ב"ה

שכל מטרתם היא לעלות באוב מחלוקות ישנות,

ואתה בפירוש אחד מהם, איש מחלוקת שמזכיר כל הזמן את אותו איש שכל חייב היו מלחמות ומחלוקות.

ולראיה רפרוף קל בספר "האיש שהמפתח בידו" (תולדות חייב),יעייד על כך

• מלחמה במזרחי
• מלחמה בחב"ד
• מלחמה בגור
• מלחמה בציונים
• וכו'.

אז בקשה אישית, רד מהנושא, אל תשלח בנזין למורה. די !!!

משעמם לך בחיים, תלמד מהלולב, חפש מי שינענע אותך !

כלומר, זו כן מחלוקת, אבל של קרח ועדתו שהעזו ליגוע בת"ח, במשיח ד', במשה רבנו! כמו שאתם העזם לגעת בראש ישיבה גדול ות"ח עצום! אין שום בושה?! אין שום כבוד ת"ח?! אין כבוד תורה?! 

ב"ה

בבקשה:

הנ"ל שאתה מזכיר בצעירותו רצה להתקבל כר"מ בישיבת חב"ד המרכזית ב"פרדס" (כיום הישיבה יותר נכון ההמשך שלה הוא בלוד) שהייתה ממוקמת בפרדס בעיר ראשל"צ. התלמידים שהרגישו בדיוק אם מי יש להם עסק, עשו ממנו קרקס, הנ"ל נפגע ושמר כל חייו טינה לחב"ד.

הנני מציעה לך לחפש בעיתונות של שנות המ"מים כל הפרשיה של תהלוכות ל"ג בעומר.

המצב הגיע עד כדי כך שהרבי בעצמו, לא החסידים, אמר שהוא לא מבין מאיפה נובעת השינאה העוורת הזו, מיהודי שאיננו מכיר אותו, והסיבה היחידה היא שהתפילין שלא פסולות, כל בני ברק עלתה בלהבות איך אפשר להגיד כזה דבר, ביזוי ת"ח וכו', יש אפילו כאלה שרצו לעשות חרם על הרבי ועל חסידות חב"ד, ויש כאלה שרצו לעשות חרם עפ"י תורה לכן אמרו בו נבדוק את התפילין, נמצא אותם כשרות ונעשה חרם כדת וכדין. אמרו ועשו לקחו את התפילין לשתי מגיהים נטרלים, לא לי טעים ולא חסידים, וכל התררם השתתק בין רגע, המודיע, (אז לא היה יתד) והעיתון הרשמי של "ההשקפה" היה המודיע, הפסיק לחלוטין מאת ההתקפות על חב"ד, למה? כי התפילין הכן היו פסולים.

מספיק לך הצומי או שאתה רוצה שאני אמשיך?????

הצונמי האמיתי עוד לפניך ואתה יכול אם ברצונך בכך להפסיק לעורר מחלוקות אבל אם תתעקש אני יכול למלא עמודים על גבי עמודים , על הכהן שהתגרש מאשתו בהריון רק בגלל שהנ"ל שמע מה התשובה של הרבי ואמר לעשות את ההיפך, למשל או על ה"גאונות" של כיתה א' שהנ"ל הציג לפני עם ועדה בספרו  היחיד "אבי עזרי", באמת ת"ח עצום, תלוי בעיני מי? פיתגם צרפתי אומר "בממלכת העיוורים, הסתום עין, הוא מלך !"

וכל מה שאת/ה אומר/ת חסר מקור. מזכיר את המעשיה הנאה על "העסקנים שבלבלו את הגר"א, ובגלל זה הוא החרים את החסידים" וכו'. מעשיה נאה, די מגושמת, יש לציין (בעיקר כיוון שהמחלוקת עם החסידים קצת יותר עמוקה מהאי-הקפדה שלכם במצוות).

וגם זה בערבון מוגבל

מה אומר שהבן אדם ת"ח?

את הספר היחיד שהוא עשה הפריכו לו ממסד ועד טפחות, עיסוקו היה במחלוקת שלא לשם שמים.

ועוד והוא העיקר מספיק לראות את ממשיכי דרכו כדי להבין עד כמה היתה טועה דרכו.

יש עוד כמה דברים מענינים שלא שמעת עדיין ואין מקומם ע"ג הפורום אם זה ממש מענין אותך תפנה באישי

ואבל תלמיד חכם שמניח תפילין פסולות בידיעה ברורה ולוחם נגד דברים בסיסים ביהדות, הוא אולי גאון אבל לא ת"ח.

אגב את הרב עובדיה יוסף הרבי לא הסכים להפגש איתו מכמה סיבות, אך התייחס איל בכבוד גדול למרות המחלוקות בינהם - אגב הוא מוזכר גם כמראה מקום  באחת השיחת של הרבי.

ב"ה

... באותו משפט את הנ"ל ואת להבדיל את הגאון הרע"י, להנ"ל יש ספר אחד ויחיד "אבי עזרי" שת"ח מזרמו אמרו עליו שקשה להבין מה הקשר בו בין מילה אחת לשניה !!!

חוץ מזה לדעתי אין טעם להתוכיח אם "האדמו"ר מצנעא", הוא תרנגולת שעושה קוקוריקו, להזכיר שהוא קיים כל פעם מחדש, להסית אותנו חסידי חב"ד, מהעבודה היחידה שנשארה לנו: "להכין את העולם ואת עצמינו לגאולה האמיתית והשלימה".

ענייניות, רבותיי, ענייניות.

"הרי הוא כקל שבציבור." (קיצוש"ע, הלכות כבוד רבו ות"ח)

לא נאמר שהוא איננו ת"ח, אלא נאמר שהוא כקל שבציבור. כ' הדימוי.

"ת"ח שנמצא רבב בבגדו חייב מיתה." (שבת איפהשהו...)

לא נא' שהוא איננו ת"ח, אלא שהוא חייב מיתה.

גם אם הרב שך הוא כל מה שאמרת, הוא עדיין ת"ח, ואתה חייב בכבודו.

ב"ה

... למדוד תלמידי חכמים !!!!

אבל, ריבונו של עולם, תענה לי לו פעם אחת, מה המטרה שלך להעלות כמו שקיא עולה לגרון, תמיד את אותו נושא???

הבננו, אתה דוגל ומוכן למסור את הנפש שכולם ישמעו שהנ"ל, הוא היה ת"ח, ואני מאמין שהוא היה נבל (שלא) בראשות התורה, אפילו תורה אין בו !!!.

מה התועלת בשיח חירשים הזה.

אתה הוא זה שגורם שיכתבו כאן מילים המזלזלים בכבודו ! שום חסיד חב"ד לא יכבד בן אדם שבמשך עשרות שנים נלחם ברבם שלא כדרכה של תורה, הוא פשוט היה פסיכי שכל ריח שנודף מהמילה חב"ד- ליובוויטשט הדליק לו את הפיוז, וזה דבר פשוט ! חסידי חב"ד מקושרים לרבם כבן לאב, ומי שיחפיש את אבי בציבור גם אם הוא ת"ח יקבל ממני יריקה בפרצוף.

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.