http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=50625

כמו חלק מהחרדים.

וגם לשיטתכם, לא "הצלתם" כלום.

אותם עולים הגיעו ממניעים ציוניים, להזכירך

כמה זרקו רימונים מושיקו? אתה מגזים לגמרי

אלא אם כן הציבור הדתי לאומי הוא רוב העם.

מזמינה אותך להיפגש עם החלק האחר שבעם וללמוד ממנו כמה ציוני הוא.

מאמין בערכי המדינה והצבא,

מכבד את מערכת השלטון (גם אם לא נמנע מלבקר אותה),

ומכיר בעצם קיומה של מדינה יהודית בעלת שלטון יהודי בארץ היהודים.

אני מדבר על החילונים, הדת"לים וחלק מהמגזר החרדי

חב"ד, סאטמר, נטורי קרטא ועוד חסיודויות קטנות מהווים מיעוט שולי שלא מכיר במדינה ומוסדותיה, ואפילו הציבור החרדי הכללי מתנער ממנו

וכל יהודי שנולד כיום כבן למשפחה חילונית מושפע מהמורדים ההמקוריים באופן ישיר וסופג את האידאולוגיה שלהם במשפחתו ובחינוכו.

כולנו יודעים שיהודי נותר יהודי והניצוץ הנשמתי בוער בו למרות אי-אלו קליפות של בורות וחטא שעוטפות אותו מסביב, כולנו יודעים לשנן שישראל שחטא ישראל הוא ואע"פ שחוטאים קרויים בנים וכו' וכו' אבל ההבנה היסודית הזאת נעצרה אצלכם כאן, בפרט, ולא המשיכה אל הכלל.

צר לי מראש על ההערה הבאה- אבל גם ההתגייסות החלקית לצבא ומאבק בגירוש יהודי גוש קטיף לא נובעים מסיבות עקרוניות אלא כפיקוח נפש בלבד, ולכן זה לא יוצר רושם כלל בעיני כל מי שאינו חסיד חב"ד.

מדהימה אותי בכל פעם מחדש השטחיות והרדידות המחשבתית הזאת להכריז על המדינה כטמאה וכלא קשורה לתהליך הגאולה, ולא לנסות להבין ע"פ דברי חז"ל המפורשים והברורים בנושא, ולפי המקובל מזה דורי דורות, על אופן הגאולה. כנראה שהנושא מבואר בספרים שלכם רק מזווית מאוד מסויימת, אחרת איני יכול להסביר את החד-גוניות הרעיונית בכל הקשור לגאולה ולמשיח.

אני בטוח שאילו היתה קיימת חסידות חב"ד בזמן גלות בבל, רוב מניינה ובניינה היו נשארים בבבל ולא עולים לארץ. שהרי מי עלה? "עשרה יוחסין"! כל שמנה וסלתה של יהדות הגולה נותרה שם, מאחור. לכך תיקרא גאולה??

אני גם בטוח שאילו חסדי חב"ד היו משועבדים במצרים היו פונים אל משה רבינו וטוענים לפניו בליווי מקורות שונים ומשונים על כך שהעם לא זכאי לגאולה, שהרי הללו עובדי ע"ז והללו עובדי ע"ז, וכו' וכו', ולכך תיקרא גאולה??

אבל ב"ה בחסדי ה' עלינו נסתרות דרכי הבורא ואולתו וכפי שכתב הרמב"ם בעמו שעד שלא תגיע הגאולה לא נדע מה מהלכה ותכונתה, ולכן אנו רואים במאורעות הניסיים שפקדו אותנו בניגוד גמור לכל חוקי הטבע והאומות חלק מתהליך הגאולה, אתחלתא דגאולה, ושהקב"ה בחר דווקא בעוזבי ה' ותורתו ליטול חלק בכך ולהיות חלוצים לפני המחנה, וישנם סיבות מפורשות על כך בספרי הקבלה, שכנראה נעלמו מעיני אדמו"רי חב"ד האחרונים.

חסיד שיאזור חלציו ויפתח ספרים אחרים יחשף לאור גדול ובהירות המחשבה במידה שלא יוכל לתאר.

כל העת אתם חותרים ובטוחים שמי שרק ילמד קצת תניא לקוטים וספרים אחרים ישתכנע בצדקת דרככם, אנא ממכם- קחו המלצה זו והחילו אותה על עצמכם. אני סמוך ובטוח שתהפכו להיות ליהודים רחבי דעת ועמקות באופן כזה שכרגע אינכם יכולים להשיג.

בהצלחה.

הנימה הצדקנית שלך מאוד מקוממת במיוחד לאור העובדה שמעולם לא פתחת ספרי חסידות בסיסיים ולמדת אותם כמו שחסידי חב"ד לומדים לאור שיטתו של הרבי, לשמוע שיעורים מפי משפיעים וחסידים גדולים ולשבת בהתוועדויות של חסידים מדורות ולשמוע את הפנימיות האמיתית ולא החיצונית.

מתי נחשפת לוידאו או לשיחה כתובה שבה הרבי צועק ומביא את כל הסיבות שמקיפות את ההלכה, רמב"ם, חסידות, נגלה, קבלה וכו' שהגיע זמן הגאולה? ושאף יהודי לא ישאר בגלות?

אל 'הזוית המאוד מסויימת' שאתה כותב לא נחשפת מלימוד מעמיק של תורת החסידות ולכן היא מוטעית ביסודה.

וכדי לחסוך לי להתנסח אני אעתיק ממך -

כשתאזור חלציך ותפתח ספרי חסידות תחשף לאור גדול ובהירות המחשבה במידה שלא יוכל לתאר.

כל העת אתה חותר ובטוח שמי שרק ילמד קצת לקוטים וספרים אחרים ישתכנע בצדקת דרכך, אנא ממך - קח המלצתי העתיקה והידועה זו והחל אותה על עצמך. אני סמוכה ובטוחה שתהפוך להיות ליהודי רחב דעת ועמקות באופן כזה שכרגע אינך יכולים להשיג.

בהצלחה.

מסיבות שברורות לך התלבטתי אם להגיב ועם האפשרות הנפלאה לכתוב כאנונימי אני אשמח אם נשאיר אותי ככזו...

ושיחות של הרבי, וכאן טעותך.

הייתי שמח מאוד לראות חסידים נאמנים פותחים ספרי הרב קוק למשל, או שאר ספרי יסוד בחסידות.

ביותר מידי בתי חב"ד עם ספריות מלאות מכל טוב אדמור"י חב"ד ועניני משיח לא מצאתי אפילו תנ"ך, וזו רק אנקדוטה לנק' שאותה אני מנסה להעביר. אני חש שמרוב שאתם "עגלה מלאה" ב"ה אין לבכם פנוי באמת לגוונים אחרים, ועל כך צערי.

מכיוון שדבריו של הרבי מביאים את כל הנקודות הרלוונטיות בהלכה אגדה ומדרשים.

כל השאר זה דבריפ מאוד יפים- אאבל לא הנקודה תכלס.

(אגב הרבי הוא זה שתיקו שילמדו שיעור רמב"ם יומי, וחת"ת וכן תורה אור ושו"ע)

בקשר לתנ"ך- זו שאלה יפה שמושיקו ידע להסביר הרבה יותר טוב מימני אני מניחה.

אגב רואים דבר מעניין- משנה לשנה המדינה(מלשון מדון)- מדרדרת ומאבדת שליטה במלוא ומובן המילה.

וחסידי הרבי שליט"א(חב"ד) רק הולכים ומתגברים ומתעצמים- וזה מסיבה אחת ברורה- שהאמת הולכת ומתפשטת והשקר דועך.

ואני כותב בעדינות כדי לא לפגוע בכם, אנשים יקרים.

גם חב"ד מכבדת את מערכת השלטון ומכירה במדינה יהודית בעלת שלטון יהודי בארץ היהודים.

חלקים גדולים בחב"ד גם משרתים בצבא. (ואלו שלא- זה לא מטעמים עקרוניים אלא בעיקר טכניים)

חב"ד והיחס לארץ ישראל השלמה לא חיפשו לעשות רושם על אף אחד- כדבריך, אלא פשוט לקיים את מה שכתוב בשו"ע לגבי היחס לערים בא"י. (אגב, בגלל שהם חיים ע"פ השו"ע בלי לחפש דרכים עוקפות- הם נאלצים לחיות בקונפליקט עם המדינה ומה שהיא מייצגת....)

חב"ד רק לא רואה שום הליך של גאולה בכל המוסדות הנ"ל , שכל מהותם היא יריקה בפרצופם של קדשי ישראל, אלא סוג של מציאות שיש לחיות לצידה, ו"דינא דמלכותא דינא".

וכשאישה דת"ל מהזרם התורני ביותר מסבירה לי שעדיף שיהודי יעלה לא"י- אפילו אם יפסיק להניח תפילין- אני הופכת להיות מוצקה יותר בעמדתי נגד הציונות, ולא רואה בה גאולה, אלא העמקת הגלות......

ב"ה

אם נבדוק אצל שומרי תורה והמצוות נגלה כי יש הבדלים בהשקפות במחנות השונים

בורא עולם כדי לפתור את המחלוקת שלח את המשיח

אך כמובן כדי שעם ישראל יקבל אותו יש לעמול

בכל מקרה יפה שעה אחת קודם עם ישראל אנא במקום וויכוחים

לא נגמרים בואו נתאחד עם המשיח שבורא עולם שלח לנו

היום כולם מודים שהרבי הוא צדיק

אז בואו נאמין למסריו ונתאחד וכל מה שהיה לפני כן היה כן לפי רצון השם

לפני שהוא גילה את המשיח שאז כל אחד הולך על פי רבותיו [ שעדיין זה כך הכוונה בהשקפה]

מנהג ישראל התקבל במסורת בשני דרכים:

רבנים באו ופסקו ועם ישראל קיבל אתערותא דליעלא

עם ישראל קיבל והרבנים קיבלו את דעת הציבור  אתערותא דללתתא

בואו אנחנו העם הפשוט ששומר תורה ומצוות נקבל את המשיח יחד

וגדולי ישראל יצטרפו בשמחה כי הם עצמם מייחלים ליום הזה.

שאנחנו מאוחדים עם ישראל אנחנו יכולים לעשות את העולם הזה יפה מאוד

ב"ה

או יותר נכון ללכת על פי הוראותיו

שוב אני חוזר בוודאי שהדברים הם נוגעים גם לפרט

אך לעצם הדיון אני מדבר לכלל

יש לעם ישראל אפשרות להתאחד שבורא עולם נתן לנו אותה

לפני שהמשיח יתגלה שנית

ועד שזה יקרה אנו יכולים לעצב את האנושות כפי החזון של הנביאים

וכפי הדרכתם של רבותינו נשיאנו בדורות השונים

בשביל כך אנו מוכנים להציג את כל הנתונים שצריך [שידוע שעם ישראל חכם הוא ורוצה ראיות כפי שבקשו ממשה רבנו ועוד] ואנו נציג אותם ונתחיל מהלך פנימי של אחדות שיפרוץ למעשים חוצה עד שכל העולם יתאחד

סביב תורת משה וכמובן יתכן שבורא עולם יראה שהמהלך קורה ועם ישראל עושה את אשר הוא מצווה

ובורא עולם יחליט לשלוח את המשיח שיסיים את המלאכה כעת עד שזה יקרה [ואני מקווה שזה יקרה עכשיו]

הכדור בידיים שלנו

ב"ה

אם יש לך קשר עם אנשים משפיעים [מכל סוג שהם]

וכן עם נוער אפשר יהיה לבנות מערכת הסברה ופרסום של הנושא

וכשאחזור אפשר יהיה להוביל אותה ליצירת אחדות בעם והתחלת פעולות

חיוביות להכנת העולם לגאולה האמיתית והשלמה

שהוא יתגלה כבר.

וזהו

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.