בעיה אינה בספר, העניין הוא בך. את לא מבינה את המשמעות העמוקה שיש לספר הזה, את מחזיקה ממנו "ספר ילדים". הרי ידוע ומוכר פירושו של הרב הגאון ר' חיים על מעשה בחמישה בלונים. שם הוא מסביר שאין מדובר בבלון ממש, כי אם במשל לנשמה, והמעשים בחמשת הבלונים הם משלים למצבים שונים של הנשמה. ובעניין בלונו הצהוב של רון, יש להבין כי מצב הנשמה הוא הפכפך, לא קבוע. חיצונית הוא נראה מנופח ומלא ככול שאר הבלונים. אבל בהמשך הסיפור מתגלה כי אין בבלונו ממש, ויש צורך לנפחו גדול-גדול, כמו-כמו השמש!

ולכן נראה בלונו מנופח ומלא. אך בעצם, ריק הוא ויש צורך ב"אבא" שיבוא וימלא אותו.

ולא הבנתי את משמעות חתימך,

התואילי להסביר לקשת הבנה שכמותי??.

דוסית גאה - בימינו מחמירים כל כך עם הקטניות סתם, וכל שנהנ נוספים סוגים חדשים שונים ומשונים של קטניות... אי אפשר להיות בטוח שמה שכשר לפסח השנה לא יהיה קטניות בשנה הבאה.

אבל כבר שכחתי מה היתה חתימתה הקודמת..

כי שנה הבאה זה כבר יהיה קטניות"

(ותודה תר' אלעזר שהזכיר לי... )

לדוג', שנה שעברה התפרסם כי יש משו' במפיות.. קטניות (כי מעורבב בהם עמילן או מש'ו כזה...)

כמו שכבר אמרו גדולים וחכמים ממני בעניין קטניות "כל דבר שזז חוץ מתפוחי אדמה"

יחי האשכנזים!!

**ה"ר' חיים" שהזכרתי הוא לא המצאה... העניין על הנשמות זה לא רעיון שלי. שבת "זכור" התשס"ט..

אבל אני שמעתי שזה ממש חמץ!! ויש בזה עמילן חיטה...

ובגלל זה שנה שעברה(אם אני זוכרת נכון...)נדפקנו כי שמענו את זה רק בשבת הגדול...

(והמבין יבין..)!@#$%^&*)

חח.. המשל שלו היה משו!!!

מישהי.... חחח.......

אין אין! זה היה אחד הדברים!

לרגע כמעט התעלללפתי "ריק הוא ויש צורך ב"אבא" שיבוא וימלא אותו" את יודעת מזה פרצוף או"א? 

*הרב חיים---- סולטן?

כשר לאשכנזים

ושמח לספרדים...

חחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח...........

ו...

לא. ר' חיים אחר.... חחחחחח.....

(לפחות בגיל צעיר) ובמיוחד שלא להזכיר אותם כבדיחה... (זה מקבלת האר"י...)

אפשר פילאטיס ולא זומבה

כמובן.

ואם יש משהו מותאם לזוגות כרעיון לחיזוק בית של תורה ואמת - זה יהיה נהדר

לזוג, הליכון זוגי

נמכר ב3000 ש''ח להליכון ו4900 לזוג

הלל המיוחד אומרים רק בזמן המיוחד כדי שלא נהיה דשים את ההלל בעקבינו ונמצא שכרינו בהפסדנו

של הרב מרדכי אליהו לקום כל יום ותיקין זה קשה

 כיוון שזה טבעי שבשמינית נהיים בני שמונה עשרה על כן הם קרויים שמיניסטים

בגרויות חורף פטור מלספור  

והרי אם כשסופרים ספירה אחת מתבלבלים קל וחומר בשתיים

וגם שמצינו בדוד המלך שכאן זה עדיין ספירת העומר ואין מערבין ספירה בספירה

אנחנו נשארים אחרי היסודי

אבל כשאתה סופר ספירת העומר אתה מכוון גם על הגומר

בזמן הזה גם ככה אווירת סופא דקורסא ואם היית פוטר את החופשים היית יכול גם לפטור הכל 

על כן צריך לספור הכל

אתם שטוניקים גאוניים

פעם היינו חברות;)

מצד מה שהיה בטקס המשואות השנה, שהעלו באוב את חיטמן וכו'.

 בשביל הלא מעודכנים

@משה תספר לנו מה היה פה ואיך מעירים פה ת'עניינים?

זאת מחלוקת ר' מאיר וחכמים אבל להלכה, אם אתה מעביר חפץ מרשות היחיד לרשות היחיד שלא דרך רשות הרבים אתה פטור, אני לא רואה סיבה שזה יהיה שונה במקרה הזה.

יותר מעניין לשאול מה הדין במקרה של שיגור למרחק של יותר מד' אמות ברשות הרבים עם משהו שיש בו כדי הוצאה ביד

אם החלקיקים של האדם עוברים באוויר ומתחברים מחדש בנקודה אחרת (ע"ע צ'רלי בממלכת השוקולד) נראה שזה אסור. אם זה לא כולל מעבר בשטח שבין המקומות אני חושב שזה מותר. כמובן שבמקרה כזה יהיה מותר למשתגר ללכת רק ד' אמות מהמקום שאליו הוא שוגר.

אני חושב שברשות היחיד השאלה לא רלוונטית, אני לא זוכר בדיוק את הכללים אבל נראה לי שלפחות לרוב, המדידה של אלפיים אמה מתחילה מקצה רה"י, אם זה נכון, מה שכתבתי נכון רק כשמדובר על רה"ר

זה היה מעל עשרה טפחים, כי דרך בני אדם כשהם זורקים זה מגובה החזה בדרך כלל, ובהנחה שאנחנו לא עוסקים כאן בילדון אלא בבחור, יש לשער שהוא זרק מעל עשרה טפחים.