חג הגאולה י"ב י"ג תמוזמושיקו

בימים אלו מציינם חסידי חב"ד את חג הגאולה של האדמור הקודם.

בט"ז סיון תרפ"ז עצרו אותו בעוון הפצת היהדות ודנו אוות רח"ל למוות ביריה, לאחר לחץ רב מצד מנהיגים יהודיים מכל החוגים בכל העולם כולו - הודיעו לו בג' תמוז שממירים את העונש בגלות באיזה חור בברית המועצות, ואחרי כמה ימים - בי"ב תמוז החליטו שממירים את העונש הקודם בגירוש מרוסיה.

 

אך בי"ב תמוז היה להם איזה חג אז לא להודיע את ההודעה באופן רשמי ורק בי"ג בתמוז זה היה סופי.

 

ומאז ועד היום חוגגים חסידי חב"ד את חג הגאולה בהתוועדיות וכן לא אומרים תחנון בימים אלו .

 

אגב אפיזודה מעניינת בנוגע לחג הגאולה:כשהחסידים שמעו שהרבי עוזב את רוסיה הם התעצבו מאוד, כי לכאורה על פי המצב שהיה אז לא היה להם סיכוי לראות את הרבי יותר לעולם,

אבל הרבי הבטיח להחסידים לפני יציאתו שבע"ה הם יתראו.

 

באחת ההתוועדיות שעשו לאח"כ היה ויכוח בין החסידים אם דברי הרבי זה כפשוטו או שזה איחול כדי לעודד את החסידים

חלק החסידים שעמדו על כך בתוקף שדברי הרבי הם כפשוטם- למרות שזה היה נראה דבר הכי לא טבעי בעולם (אחרי הכל זה היה רסויה של לנין ושות') וחלק לא כ"כ החסידים שהבינו א דברי הרבי כפשוטם הם היו שמחים כ"כ והתחילו לעשות 'רכבת' שנוסעים לרבי, מכסאות, וכל מי שישב ב'רכבת' יצא מרוסיה ומי שלא -לא

י"ב תמוז- גם יום ההולדת של הרבי הקודם+mp8

 

ניגון חג הגאולה י"ב תמוז-+mp8
מי מנגן את זה?מניי770
|מחפש תאריך שבאמת לא קרה בו שום דבר מיוחד|אלעד
ה איירמניי770
ה' אייר זה תאריך חשוב מאוד לתנועת חב"ד!אלעד
הוא מייצג את סלע המחלוקת בעניין הציונות ותקומת המדינה, שבו בחרה תנועת חב"ד להנתק מעם ישראל
לא מעם ישראלמושיקו
אלא ממדינת ישראל, שבעצם היא לא היתה אף פעם מחוברת. אחרי הכל חבד היתה בין אלו שהצילה את עם ישראל ממדינת ישראל
רוב עמ"י היה ונותר ציוני. אתם התבדלתםאלעד

כמו חלק מהחרדים.

 

וגם לשיטתכם, לא "הצלתם" כלום.

כמובןמושיקו
אחרי שהציונים דאגו לדילול מתנגדיהם -התימנים,המרוקאים,אצ"ל וכו'-באמת היה רוב...אגב גם אלו שזרקו רימונים על בית המשפט נקראים ציונים‏↳‏
תיקון טעותאלעד

אותם עולים הגיעו ממניעים ציוניים, להזכירך

 

כמה זרקו רימונים מושיקו? אתה מגזים לגמרי

למה אתה לא חרדי?מניי770
איזה רוב של עם ישראל נותר ציוני?+mp8

אלא אם כן הציבור הדתי לאומי הוא רוב העם.

 

מזמינה אותך להיפגש עם החלק האחר שבעם וללמוד ממנו כמה ציוני הוא.

רוב העם היושב בציון הוא ציוניאלעד

מאמין בערכי המדינה והצבא,

מכבד את מערכת השלטון (גם אם לא נמנע מלבקר אותה),

ומכיר בעצם קיומה של מדינה יהודית בעלת שלטון יהודי בארץ היהודים.

 

אני מדבר על החילונים, הדת"לים וחלק מהמגזר החרדי

 

חב"ד, סאטמר, נטורי קרטא ועוד חסיודויות קטנות מהווים מיעוט שולי שלא מכיר במדינה ומוסדותיה, ואפילו הציבור החרדי הכללי מתנער ממנו

הציונות המקורית היא מרידה בתורהמושיקו
ובזה מורדים. הציונות הדתית באופן כללי‏(‏ובכל כלל יש פרט‏)‏ היא רוצה לתקן אך היא מושפעת מהציונות המקורית שעושה ממנה סמרטוט‏ לצער כולם ואגב איך זה מסתדר שחבד כופרת במוסדותיה ומצד שני הם מתגייסים לצבאה,ובמידה מסוימת תחתיה כמו הבתי ספר הממ‏"‏דים.אולי כי הם יודעים לעשות את ההפרדה בין המדינה לארץ.
גם החילוני המקורי הוא מרידה בתורהאלעד

וכל יהודי שנולד כיום כבן למשפחה חילונית מושפע מהמורדים ההמקוריים באופן ישיר וסופג את האידאולוגיה שלהם במשפחתו ובחינוכו.

כולנו יודעים שיהודי נותר יהודי והניצוץ הנשמתי בוער בו למרות אי-אלו קליפות של בורות וחטא שעוטפות אותו מסביב, כולנו יודעים לשנן שישראל שחטא ישראל הוא ואע"פ שחוטאים קרויים בנים וכו' וכו' אבל ההבנה היסודית הזאת נעצרה אצלכם כאן, בפרט, ולא המשיכה אל הכלל.

 

צר לי מראש על ההערה הבאה- אבל גם ההתגייסות החלקית לצבא ומאבק בגירוש יהודי גוש קטיף לא נובעים מסיבות עקרוניות אלא כפיקוח נפש בלבד, ולכן זה לא יוצר רושם כלל בעיני כל מי שאינו חסיד חב"ד.

 

מדהימה אותי בכל פעם מחדש השטחיות והרדידות המחשבתית הזאת להכריז על המדינה כטמאה וכלא קשורה לתהליך הגאולה, ולא לנסות להבין ע"פ דברי חז"ל המפורשים והברורים בנושא, ולפי המקובל מזה דורי דורות, על אופן הגאולה. כנראה שהנושא מבואר בספרים שלכם רק מזווית מאוד מסויימת, אחרת איני יכול להסביר את החד-גוניות הרעיונית בכל הקשור לגאולה ולמשיח.

 

אני בטוח שאילו היתה קיימת חסידות חב"ד בזמן גלות בבל, רוב מניינה ובניינה היו נשארים בבבל ולא עולים לארץ. שהרי מי עלה? "עשרה יוחסין"! כל שמנה וסלתה של יהדות הגולה נותרה שם, מאחור. לכך תיקרא גאולה??

 

אני גם בטוח שאילו חסדי חב"ד היו משועבדים במצרים היו פונים אל משה רבינו וטוענים לפניו בליווי מקורות שונים ומשונים על כך שהעם לא זכאי לגאולה, שהרי הללו עובדי ע"ז והללו עובדי ע"ז, וכו' וכו', ולכך תיקרא גאולה??

 

אבל ב"ה בחסדי ה' עלינו נסתרות דרכי הבורא ואולתו וכפי שכתב הרמב"ם בעמו שעד שלא תגיע הגאולה לא נדע מה מהלכה ותכונתה, ולכן אנו רואים במאורעות הניסיים שפקדו אותנו בניגוד גמור לכל חוקי הטבע והאומות חלק מתהליך הגאולה, אתחלתא דגאולה, ושהקב"ה בחר דווקא בעוזבי ה' ותורתו ליטול חלק בכך ולהיות חלוצים לפני המחנה, וישנם סיבות מפורשות על כך בספרי הקבלה, שכנראה נעלמו מעיני אדמו"רי חב"ד האחרונים.

 

חסיד שיאזור חלציו ויפתח ספרים אחרים יחשף לאור גדול ובהירות המחשבה במידה שלא יוכל לתאר.

כל העת אתם חותרים ובטוחים שמי שרק ילמד קצת תניא לקוטים וספרים אחרים ישתכנע בצדקת דרככם, אנא ממכם- קחו המלצה זו והחילו אותה על עצמכם. אני סמוך ובטוח שתהפכו להיות ליהודים רחבי דעת ועמקות באופן כזה שכרגע אינכם יכולים להשיג.

בהצלחה.

וואו איזה קטרוג פתחת פהאנונימי (פותח)

הנימה הצדקנית שלך מאוד מקוממת במיוחד לאור העובדה שמעולם לא פתחת ספרי חסידות בסיסיים ולמדת אותם כמו שחסידי חב"ד לומדים לאור שיטתו של הרבי, לשמוע שיעורים מפי משפיעים וחסידים גדולים ולשבת בהתוועדויות של חסידים מדורות ולשמוע את הפנימיות האמיתית ולא החיצונית.

 

מתי נחשפת לוידאו או לשיחה כתובה שבה הרבי צועק ומביא את כל הסיבות שמקיפות את ההלכה, רמב"ם, חסידות, נגלה, קבלה וכו' שהגיע זמן הגאולה? ושאף יהודי לא ישאר בגלות?

אל 'הזוית המאוד מסויימת' שאתה כותב לא נחשפת מלימוד מעמיק של תורת החסידות ולכן היא מוטעית ביסודה.

 

וכדי לחסוך לי להתנסח אני אעתיק ממך -

כשתאזור חלציך ותפתח ספרי חסידות תחשף לאור גדול ובהירות המחשבה במידה שלא יוכל לתאר.

כל העת אתה חותר ובטוח שמי שרק ילמד קצת לקוטים וספרים אחרים ישתכנע בצדקת דרכך, אנא ממך - קח המלצתי העתיקה והידועה זו והחל אותה על עצמך. אני סמוכה ובטוחה שתהפוך להיות ליהודי רחב דעת ועמקות באופן כזה שכרגע אינך יכולים להשיג.

 

בהצלחה.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

מסיבות שברורות לך התלבטתי אם להגיב ועם האפשרות הנפלאה לכתוב כאנונימי אני אשמח אם נשאיר אותי ככזו...

אתה יוצא מנקודת הנחה שלא נחשפתי לספרי חסידותאלעד

ושיחות של הרבי, וכאן טעותך.

 

הייתי שמח מאוד לראות חסידים נאמנים פותחים ספרי הרב קוק למשל, או שאר ספרי יסוד בחסידות.

ביותר מידי בתי חב"ד עם ספריות מלאות מכל טוב אדמור"י חב"ד ועניני משיח לא מצאתי אפילו תנ"ך, וזו רק אנקדוטה לנק' שאותה אני מנסה להעביר. אני חש שמרוב שאתם "עגלה מלאה" ב"ה אין לבכם פנוי באמת לגוונים אחרים, ועל כך צערי.

אין לנו צורך בדברים אחריםחשבשבת

מכיוון שדבריו של הרבי מביאים את כל הנקודות הרלוונטיות בהלכה אגדה ומדרשים.

 

כל השאר זה דבריפ מאוד יפים- אאבל לא הנקודה תכלס.

(אגב הרבי הוא זה שתיקו שילמדו שיעור רמב"ם יומי, וחת"ת וכן תורה אור ושו"ע)

 

בקשר לתנ"ך- זו שאלה יפה שמושיקו ידע להסביר הרבה יותר טוב מימני אני מניחה.

 

אגב רואים דבר מעניין- משנה לשנה המדינה(מלשון מדון)- מדרדרת ומאבדת שליטה במלוא ומובן המילה.

וחסידי הרבי שליט"א(חב"ד) רק הולכים ומתגברים ומתעצמים- וזה מסיבה אחת ברורה- שהאמת הולכת ומתפשטת והשקר דועך.

מבחינתי את סמל מובהק וראיה מוכחת למה שכתבתיאלעד

ואני כותב בעדינות כדי לא לפגוע בכם, אנשים יקרים.

כן אחרי הבלוג שכתבת- זה בהחלט עדינותחשבשבת

לילה טובקורץ 

תודה על ההשקעה שלכםחופר

אלעד בצבא ההגנה לישראל אנחנו מאמיניםמניי770
מצד פיקוח נפש בלבד. זאת הבאסה אלעד
אם זו ההגדרה לציונות- אפשר לומר שגם חב"ד חצי כזאת.+mp8

גם חב"ד מכבדת את מערכת השלטון ומכירה במדינה יהודית בעלת שלטון יהודי בארץ היהודים.

חלקים גדולים בחב"ד גם משרתים בצבא. (ואלו שלא- זה לא מטעמים עקרוניים אלא בעיקר טכניים)

 

חב"ד והיחס לארץ ישראל השלמה לא חיפשו לעשות רושם על אף אחד- כדבריך, אלא פשוט לקיים את מה שכתוב בשו"ע לגבי היחס לערים בא"י. (אגב, בגלל שהם חיים ע"פ השו"ע בלי לחפש דרכים עוקפות- הם נאלצים לחיות בקונפליקט עם המדינה ומה שהיא מייצגת....)

 

חב"ד רק לא רואה שום הליך של גאולה בכל המוסדות הנ"ל , שכל מהותם היא יריקה בפרצופם של קדשי ישראל, אלא סוג של מציאות שיש לחיות לצידה, ו"דינא דמלכותא דינא".

 

וכשאישה דת"ל מהזרם התורני ביותר מסבירה לי שעדיף שיהודי יעלה לא"י- אפילו אם יפסיק להניח תפילין- אני הופכת להיות מוצקה יותר בעמדתי נגד הציונות, ולא רואה בה גאולה, אלא העמקת הגלות......

^^^^^^^^^^^^^^^^בת מלך!
מהרגע שהרבי גילה שהוא המשיח עם ישראל יכול להתאחדבן ציון גגולה

ב"ה

 

אם נבדוק אצל שומרי תורה והמצוות נגלה כי יש הבדלים בהשקפות במחנות השונים

בורא עולם כדי לפתור את המחלוקת שלח את המשיח

אך כמובן כדי שעם ישראל יקבל אותו יש לעמול

בכל מקרה יפה שעה אחת קודם עם ישראל אנא במקום וויכוחים

לא נגמרים בואו נתאחד עם המשיח שבורא עולם שלח לנו

היום כולם מודים שהרבי הוא צדיק

אז בואו נאמין למסריו ונתאחד וכל מה שהיה לפני כן היה כן לפי רצון השם

לפני שהוא גילה את המשיח שאז כל אחד הולך על פי רבותיו [ שעדיין זה כך הכוונה בהשקפה]

מנהג ישראל התקבל במסורת בשני דרכים:

רבנים באו ופסקו ועם ישראל קיבל אתערותא דליעלא

עם ישראל קיבל והרבנים קיבלו את דעת הציבור  אתערותא דללתתא

בואו אנחנו העם הפשוט ששומר תורה ומצוות נקבל את המשיח יחד

וגדולי ישראל יצטרפו בשמחה כי הם עצמם מייחלים ליום הזה.

שאנחנו מאוחדים עם ישראל אנחנו יכולים לעשות את העולם הזה יפה מאוד

נשמע טוב.אלעד
שיתגלה המשיח, ואני רץ אחריו באש ובמים.
אפשר עכשיו כבר לרוץ אחריובן ציון גגולה

ב"ה

 

או יותר נכון ללכת על פי הוראותיו

שוב אני חוזר בוודאי שהדברים הם נוגעים גם לפרט

אך לעצם הדיון אני מדבר לכלל

יש לעם ישראל אפשרות להתאחד שבורא עולם נתן לנו אותה

לפני שהמשיח יתגלה שנית

ועד שזה יקרה אנו יכולים לעצב את האנושות כפי החזון של הנביאים

וכפי הדרכתם של רבותינו נשיאנו בדורות השונים

בשביל כך אנו מוכנים להציג את כל הנתונים שצריך [שידוע שעם ישראל חכם הוא ורוצה ראיות כפי שבקשו ממשה רבנו ועוד] ואנו נציג אותם ונתחיל מהלך פנימי של אחדות שיפרוץ למעשים חוצה עד שכל העולם יתאחד

סביב תורת משה וכמובן יתכן שבורא עולם יראה שהמהלך קורה ועם ישראל עושה את אשר הוא מצווה

ובורא עולם יחליט לשלוח את המשיח שיסיים את המלאכה כעת עד שזה יקרה [ואני מקווה שזה יקרה עכשיו]

הכדור בידיים שלנו

אלעד היקר בעוד כמה ימים אני טס לרבי ואולי עד אזבן ציון גגולה

ב"ה

 

אם יש לך קשר עם אנשים משפיעים [מכל סוג שהם]

וכן עם נוער אפשר יהיה לבנות מערכת הסברה ופרסום של הנושא

וכשאחזור אפשר יהיה להוביל אותה ליצירת אחדות בעם והתחלת פעולות

חיוביות להכנת העולם לגאולה האמיתית והשלמה

יותר פשוטאלעד

שהוא יתגלה כבר.

וזהו

מסכים איתך אנו רוצים משיח עכשיובן ציון גגולהאחרונה
גם שמאלני יכול להבין בקלות שנסיגות זה גרוע מאודhamedinai

בס"ד

לפני כ-40 שנה, באחת משיחותיו של הרבי מליובאוויטש (חב"ד) זצ"ל בעת הלחימה בלבנון, שמעתי רעיון שנחרט בזיכרוני: הרבי הסביר שאם צה"ל יפעל בתקיפות ובנחישות, בלי לחשוש מאלו שהם "הירא ורך הלבב", התוצאה תהיה חיסכון עצום בחיי אדם — פחות הרוגים בצד הישראלי, פחות הרוגים בקרב הערבים, ואפילו פחות הרוגים בקרב המחבלים.

לאורך השנים, הרבי דיבר פעמים רבות מספור נגד נסיגות מאדמת ארץ ישראל, והסביר שהנסיגות אינן מביאות שלום, אלא פוגעות בביטחון ומכניסות את ישראל לסכנה קיומית.

כיום, לאחר אירועי 7 באוקטובר ומלחמת "חרבות ברזל", כולם כבר רואים כיצד הנסיגה מרצועת עזה בהתנתקות הזיקה באופן אנוש לביטחון ישראל והביאה למחיר דמים חסר תקדים של אזרחים ולוחמים.

אולם, ישנה נקודה אחת שפחות מדגישים — ודווקא היא עשויה להיות המפתח לאחדות בינינו: הנסיגות הגדילו בצורה דרמטית את אובדן החיים גם בצד הערבי.

הקשר הזה חשוב במיוחד כשאנו משוחחים עם אחינו מהצד השמאלי של המפה הפוליטית. מתוך דאגה כנה לערכים הומניטריים ולמניעת הרס ושכול, רבים מהם מאמינים שנסיגה תמנע נפגעים. כשאנו מבינים שנסיגות מובילות בהכרח לעליית צבאות טרור ולחורבן קשה בהרבה גם בצד השני, הדאגה הזו מוסרת. מתוך הבנה משותפת זו, קל יותר להגיע לאחדות ולחיבור בימין ובשמאל.

מה אומרים הנתונים בשטח?

כדי לבחון את הרעיון הזה במבחן המציאות, אספנו נתונים מנורמלים (לפי גודל האוכלוסייה - מס' הרוגים ל-100,000 תושבים) והשווינו בין שלושה אזורים מאז פרוץ המלחמה ב-7 באוקטובר, בהתאם לעומק ההתנתקות שבוצעה בהם:

* 1. רצועת עזה (התנתקות מלאה - עקירת יישובים ונסיגה מוחלטת של צה"ל):

כ-2,000 הרוגים ל-100,000 תושבים.

(פי 200 ממרכז ודרום יהודה ושומרון)

* 2. צפון השומרון (התנתקות חלקית - עקירת יישובים תוך השארת חופש פעולה לצה"ל):

כ-60 הרוגים ל-100,000 תושבים.

(פי 6–7 ממרכז ודרום יהודה ושומרון)

* 3. מרכז ודרום יהודה ושומרון (אחיזה רציפה ונוכחות מלאה של צה"ל וההתיישבות):

כ-8–10 הרוגים ל-100,000 תושבים.

(הערה: אין כיום אזור שלא הושפע מהסכמי אוסלו, ולכן הנתונים גם ביהודה ושומרון גבוהים מכפי שהיו אלמלא ההסכמים, אך ההשוואה בין דרגות הנסיגה השונות מאז 7 באוקטובר מראה מגמה מובהקת).

> במילים פשוטות:

> הסיכוי של תושב עזה ליהרג במלחמה גבוה פי 200 מתושב חברון או רמאללה.

> עבור תושב ג'נין או טולכרם (צפון השומרון) — הסיכוי גבוה פי 6–7.

>

השורה התחתונה

נסיגה ויציאה מהשטח לא חסכו בחיי אדם — הן הכפילו אותם במאות מונים:

* איפה שיש התיישבות ונוכחות של צה"ל: הטרור נגדע באיבו, נמנעות תשתיות טרור כבדות, וממילא המחיר בחיי אדם – לשני הצדדים – נמוך בהרבה. הנוכחות בשטח מתבררת כגורם המייצב והמגן הטוב ביותר.

* איפה שפונו יישובים וצה"ל נסוג: צמחו צבאות טרור רצחניים, והמחיר לשני הצדדים זינק לממדים חסרי תקדים.

כשמסתכלים על העובדות בעיניים פקוחות, מבינים ששמירה על אדמת ארץ ישראל ועל ביטחון המדינה היא אינטרס אנושי ומוסרי ראשון במעלה — שמציל חיים כפשוטו.

עזרה מהציבור למצוא מקור לדברי הרבי הרש"ב מלובביץ''סוס אדום

מחפש מקור למשפט הבא שמובא בשם הרבי הרש"ב מליובאוויטש:

"כל השנה אני צריך לדעת את הקב"ה ואילו בראש השנה אני צריך להאמין בו"

אם מישהו פה יודע את המקור המדויק, או נתקל במשהו דומה. אשמח שיודיעני.

הדת אינה אמורה להיות מחוללת של מריבות ומלחמותhamedinai

הדת אינה אמורה להיות מחוללת של מריבות ומלחמות – נהפוך הוא. כאשר מפנימים שלכולנו, לכל בני האדם ולכל היצורים, יש בורא אחד, מבינים את עומק הפסוק: "הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם, הַמֵּבִין אֶל כׇּל מַעֲשֵׂיהֶם". כל המריבות והמתחים סובבים בסך הכל סביב אישיות כזו או אחרת, וזהו עניין משני לחלוטין שאינו העיקר.


אף אדם לא יוכל לשכנע, ובטח שלא להכריח, אדם אחר לקבל את אמונתו. לכן, הדרך הנכונה עבור כולנו היא להתלכד סביב המאחד, ולא סביב המפריד.


כיהודי חסיד חב"ד, אני רואה זאת היטב בתוך הבית פנימה. למרות שרבים מאמינים שהרבי מליובאוויטש זצ"ל הוא המשיח, הרבי עצמו הבהיר כמה וכמה פעמים שזהות המשיח אינה העיקר, אלא הפעולה למען הטוב והאחדות. גם בעת חילוקי דעות פוליטיים סוערים בין מפלגות, הרבי תמיד ייעץ להתחיל בנקודות שכולם מסכימים עליהן – ומתוך כך, שאר הבעיות כבר ייפתרו מאליהן עם הזמן.


ברוח זו, אם נביט על המזרח התיכון, נראה שיש כאן שטחים עצומים ומקום לכולם. כל שנדרש הוא להסיר את השנאה, ולחפש מה ניתן לעשות יחד, מתוך כבוד לתורה ולאמונה של כל אחד ומבלי שום כפייה.


בסופו של דבר, כל האמונות המונותאיסטיות שותפות ליסודות גדולים: אמונה בבורא אחד, איסור גזל ואשת איש, ושאיפה לעשיית טוב וחסד. גם בנושאים מורכבים כמו להט"ב – גם מי שמאמין שזה אינו דבר נכון, מבין שזריקת בני אדם מגגות, חס וחלילה, היא לא הדרך לשכנע איש.


אגב, גם השמאלנות היא סוג של דת רעיונית. גם הם מאמינים בצורך לעשות טוב וחסד עם בני האדם ולשפוט בצדק. על בסיס הערכים האלו, אפשר למצוא מרחב לשיתוף פעולה גם איתם.


כשנשכיל להתמקד במאחד, נצעד יחד אל עבר הגשמת הייעוד: "בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד".


אני מאמין שאפילו האיראנים, אם יקראו את הדברים האלו – בין אם בעזרת גוגל טרנסלייט ובין אם דרך תרגום AI – יזהו כאן "דברי שלום ואמת". הבנה כזו יכולה לחסוך להם, ולעולם כולו, את הצורך במלחמות דת מיותרות.

חסידי חב"ד הניחו תפילין לשמעון פרס כמה וכמה פעמיםshaulreznik

עזר למישהו? האיש השתנה?
 

היום רואים שבקרב השמאל מתחיל קמפיין שנאה נגד שומרי מצוות בדגש על תנועת חב"ד. קרי, אנחנו רחוקים מחזיון השלום עלי אדמות. 

אתה בטח מתלוצץ, נכון?מי האיש? הח"ח!אחרונה

נעזוב רגע את כל הפולמוס - הפרובוקטיבי והאקטיבי - שהביא את החסידות, בהתבססותה מחדש באמריקה, להגדיר עצמה בהכרזה שואפת מדון כ"chabad liubavitch", כאילו שהיה זה הכרח שכל באי עולם יתוודעו לניצחון הפאתטי וחסר החשיבות של ליובאוויטש על שאר שלושת הפרשנויות, ליאוזנא והאחרות. שכל שלט חב"די אמריקאי מכריח עצמו לצעוק את העניין בקול תרועה, ולנסות לייצר חשיבות תודעתית לסיפור הקטן והזנוח והמשמים עד צער הזה, כאילו מה שחשוב ביקום זה איזה ניצחון אידיאולוגי של משפחת רבנים קטנה על כמה חצרות מדולדלות של רחוקי משפחה מהעבר.

אבל בחייך: ניגון הדידן נצח, שהוא בפנתיאון ולא יזוח משם, אינו בנוגע לניצחון על רוסיה עם הספרייה, או על ברית המועצות עם הגליות השליחים לרפובליקות מרכז אסיה הנידחות (כמו בשיר מ"אוצרות יהודיים" על התמים יעקב בטג'יקיסטן). לא ולא; זה הניצחון המשפטי הערכאתי של החצר השניאורסאהנית על פלג גור אריה. תעשה טובה, שחב"ד תירגע ותשאל את עצמה, במלאת יותר ממאה ועשרים ל"מוישה רביינו", לאן מועדות הפנים ואיפה העתיד נמצא, לפני שידברו על אחדות ומאחד.

ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

חבדניקים מתגייסים לצבא כמו דתיים לאומייםתמימלה..?
או לא מתגייסים כמו חרדים?
לא זה ולא זהתות"ח!

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אממתמימלה..?

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

נכון, את צודקתתות"ח!

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

תודהתמימלה..?
השאלה היתהבישיבות חרדיות אסור להתגייס, בהסדר חלק מהישיבה זה הצבא, איפה חבד ממוקמות על הרף של אסור עד חובה?
בשמחהתות"ח!

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

איפשהו באמצעפונקציה

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

רעיונית זו מה שהבחור רוצהפונקציה

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.


התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.


לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

ממ מענייןתמימלה..?אחרונה

תודה

מחפש ספרים חב"דים על תפילהred panda

היי,

במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש  שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.

תודה!

ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

דיוק כל אות במילים "כי ה' לצד הזה", כמו "לך לשלום"hamedinai

תקציר:


האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -


"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.


דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".


הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇


לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.

https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267


מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".


הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.


נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.


נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.


הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.


אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו

ספריית ליובאוויטש

"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".