אולי ניתן להגיד שכל אחד יכול לקחת מזה קצת ,להבין מה זה "חילול ה'" .

יש לנו כיהודים שומרי מצוות  חובה לשמור על קידוש ה' ,שגם אם זה לא השקפה כוללנית שקיימת בצורה נרחבת אצל החילונים הרי שיכולים להיות חילוניים שכן יהיו בעלי דעה שכזאת בעבור התנהגות ספציפית שכזאת או שגם אם זה לא תהיה דעה כלכך קיצונית משהו בההתנהגות הזאת (של דתיים) ירחיק אותם ולכן כן יש להזהר מאוד מאוד שלא נעשה חלילה חילול ה'.

בנוסף כמובן שהמכתב הזה מכליל הוא מתיחס למיעוט דתי לדעתי,אולם כנראה שאין מטרתו לייצג מציאות אמיתית אלא לעורר ממה שיכול לקרות מהתנהגות שכזאת ואולי אפשר כן לקחת ממנו משהו . יכול להיות שמה שגיד אינו רלוונטי כי אין מטרת המכתב ככל הנראה לתאר את המציאות אלא לעורר דתיים לחשוב מה יכול לקרות ואיזה רע אפשר לגרום מהתנהגות כזאת אולם חשוב שנבין דבר מה:

לפי היכרותי לא כך מסתכלים החילונים הלא מאמינים על הדתיים,הם לצערי מפחדים להסתכל...

ואילו החילונים המאמינים מחבבים ומערכים רבות את הדתיים. ולכן אינני חושב שהמכתב הזה מייצג מציאות נרחבת בקרב החילוניים ,אולם יכול להיות שאני טועה. אולם מה שכן יכול לקרות (ואולי קורה הרבה) זה למידת הלכה ממעשה החורג מההלכה שעשה אדם דתי ,אדם חילוני מאמין שמקיים חלק מן המצוות איננו בודק בספרי ההלכה האם מעשה מסויים שעשה דתי נכון או לא, אלא מתיר לעצמו לעשותו בטענה שהוא "מאוד דתי" ,וזו כן השקפה נרחבת שקיימת בציבור החילוני ויש להזהר ממנה מאוד,לא לתת לגיטמציה ולהטעות על ידי התנהגות רעה שלנו...

הכונה שלי ב"חילונים המאמינים" זה סעצם ל"מסורתים" ,לגבי החילונים המאמינים אני חושב שהדעות לא חד משמעיות ויש לכאן ויש לכאן לצערי (לאו דווקא מהתנהגות שלילית אלא יותר מבורות ביהדות). אך ההטעיה ההלכתית קיימת גם לגבי ה"מסורתיים".
 

בס"ד

היא אומרת שאנחנו עובדים על עצמינו בעיניים...

שאנחנו בדיוק כמו החילונים, משועבדים לעולם, שאנחנו מתנהגים בדיוק כמו החילונים רק עם כיפה\חצאית והרבה מאוד עטיפה של "אור התורה"...

ושרואים אצלנו את המבט הזה של המסכנות...

לא מסכימה איתה, אבל שיהיה...

הנקודה זה לא אם היא צודקת או לא כי ככה אנחנו נראים בעיניה גם אם היא טועה.

אתם חושבים שזה לא נכון? תוכיחו את זה!

תהיו אנשים שבאמת מקיימים מצוות מתוך אמונה וגאוה ולא מתוך מסכנות!

כשאתם הולכים במקומות ציבוריים שימו לב להתנהגות שלכם,

אנשים מסתכלים עליכם ודרככם תופסים מזה דת ואמונה

במילם אחרות-קידוש ה' מול חילול ה'.

בס"ד

קחו את מה שאני עכשיו אומר בע"מ:יש תנועת נוער שלמה שמתנהלת בצורה כזו ומנסה לקרב אנשים

ואני לא אומר שכל המדריכים שם ככה אני רק אומר שזו ההתנהלות של התנועה,נסיון לרצות חילוניים כדי להרגיש לא כ"כ רחוקים 

באופן לא חלקי על חלק אחר, ולא נכון על חלק שלישי.

לגבי כמה יש בכל חלק-אני לא יודע...

אבל נראה לי שיש מעט מאוד מהחלק השלישי. רוב מכריע בין לבין. מיעוט(אבל כמו שאמר "אינשם"-מיעוט-אבל לא קטן...) בחלק השני.

האין המשפט הזה סטיגמטי גם כן ?

זה רוב הציבור הדת"לי או לפחות חצי 

מה לעשות ? שאלה קשה 

לדעתי הרבה חברה תופסים את עצמם בישיבות

רוב הציבור הדתי- ציוני\לאומי (איך שתרצו לקרוא לזה) חוץ ממיעוט די מאוד קטן של באמת "ילדים טובים"

ואמיר- מיזוחניקים, הכוונה לתנועת "הפועל המזרחי" תנועת האם של בני עקיבא

ואגב, זה באמת אחלה פעולה

"הפועל המזרחי" ,למה שישתמשו בזה כביטוי שלילי ?

או מה שמכונה מזרחוניקים נהגו לחפף בהלכה כגון ריקודים מעורבים בסניפי בנ"ע הליכה לים מעורב וכו'...

המזרחי שכולה הייתה תנועה ציונית ? אילו ריקודים מעורבים שייכים לתנועה ? אולי כאן מדובר כבר על בני עקיבא בעבר בלבד...

אותם אנשים בנ"ע הישנים=הפועל המזחרי = המפד"ל של היום...

בני עקיבא מלכתחילה הוקמה עם בעיות ידועות(בלי לקטרג שהיא עשתה ועושה גם הרבה נפלאות) זה לאו דווקא קשור לרצון פנימי של תנעת הפועל המזרחי..
 

תשובה:

שמחתי לקרוא את מה שכתבת אחי,

הדוגמאות שכתבת מצביעות על שיפורים שאנחנו צריכים לעשות בעצמנו,

וזהו אותו "האור הגנוז" שאנחנו רוצים להפיץ לכם, יסוד חשוב במעלה -"תיקון המידות".

כאשר אתה חי חיים חילונים הדבר היחיד המגביל אותך הוא "המוסר" שלך, אך רבים הפעמים שבהם המוסר  סותר את הרצונות -וכשתעשה את הרצונות שלך אתה מזיז את המוסר שלך.

אסביר דבריי : לפני מעט שנים גם בחברה החילונית צפייה בסרטים פרונוגרפים הייתה נחשבת כמעשה לא מוסרי ולא טוב, שמי שרצה לעשות זאת היה צריך לעבוד קשה מאוד..

עם כניסת האינטרנט החברה החילונית קיבלה את כל התועבה והיום הכל לגיטימי...(בחלקים נרחבים מאוד אצלכם)...

לעומת החברה הדתית - שע"פ השבר האיום תמיד ניסה למצוא פתרונות.

ניסה נכשל ניסה נכשל... יש פתרון זמני "רימון" / "אתרוג"... אבל הוא מנסה לא לזוז מהעקרונות שלו-

עקרונות התורה.

וזה ההבדל אחי,

ההבדל בין דתי(חרדי/דתי) לחילוני הוא העיקרון שעומד מאחריו, זה שהוא נופל זה בגלל שאנחנו בני אדם, ולפעמיים מה לעשות התאוות ויצר הרע גוברים עלינו, גם בחברה החרדית...

השאלה מה הבחור מחפש, אם הוא מחפש רק איך לברוח מהדת - ולנטוש את העקרונות, הוא כבר לא איתנו.

אבל אם הבחור נפל אפילו 101 פעמים רוצה ויודע שהעקרונות שלנו אמת הדת שלנו אמת ולא זזים ממנה גם אם נופלים - הוא האדם שאנחנו מחפשים.

מול מבוכת המתירנות נעמוד בגבורה וננסה להוסיף אור, אור התורה העיקרון של חיינו אם לא הבנת אחי.. אותו עיקרון שאני מדבר עליו הוא התורה הקדושה שקיימת עידני עידנים לפני שנברא העולם וניתנה לעם ישראל לפני כ-4,000 שנה.

והיא האור כשאנחנו אומרים ל"הוסיף אור", להפיץ את היסודות שכל בן אדם צריך לחיות ע"פ(גם גויים-7 מצוות בני נח) צריך לחיות על פיהם.

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!