזורים מאז פרוץ המלחמה ב-7 באוקטובר, בהתאם לעומק ההתנתקות שבוצעה בהם:
* 1. רצועת עזה (התנתקות מלאה - עקירת יישובים ונסיגה מוחלטת של צה"ל):
כ-2,000 הרוגים ל-100,000 תושבים.
(פי 200 ממרכז ודרום יהודה ושומרון)
* 2. צפון השומרון (התנתקות חלקית - עקירת יישובים תוך השארת חופש פעולה לצה"ל):
כ-60 הרוגים ל-100,000 תושבים.
(פי 6–7 ממרכז ודרום יהודה ושומרון)
* 3. מרכז ודרום יהודה ושומרון (אחיזה רציפה ונוכחות מלאה של צה"ל וההתיישבות):
כ-8–10 הרוגים ל-100,000 תושבים.
(הערה: אין כיום אזור שלא הושפע מהסכמי אוסלו, ולכן הנתונים גם ביהודה ושומרון גבוהים מכפי שהיו אלמלא ההסכמים, אך ההשוואה בין דרגות הנסיגה השונות מאז 7 באוקטובר מראה מגמה מובהקת).
> במילים פשוטות:
> הסיכוי של תושב עזה ליהרג במלחמה גבוה פי 200 מתושב חברון או רמאללה.
> עבור תושב ג'נין או טולכרם (צפון השומרון) — הסיכוי גבוה פי 6–7.
>
השורה התחתונה
נסיגה ויציאה מהשטח לא חסכו בחיי אדם — הן הכפילו אותם במאות מונים:
* איפה שיש התיישבות ונוכחות של צה"ל: הטרור נגדע באיבו, נמנעות תשתיות טרור כבדות, וממילא המחיר בחיי אדם – לשני הצדדים – נמוך בהרבה. הנוכחות בשטח מתבררת כגורם המייצב והמגן הטוב ביותר.
* איפה שפונו יישובים וצה"ל נסוג: צמחו צבאות טרור רצחניים, והמחיר לשני הצדדים זינק לממדים חסרי תקדים.
כשמסתכלים על העובדות בעיניים פקוחות, מבינים ששמירה על אדמת ארץ ישראל ועל ביטחון המדינה היא אינטרס אנושי ומוסרי ראשון במעלה — שמציל חיים כפשוטו.
מחפש מקור למשפט הבא שמובא בשם הרבי הרש"ב מליובאוויטש:
"כל השנה אני צריך לדעת את הקב"ה ואילו בראש השנה אני צריך להאמין בו"
אם מישהו פה יודע את המקור המדויק, או נתקל במשהו דומה. אשמח שיודיעני.
הדת אינה אמורה להיות מחוללת של מריבות ומלחמות – נהפוך הוא. כאשר מפנימים שלכולנו, לכל בני האדם ולכל היצורים, יש בורא אחד, מבינים את עומק הפסוק: "הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם, הַמֵּבִין אֶל כׇּל מַעֲשֵׂיהֶם". כל המריבות והמתחים סובבים בסך הכל סביב אישיות כזו או אחרת, וזהו עניין משני לחלוטין שאינו העיקר.
אף אדם לא יוכל לשכנע, ובטח שלא להכריח, אדם אחר לקבל את אמונתו. לכן, הדרך הנכונה עבור כולנו היא להתלכד סביב המאחד, ולא סביב המפריד.
כיהודי חסיד חב"ד, אני רואה זאת היטב בתוך הבית פנימה. למרות שרבים מאמינים שהרבי מליובאוויטש זצ"ל הוא המשיח, הרבי עצמו הבהיר כמה וכמה פעמים שזהות המשיח אינה העיקר, אלא הפעולה למען הטוב והאחדות. גם בעת חילוקי דעות פוליטיים סוערים בין מפלגות, הרבי תמיד ייעץ להתחיל בנקודות שכולם מסכימים עליהן – ומתוך כך, שאר הבעיות כבר ייפתרו מאליהן עם הזמן.
ברוח זו, אם נביט על המזרח התיכון, נראה שיש כאן שטחים עצומים ומקום לכולם. כל שנדרש הוא להסיר את השנאה, ולחפש מה ניתן לעשות יחד, מתוך כבוד לתורה ולאמונה של כל אחד ומבלי שום כפייה.
בסופו של דבר, כל האמונות המונותאיסטיות שותפות ליסודות גדולים: אמונה בבורא אחד, איסור גזל ואשת איש, ושאיפה לעשיית טוב וחסד. גם בנושאים מורכבים כמו להט"ב – גם מי שמאמין שזה אינו דבר נכון, מבין שזריקת בני אדם מגגות, חס וחלילה, היא לא הדרך לשכנע איש.
אגב, גם השמאלנות היא סוג של דת רעיונית. גם הם מאמינים בצורך לעשות טוב וחסד עם בני האדם ולשפוט בצדק. על בסיס הערכים האלו, אפשר למצוא מרחב לשיתוף פעולה גם איתם.
כשנשכיל להתמקד במאחד, נצעד יחד אל עבר הגשמת הייעוד: "בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד".
אני מאמין שאפילו האיראנים, אם יקראו את הדברים האלו – בין אם בעזרת גוגל טרנסלייט ובין אם דרך תרגום AI – יזהו כאן "דברי שלום ואמת". הבנה כזו יכולה לחסוך להם, ולעולם כולו, את הצורך במלחמות דת מיותרות.
עזר למישהו? האיש השתנה?
היום רואים שבקרב השמאל מתחיל קמפיין שנאה נגד שומרי מצוות בדגש על תנועת חב"ד. קרי, אנחנו רחוקים מחזיון השלום עלי אדמות.
נעזוב רגע את כל הפולמוס - הפרובוקטיבי והאקטיבי - שהביא את החסידות, בהתבססותה מחדש באמריקה, להגדיר עצמה בהכרזה שואפת מדון כ"chabad liubavitch", כאילו שהיה זה הכרח שכל באי עולם יתוודעו לניצחון הפאתטי וחסר החשיבות של ליובאוויטש על שאר שלושת הפרשנויות, ליאוזנא והאחרות. שכל שלט חב"די אמריקאי מכריח עצמו לצעוק את העניין בקול תרועה, ולנסות לייצר חשיבות תודעתית לסיפור הקטן והזנוח והמשמים עד צער הזה, כאילו מה שחשוב ביקום זה איזה ניצחון אידיאולוגי של משפחת רבנים קטנה על כמה חצרות מדולדלות של רחוקי משפחה מהעבר.
אבל בחייך: ניגון הדידן נצח, שהוא בפנתיאון ולא יזוח משם, אינו בנוגע לניצחון על רוסיה עם הספרייה, או על ברית המועצות עם הגליות השליחים לרפובליקות מרכז אסיה הנידחות (כמו בשיר מ"אוצרות יהודיים" על התמים יעקב בטג'יקיסטן). לא ולא; זה הניצחון המשפטי הערכאתי של החצר השניאורסאהנית על פלג גור אריה. תעשה טובה, שחב"ד תירגע ותשאל את עצמה, במלאת יותר ממאה ועשרים ל"מוישה רביינו", לאן מועדות הפנים ואיפה העתיד נמצא, לפני שידברו על אחדות ומאחד.
שלום וברכה,
מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.
מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.
ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il
תזכו למצוות

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.
אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...
אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?
חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.
נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.
אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)
יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)
שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.
אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.
באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.
לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.
אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.
התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.
לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).
תודה
היי,
במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.
תודה!
שלום וברכה,
מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.
מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.
ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il
תזכו למצוות

תקציר:
האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -
"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.
דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".
הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇
לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.
https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267
מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".
הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.
נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.
נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.
הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.
אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו
"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".