שהעדה החרדית היא יותר מהודרת משחיטת לוביביץ

ב"ה

זכור לי שלאחר חתונתי, לא כמו היום, היה קשה להשיג אתרוג מקלבריא בארץ (אני מתכוון לאוריגינל מאיטליה ולא זן קאלבריא שמגדלים בפרדסים בכפר חב"ד.) בקושי רב הצלחתי להשיג אחד, הוא לא היה המהודר ביותר, אבל הידורו בעיני היה שהוא עונה למנהג חב"ד הכתוב בספר המנהגים, שהוא גדל במלכות אדום, מסורת עתיקה עד משה רבינו (עיין במקורות שם).

הייתי אצל ההורים של אישתי בחג בשכונת קרית יובל, המקווה היחיד בשכונה היה סוגר מוקדם ולא הספקתי להגיע אליו לפני סגירתו.

לברך על ארבעת המינים ללא מקוה לא בא בחשבון, הכנתי קפה ועוגיות וצעדתי לכיוון שכונת בית וגן, ואמרתי לעצמי, הטבול והברך בסוכה של הבית הכנסת ויטעם משהוא לפני התפילה.

רבות מחשבות בלב איש... בבית כנסת חב"ד לא היה סוכה !!!

מי שהוא יעץ לי לפנות לאחד השכנים ולברך בסוכתו.

הנ"ל נענה לבקשתי בשמחה, אבל התחיל להסתכל על אתרוגי אם זכוכית מגדלת ולשאול כל מיני שאלות לגבי כשרותו, הוא הלך לחפש ספרים בתוך ביתו, ואני שכאב לי הלב על ה 100 $ ששילמתי עליו, מיהרתי לברך ולנענע, והספקתי אפילו לבלוע את הקפה והמזונות טרם חזרתו של האיש וברחתי לבית הכנסת לפני שיספיק לפסול לי את האתרוג !!!!

ההידור בליובאוויטש הוא

להצמד להנהגות שהנהיגו רבותינו נשאינו גם אם כל העולם עומד מנגד !!!

גם ב"העדה" יש פשלאות, ראה ערך שחיטת עופות בעטרות (דיין מ"העדה"  שהעיז לעלות בעיות של ניגוד אינטרסים כלכליים וכשרותיים, מאוים ע"י הבד"צ שאם הוא לא חוזר בו הוא יוחרם !!!)

כל הכשר והפאשלות שלו,

והלוואי וישרות בסיסית תהיה תואמת לרמת ההכשר.

ב"ה

בשנות המ"מים אם זכרוני למטע אותי, כמה רבני חב"ד עיררו על השולחנות נירוסטה במאפיית מצות בכפר חב"ד.

ולשאלת הרב גורטדצקי ז"ל, בא כוחו של הרבי באירופה ובצפון אפריקה, הרבי ענה "זה המאפיה שלי!".

הנקודה היא שמנהגי והנהגות חב"ד נקבעו ע"י הרביים לדורותיהם, ולאורם נלך נצח סלה ועד.

יש לציין גם שלפני כ-2 עשורים החלק של העדה היה חלק לפי הרמ"א ולא לפי הבית יוסף, וזה בעצמו בעייתי (היום כבר לו, מסיבות כלכליות, הסכימו להדר ע"מ ששחיטתם תהיה מהודרת גם לבני ע"ה, וכנ"ל באחוזי המים המעורבים ביין, שהיו עד לפני השינוי, כשרים רק לאשכנזים ולא לבני ע"ה.

ועל כך יש לי סיפור קצר:

כשהתמנה הרב סירט, לרב הראשי של צרפת, הוא הזמין את כל ראשי הקהילות ע"מ לגבש יהדות אחידה (רעיון לדעתי שיהיה ישום רק בביאת משיח צדקינו במב"א).

ולשאלתו טענתו על חב"ד: "כל העבודה שלכם, קירוב לבבות מצויינת, הבעיה היא שאתם לוקחים בני עדות המזרח והופכים אותם לאשכנזים.", ענה ראש המשלחת השליח הנודע הרב שמואל אזימוב: "אחד המבצעים של הרבי הוא מבצע כשרות, כי המזון שאנו צורכים נבלע בגוופף והופך לחלק ממנו, ואתם הרבנות מאכילים יהודי עדות המזרח בשר שהוא כשר לפי הרמ"א ולא לפי הב"י, מי הופך את יהדות המזרח לאשכנזים, אנחנו או הרבנות????".

"מרכז להפצת יהדות ומוצרי יהדות וחסידות בכל השומרון - עד הבית" "עוף אנ"ש - 
שומרון ובנימין" 

יצהר ד.נ. לב השומרון 44831     02-9979096 - משרד 153-2-9979096 - פקס 
02-9944582 - בית 054-8097709 - פלא' 

עוף כפ"ח או אנ"ש?

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.