אבל בתכלס, את המטרה העיקרית שבגללה יש את ל"ג בעומר רובנו פיספסנו..

אולי זה סוג של גיבוש אבל לא עושים את זה באמת בגלל ההילולה ועוד כל מיני עיניינים אלא רק בגלל שיש לנו הזדמנות סופסוף לעשות משהו חריג.. (שוב, אני לא אומרת כולם, לפי מה שאני רואה)

ומה שקורה זה זיהום אוויר מטורף, גזל, חילול שבת וכו'.

אז אצלנו בכיתה פיספסנו בגדול,

בסניף הרבה פחות.

היא שאלה אותי: עם מי אתה עושה מדורה?.

עניתי: לוידע נראה במוצ"ש..

היא אמרה: ותשאר עד הבוקר?

עניתי: למה להשאר עד הבוקר? ואז אני שאלתי אותה למה עושים מדורה?

היא אמרה: לוידעת.. ל"ג בעומר..

קיצר.. ל"ג בעומר זה יום הילולה לרשב"י לא יום הוללות יום הילולה! \

אבדנו את כל הענין האמיתי.. במיוחד שיש מריבות.. ל"ג בעומר זה יום של שלום..

יום שפסקו תלמידי רבי עקיבא מלמות..

כדי לשנות ת'מצב צריך להכניס במדורות הרבה יותר תוכן.. וגם לפני המדורה, בסניף,בכיתה, בבית, להסביר למה בעצם

עושים בכלל מדורה..

שנזכה בעז"ה לעשות שלום בעם.. ל"ג שמח!! שבת שלום!

איך לעבוד בקבוצה- ואח"כ להנות ממה שעבדנו..

ובעיקר- למדנו לעבוד בשיתוף פעולה- ולקבל כל אחד

טוב,

אם אתם לא מגיבים לשרשור הזה אני אתחיל לצטט את כל הספר וזה לא יהיה טוב |מאיים|

סתם,

יאללה,

השקיעו דקה לפיתוח הדיון..

חשבתי לעצמי, אולי זה שהמדורות תפסו כ"כ הרבה מקום בל"ג בעומר, מה שפעם היה רק מנהג קטן...

אולי זה בשביל שתהיה לנו הזדמנות לתקן בבין אדם לחברו?

כולנו יודעים כמה מריבות יש מסביב למדורה....

עשיתי מדורה עם בנות כיתה ג', שהיו אמורות להיכנס בל"ג בעומר לסניף ומאינלי-מושג-איזה-סיבות הן נכנסות רק בתחילת שנה"ל תשע"א. אחותי בשכבה הזאת. [בעצם, בגלל זה התנדבתי, כדי שהיא לא תבכה לי שהשנה בסוף אינלה מדורה...]

קיצ, אחותי וחברה שלי פתאום התחילו ללכת מכות, לריב וזה..

לא ידעת איפה לקבור ת'צמי.

הרי בגלל זה לא הלכתי להדריך- כי אני לא רוצה לחנך בנות בכיתה ג', שאני בערך ברמה המוסרית שלהן.. [ככה זה היה עד לפני שנה. ב"ה צמחתי מאז(= ]

ואז מלמלתי להן דברים שזה לא יפה, ובגלל זה התלמידים של ר' עקיבא מתו ובלהבלהבלה, ואל ידעתי מה לחרטט להן.

ואז קמה ילדה מהשכבה שלהן, וצרחה עליהן: "כולםםםםם לשבבבתתתת!!!!!!"

כולן הסתכלו עליה בעיני עגל, והתיישבו.

ואז היא אמרה להן: "תקשיבו, נכון מתו לר' עקיבא 24 אלף תלמידים? [תוך כדי היא פוזלת עלי לבדוק אם היא בעצמה לא מחרטטת.] אז הם מתו בגלל שהם לא כיבדו אחד ת'שני. אתם רוצות למות? לא כדאי לכם.. לא תהיו בל"ג בעומר שנה הבאה כשנהיה בסניף.. אז תכבדו אחת ת'שניה ותפסיקו לריב. לא עכשיו ולא אף פעם!"

והיא אמרה את זה מכזאתי תמימות של ילדה קטנה, שכמעט בכיתי.

זה היה כ"כ יפה!!!

יואווו איזה נשממה הילדה הזאת!!!

שירבו כמותה בישראל...

אין כמו תמימות של ילדים קטנים.

יש לי כ"כ הרבה סיפורים על אמירות תמימות של ילדים קטנים [מגיל 0 עד כיתה ה'-ו'...].

כאלה מתוקים ותמימים ומלאים באהבת ה'!!

בעזהי"ת

חולעל ילדים קטנים.

אני קשוחה קשוחה [ככה טוענים ], עד שזה מגיע אליהם. מואההה! 

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...