ידוע שיש ת"ח שאוסרים את האינרנט יש מתירים ע"י סינון ונראה שלפי כל הדעות הדבר לא חלק בכלל.
כיום רווחת הדעה שמי שיש לו צורך בדבר, מותר ע"י סינון כמו רימון או נתיב וכו'.
יש כיום משהו שנקרא פייסבוק, רשת חברתית, קשה להצביע על תועלת כל שהיא שיש בו חוץ מאולי דיבוק חברים (גם לא רצויים) ואולי ואולי הפצות בתחום היהדות. ע"פ נראה שמשמש בעיקר לשיחות בטלות ושטויות וכדו'. בכל אופן, לא פעם פגשתי סופרים שיש להם מנוי לדבר הזה וגם מפרסמים את סחורתם או כשרונותיהם בו.
האם ראוי לסופר שיהיה לו שם מנוי? מה אתם אומרים?
ב"ה
טלפון שהיום אין עליו עוררין שמותר, יכול לשמש גם לכל מראין בישין (לא אתן דוגמאות, כדי לא לתת רעיונות לצעירי הצאון) אבל ברמז יש סדרות של מספרים שניתן לצור איתם קשר רק אם בעל המנוי נתן לזה אישור מיוחד. יכול לשבת בין אדם יום שלם ולדבר לשון הרע וכו'. וד"ל
אפשר לעומת זה להעביר דרכו שיעורי תורה, לבקש בשלום המשפחה הרחוקה פיזית וכו'.
כנ"ל לדעתי לגבי פייסבוק, הוא בעיקר משמש למראין בישין, אבל לא רק, הוא הצליח להוריד את מחיר הקוט'ג !!!
לי יש חשבון, ואני, כעיקרון לא מאשר חברות, למעט עתים רחוקים מאוד, הסיבה שפתחתי, היא שלאחר שכתבתי ריבוי מיילים לאחיניות שלי הגרות בחו"ל ולא קיבלתי שום תשובה, לעומת זה, כתיבה על ה"קירות", קיבלה מיד תשובה !!!
אני לא בא להתיר, אבל סנגורן של ישראל, רבי לוי יצחק מברדיטשוב פנה לבורא עולם ואמר: "אם הייתה מכניס את העולם (מלשון העלם והסתר) לספרים, ואת התורה בחוץ לעיני כל, היו הרבה יותר ת"ח והרבה פחות פושעים !!!"
ובלשון רבנו הבעש"ט: "כל דבר שאדם רואה או שומעים, צריך להפיק ממנו הוראה בעבודת ה'"
פייסבוק הורא מסוג הדברים שקשה להפיק מהם הוראה בעבודת ה', אבל יגעת ומצאת תאמין.
רקע ירוק הרג אותי.
ב"ה
שהתיר השימוש ביוטוב.
בקשתה בעדינות, אז אני אשתדל, לא נראה לך מוזר ביותר שאותו רב שיוצא נגד ה"שרץ" במודעה שהסרטון שלו יופץ באותו שרץ !!!!
זה זה לא נראה מוזר, זה נראה זילזול באינטליגנציה של הציבור הרחב.
שאלו אותו את זה והוא ענה שזה לא הוא מעלה (מן הסתם)!
לו יש את האתר שלו , ואנשים לוקחים משם ויכולים לשים בכל מקום וגם אין לו שליטה על זה .!!!
(חיים בלי ראש קטן , אתה יודע שכל אחד יכול לעלות מה שהוא רוצה לפייסבוק, גם את הרבי...זה לא אומר שהרבי העלה את זה....)
מבקש להקשיב למה שהוא אומר, ולמרות שאתה לא מת עליו , לדמיין שזה לא הוא אומר אלא 'מישהו אחר' אומר את הדברים ואז זה אולי ישמע אחרת.
למותר לציין שמעלה הסרטון זה לא הרב...ואפשר גם לראות משגיאת הכתיב "טומעה" במקום "טומאה"...
בא לי להקיא מזה
ב"ה
אני בעצמי פרייר גדול, כל מה שאומרים הרבנים משתדל לשמוע.
אבל כואב לי נוראה, עד עמקי נשמתי שיש מיליוני פריירים כמוני, נשמות טובות, שאצלם הרבנים הם נר לרגליהם.
אתה אוהב אני חושב את הבדיחות שלי, אז כך , אחת בחינם:
יהודי נכנס לבית כנסת בנ.י., שאל את הרב אם הוא יכול להגיד קדיש?
הרב אמר לו שניה אני מסתכל ביומן, יכול להיות שתוכל אפילו לגשת לעמוד אם הוא פנוי !, למי יש לך יארצייט?
היהודי אומר לכלב שלי, ואז הרב ברוגז מלווה אותו לדלת ומצביע על טמפל רפורמי מעבר לכביש, תוך כדי שהוא צורח אולי שם יסכימו שתגיד קדיש על כלב !
היהודי לאחר תגובה הנסערת של רב, שואל אותו כבוד הרב, אתה חושב שתמורת 20.000$, הם יסכימו?
ואז הרב טופס אותו יד ביד, כמו זוג יונים, מכניס אותו חזרה ואומר לו בשיא הרוגע, למה לא אמרת לי מלכתחילה שהכלב של יהודי !!!!!
חשבתי שרמז יספיק אבל צודקים לדעתי, השמואלנים כשהם אומרים שליהדות החרדית יש שלושה עקרונות , יהרג ועל יעבור והם: כסף, כסף ועוד כסף.
ואני לא אתפלא אם הסיבה של ההתנגדות הגורפת, שכביכול מתלבשת באיצלה של תורה איננה מונעת, מאינטרסים של שליטה ועל אינטרסים כלכליים (פרשת מירס כשר, שכמעט עלת לרב אמנון בחייו, אם ביריוני חסידות גו"ר.)
אם הבנתי נכון , השורה התחתונה במה שאתה אומר היא:
"אני לא אתפלא אם הסיבה של ההתנגדות הגורפת, שכביכול מתלבשת באיצלה של תורה איננה מונעת, מאינטרסים של שליטה ועל אינטרסים כלכליים"
האם אתה מתכוון לכך שהרב אמנון יצחק מנסה להשתלט על חברת פייסבוק??????????????
כי אם כן זו בדיחת השנה .
נ.ב: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7%99%D7%99%D7%A1%D7%91%D7%95%D7%A7
(!!!!!!!!!!!!!!!!!)
לאות והדר יקירי: תפקיד המסך מאחורה זה שיהיה בעתיד לעשות הנפשות וצבעי רקע על הרצאות מצולמות, עד אז בינתיים תדמיין דשא ירוק........
נ.ב אחרון: אין לי מניות אצל הרב יצחק....
שנאבקת על תקציבי פרסום מול האינטרנט.
שבעצם אין שום אמת בדבריו של יהודי יקר ומזכה הרבים הזה:
* הפייסבוק חיובי
*לא הורס מדינות
*לא הורס משפחות
*לא הורס את הנוער (ישראלים במקום גבוה בשימוש בו..)
*לא פוגע בפרטיות
*מתאים לציבור הדתי
יש עוד הרבה כוכביות...אבל אם אני צריך להשתדל פה אז מצבם של הקוראים תגובה זו לא משו משו בהבנה...
אתם מרוב ראייה צרה לא מקשיבים אפילו לדבריו, תקשיבו נטו למה שהוא אומר, נשאלה פה שאלה למעלה גם אליה אינכם מתייחסים!! האם לציבור דתי , האם לסופרים (!!!!!) מתאים חשבון פייסבוק??
אז "נגיד" שיש לרב נגיעות "נגיד", זה הופך את דבריו ללא נכונים???
חומר למחשבה רבותיי!!!
פנייה לבעל האכסנייה, (ADMIN), משה היקר, אם התכוונת לעיתון "ארבע כנפות" , הרי ששוב עין צרה מחבלת.... הרב יצחק הדגיש פעמים רבות כי העיתון איננו בבעלותו וכי היא חברה נפרדת משופר ששמה "שופר ניוס" ומתנהלת בנפרד(ועכשיו אפשר לגחך אני לא כועס...) נא להיות "מבין" לפני שעוברים שלב ללהיות "מגיב".
נהדר
כ"ג אלול והנושא לדיון "רבנים" או "חלקם" או "אחד מהם" לא זורם לי
אינני חסיד של הרב אמנון יצחק ... אבל הוא רב.... רגע... הוא יהודי (חיים! איך תמיד בדיונים האלה צץ "יהודי" ? )
הכיוון ברור או שצריך להאריך?
לשיקה אחי היקר (בעדינות)
זה לא בסדר אבל גם לא סוד שיש אנשים שקשה להם לקבל מרבנים מסוימים, ולכן היה ברור עוד בווידאו הראשון שהעלית, שבלי לשים לב עשית "שינוי שם" לשרשור .
במקום לאמר "תדמיינו שזה מישהו אחר מדבר" אתה יכול פשוט לסכם נקודות ענייניות שהרב דיבר עליהם (סקרים וכדומה) אפילו בלי להזכיר בשם מי. כי הביטוי "קבלו האמת ממי שאמרה" כנראה....
מקובלני שהדברים היו נשמעים במסגרת הדיון אם היית מציג אותם כך
כתיבה וחתימה טובה לכולם
כשאני מסתכל על זה בדיעבד , אם הייתי יודע מלכתחילה שזו תהיה התוצאה , כי לא אוהבים להקשיב לאנשים טובים אף פעם...., אז באמת הייתי מסכם את הרב במילים שלי...
אבל היה לי כנראה יותר קל להעתיק ולהדביק את הקישור... אז...
טוב אני פרשתי לילה טוב
(הרמב"ם כותב שלפני ראש השנה צריך לחזור בתשובה גם מ"דעות" לא נכונות. זה הזמן חברים)
לא כ"כ מכיר
ממה שהבנתי שיש הרבה חסרונות
ושגם מי שמחובר רק למי שהוא רוצה נשאר שעות מול המחשב (לא הבנתי למה.9
כדי לחיות חיי חברה צריך לחיות בחברה ולא מול מסך מחשב ולחשוב שזו חברה
מה היתרונות?
יצאתי בור ב"ה
מסקנה
אין לי ולא חסר לי
ב"ה
נתחיל מהסור מרע, ולאחמ"כ נעבור לועשה טוב.
אני לא יודע אם אתה זוכר את הפרשיה של הטלפונים ממירס, חסידי גור והרב אמנון, אז כמה נקודות כלליות:
נתחיל אם מה שהיה על פני השטח:
אחרי הסור מרע הערוך הזה נעבור ועשה טוב:
באחת משיחותיו הרבי מליובאוויטש התיחס לקלקלתו של הדור: נהגות מוניות (זה לא צנוע וכו') אבל באותו נימה אמר שקלקלתו של הדור זהו תיקונו: מהיום אישה שצריכה לנסוע במונית לא צריכה לעלות אם איזה כושי היא יכולה להזמין נהגת ולנסוע בשלוה.
בעבר היותר רחוק, ביקשו מהרבי לחתום על קול קורא האוסר לנשים ללכת לחוף מעורב, והרבי סירב לחתום, וסיבתו: בדיעבד דבדיעבד זה יכול להחשב כטבילה , לא הכי מהודרת, אבל בזכות זה כמה ילדים יולדו בטהרה.
זה ענין של גישה, הרב גרוסמן רבה של מגדל העמק, לפני עשרות שנים, היה בלילי שבת, במקום לשבת עם משפחתו לסעודת שבת היה עושה סבב של "דיסקוטקים" !!!!! (זה לא טעות) ועושה להם קידוש במקום. ובעצמי שמעתי מכה אנשים, במילים האלו: "התחרפננו לראות רב צעיר אם שטריימל , נכנס לדיסקוטק, ומדבר איתנו בגובה העינים", הרב גרוסמן למי שלא יודע ילד בתי ההונגרים בשכונת מאה שערים וגדל שם.
רבים רצו להלחם נגדו ולפסול אותו, עד שהגאב"ד של העדה בא לעשות סיבוב במסודות מגדל אור, והרוחות נרגעו.
מי שלא מבין שיש אנשים שהגישה עליהם היא רק דרך "הדיסקוטק", לא יגיע אליהם.
כל העולם הזה הוא ערבוב של טוב ורע, ויש דוגמאות לכאן ולכאן, מקומות רעים ביותר שאפשר להוציא מהם את הנשמות הטהורות ביותר, ומקומות קדושים ש"רבנים" עשו בהם עבירות יותר גרועות מב"דיסקוטקים" (למי ששכח, נא לעיין בהיסטורית הרוצח של הרב אבוחצירה זצ"ל, אם המנקות שהזמין לבית הכנסת ולביתו).
ולסיום מכיוון שאני רואה שידינו רחמים חזר לפני שיבקש ממני הנה סיפור:
יהלומן אחד הגיע לאדמו"ר הרש"ב (האדמו"ר החמישי בשושלת חב"ד, אביו של הריי"צ) ושאל אותו למה יש מסביבו אנשים פשוטים ביותר, שבקושי יודעים לפתוח סידור כדי להתפלל, והם מגושמים ביותר?
הרש"ב לא ענה על זה, הוא רק אמר לו , הרי אתה סוחר ביהלומים, הואיל נא בטובך להכנס אלי שוב לפני נסיעתך חזרה לביתך ותראה לי כמה יהלומים. ובזה הסתיימה הפגישה.
לאחר חודש החגים היהלומן נכנס שוב והציג לפני הרש"ב כמה קופסאות של יהלומים, ועל כל קופסא, הרבי , הראה אי סביות רצון, ואמר אין לך משהוא יותר יוקרתי, ואז הסוחר אמר, היהלומים האלו מאוד מאוד יקרים, והרבי בשלו, הם לא לטעמי, ואז הסוחר אמר, רבי ביהלומים צריך להיות "מבין", לא כל אחד יכול לא=האחליט מהו יהלום יוקרתי ומה לא.
ואז הרבי אמר לו, אתה יהלומן "מבין" ביהלומים, אני רבי "מבין" בנשמות ישראל, כדי להחליט מי נשמה גבוה ומי מגושם, לא כל אחד יכול, צריך לזה להיות רבי !!!
להפציץ ב 6 סיפורים שונים בתוך 12 שעות!!!!!!!!! 
אני את שלי עשיתי (מי יודע אולי אחרי תגובה זו יבוא עוד אחד)
טוב לדעת שהרב אמנון מוציא ממך סיפורים עכשיו בלנ"ד תקבל אחד כזה כל יום ואני אקבל 6 סיפורים...
שוב אני שואל : מה הפואנטה בחלק של ה"סור מרע" בתגובתך?? שלרב יש נגיעות בזה?? נגיד שכך...האם זה הופך את דבריו למנותקים מהמציאות??? עזוב אותו עכשיו התרכז בדבריי
הוספה קלה ותיקון לדבריך: הרב אמנון מעולם לא אסר ויצא נגד שימוש באינטרנט מוגן לאלו המותרים בכך כי אם כן היה סוגר את אתרו במקביל כמו שיצא נגד הזמרים ומחק את שיריהם מהאתר ואיננו משמיע את שיריהם אפילו בהרצאותיו (כבעבר..) , אי אפשר לומר שהרב צבוע, אם כל הכבוד. לתלות פשקווילים נגד עיתון מסויים ולעשות עיתון כשר עם דברי תורה וזיכוי רבים משלך זה דבר פסול??? או שאתה בעד "ידיעות אחרונות" חיימק'ה?... (וכבר כתבתי בתגובה קודמת שהבעלות על עיתון ארבע כנפות של חברת "שופר ניוז" איננה בבעלותו של הרב כמו שניסה לרמוז פה בעל האכסנייה מחוסר ידיעתו)
בקיצר חיימק'ה תנסה לראות את הדברים כאילו הם כתובים על דף , ולא כאילו אומר אותם הרב , כי ברגע שאתה מתרכז בו אתה לא מסוגל להקשיב כי אתה עוד זוכר לו "עוונות ראשונים"...(לא צריך לפרט פה)
מהפייסבוק (READ MY LIPS) א-י א-פ-ש-ר ל-ה-ו-צ-י-א א-ת ה-ט-ו-ב !!!!!
זו חיה אחרת רבותיי, לא להתעסק עם זה במקום להתעסק באינטרסים של רבנים מסויימים נתעסק באינטרסים של חברת פייסבוק , לשם שינוי! למה אף אחד לא מזכיר אותם?
נא להתייחס לדברים בלבד!!!! אם הייתי יודע מה תגרום העלאת הסרטון באמת לא הייתי מעלה , אלא הייתי מסכם דבריו ואני בטוח שהייתם מגיבים אחרת אז נא להפסיק להיטפל לטפל.
תודה
|
|
מי ששלח לי שכח למחוק כמו שמחק את יתר הקישורים שהיו...
ב"ה
שי תקרא שוב את התגובה הראשונה שלי.
בשום אופן לא באתי להצדיק את השימוש בפייסבוק, רק נתתי זווית ראיה שמכל רע אפשר להוציא טוב, ולזה צריך גדלות דמוחין. ההיפך ממה שיש ל"בעל האנטנות", שמציג את הטוב להטיב, אם מקל ומצייר בעיני עם ישראל, את הרבונו של עולם כאכזר ביותר שמצפה לבשל כל יהודי ב-1200 מעלות בגיהינום (ג'נם בלשונו).
מצטער אבל הקב"ה, דימיוני, שקיים רק בראשו המוגבל !!!(קטנות דמוחין) שהוא מאמין בו, אני כופר בו !!!
הקב"ה כזה לא קיים !!! הדבר שבו פותח הרמב"ם את ספרו היד החזקה היא לידע שיש שם מצוי ראשון ובו אני צריך להאמין, לא בדימיונות של "בעל האנטנות".
האם ראוי לסופר, שהוא עוסק במלאכת שמים, שהוא צריך להתנהג ביתר קדושה ופרישות (עיין בלדוד אמת) להחזיק בדבר הזה (שהוא הרסני בהגדרה אע"פ שהוא משתמש בו רק לטוב)?
שאלה שלי לא קשורה לרבנים כאלה ואחרים אלא לסופר ולדמותו הכללית. אם הייתי צורף, אולי הייתי מפרסם בפייסבוק ולא הייתי חושב פעמיים
אם הייתי ר"מ ישיבה לא נראה לי שהייתי מתקרב לזה, לא רק בגלל דוגמא אישית אלא גם בשביל הדמות של הר"מ בישיבה.
הוא גם מדבר על גהינום!!!
יש בש"ס "מסכת גהינום" גם! לא רק מסכת גן עדן, והיא כולל תיאורים מחרידים איומים ונוראים של מה שקורא בגהינום , חז"ל שיקרו?
מה לעשות זו המציאות ואתה לא באמת מצפה שמי שגולש בפייסבוק ואיפה שלא צריך(....) לא יעבור שם?
(חיים ביקשתי מיליון פעם רד ממנו!!! זה לא הנושא עכשיו להתנגח ברב אמנון יצחק ובדרכו!! הבנתי שאתה לא סובל אותו הבנתי!!! בחיי שהבנתי ושוב, הבנתי . עוד פעם? הנה- הבנתי!.)
אני מבקש מעתה לרדת מהרב המדובר
ה-ו-א ל-א ה-נ-ו-ש-א!
ב"ה
אבל משום מה כולם משתמשים בו.
נכון שזה לא היתר לכשעצמו כי גם אם כולם יתאבדו, זו לא סיבה להתאבד.
ואני חוזר ואומר כל דבר תלוי איך נגשים אליו ואיך משתמשים בו.
מאור של פרה אפשר להפיק בתים של תפילין וגם להבדיל אלף אלפי הבדלות, נעלי נשים בעלי עקב המשמשות הנשים העובדות על הכבישים.
מצ'אט אפשר לקבוע בגישות מפוקפקות או לשוחח אם חברים (נכון שי?).
מהאדמה אפשר להניב פירות ותוצרת המשמשת להחיות בני אדם או לקבור בה מתים.
ואין ספור דוגמאות, בלשון החסידות, זה נקרא כליפת נוגה, להבדיל משלושת קליפות הטמאות, שיבוררו רק ע"י מלך המשיח ולאחר התגלותו, כי הטוב שבהם עד כדי כך מוסתר שאין בכוחינו לבררם לעת עתה.
שייקה, (עם קריצה ענקית), בקשת ממני לרדת ממנו, ואני אם העברית האילגת שלי חשבתי לתומי שבקשת ממני מיליון פעם לרדת עליו !!! סליחה טעיתי !
סופר סת"ם לא יפתח חשבון פייסבוק ולא יטמע בטומאה הנוראה הזו.
כתיבה וחתימה טובה לעם קודש
אין, אבל אין, דבר שאין לו שימושים טובים. כי דבר שכולו רע לא יכול להתקיים במציאות.
אבל מה זה קשור?
אני מביע הסכמה מלאה עם האמירה שלא מתאים שלסופר יהיה חשבון פייסבוק.
אני רוצה מידות, יר"ש, לא רק כתיבה יפה.
וכן, זה פגם.
אם אין בזה שום תועלת אז השימוש בזה שווה ערך לישיבה עם אחינו יושבי הברזלים (יושבי קרנות)
אולי אפשר ככה לתקשר עם האחיינית הרחוקה אבל כמה כמוך ר' חיים יש עם משמעת עצמית כזו גבוהה שישתמשו בכלי הזה אך ורק לבירור קליפת נוגה??
האם זה שווה? לברר ניצוץ ולהפיל עוד כמה וכמה?
ציטוט מדבריך "פייסבוק הוא מסוג הדברים שקשה להפיק מהם הוראה בעבודת ה', אבל יגעת ומצאת תאמין."
למה לחפש בכוח? מי שחייב שישאל רב. אבל למה לחפש היתירים כדי להכנס לביוב? רק בגלל שאולי יש שם איזה סתימה לשחרר או קליפה לברר?
ר' חיים בהסתמך על כך שעוד לא כתבת תפילין אני שואל
אז מה אם כולם עברו בר מצווה)
היית קונה לבן שלך תפילין מסופר שיש לו פייסבוק?
היית שואל אותו בכלל אם יש לו?
היית מחפש סופר שבדווקא יש לו חשבון פייסבוק כדי שיוכל לברר קליפות?
לענ"ד (המסורה מפי רבותי אם הבנתי נכוןן) תפקידנו לברר ניצוצות וכו.. אבל החיים מזמנים לנו לברר בדיוק את מה שקשור אלינו ולא צריך לחפש נסיונות ואכמ"ל
או במילים אחרות אני מחזיר את הדיון לנושא המרכזי (לא פייסבוק אלא) "פייסבוק לסופרים"
חיים עכשיו אחרי חימום אני צריך ממך טובה
צריך סיפור עם הרבה אור לכבוד כ"ה אלול יום שנאמר בו יהי אור
ב"ה
ראשית אתן גם את הסיכום לשלי שהוא נוגד את הדעה הרובחת כאן בפורום.
ניניח שמטרת האתר פייסבוק, היא כמו שהיה כתוב באחד הקישורים: שפייסבוק יהפוך לאתר היחיד שהאנשים יפתחו, בלי שום צורך לפתוח אתרים אחרים, ויש יהודי אחד בכפר נידח שעונה לקטגוריה הזו, שירכוש מזוזה מדף של סופר שפרסם שם את יצירותיו, ולא היה מגיע אליו למעט בדרך הזה.
כל הנאמר לעיל , איננו היתר לסופרים לפתוח חשבון בפייסבוק, אבל זה נקודה למחשבה.
ושוב הזכיר את הרב גרוסמן, רבה של מגדל העמק, שנסע מעבר לים ע"מ להדליק חנוכיה בפתיחת המשחק של אליפות הכדוררגל, האם אתה חושבים שהוא הפך להיות האוהד הראשי של מכבי תל-אביב???
לא ולא, הוא יודע ששם במגרש יש המון יהודים, ואולי אחד מהם ידלק מאורות של חנוכה, חנו כ"ה, ולכן כדאי לרב מכובד, לוותר על כבודו ולהכנס מול טלויזיות כל העולם בשיא הסמל של התרבות הייוונית, במרכז האיצטדיון ולהדליק את אור המכבים.
המסתכל מהצד אם קטנות דמוחין, ישר יגיב "הוא התחרפן" !!!
שאלת פעם את עצמיך למה רבי אליעזר בן דורדיא, זכה להיכנס לעולם הבא?
כי הוא העלה ניצוצות שאף אחד לא היה מסוגל לעלות, רק הוא !!! בגלל שרק הוא הגיע עד לדרגה נמוכה כזו. זה לא עבודה של כל אחד ולא כ"א מסוגל לזה אבל מי שכבר הגיע לשם לפחות שיעלה משם את הניצוצות.
סיפור טרי שקראתי היום, בקיצור נמרץ אם הספיק, ולא נראה לי אשלח לך אותו לפני שבת:
שליח טרי יצא לאחת מהרי ארה"ב, ביום הראשון של ר"ה, הלך לעשות תשליך אם חבר, חבירו חשב שהוא מכיר קיצור דרך ולבסוף התברר שהדרך שלקחו הייתה יותר ארוכה, בדרך פגשו יהודיה, ששמחה מאוד, לאחר ששברה את הרגל, זסה היום הראשון שהיא יצא מהבית, וזאת גם הייתה הפעם הראשונה שהיא לא הלכה לבית הכנסת לשומע תקיעת שופר.
השליח הטרי הטצער מאוד על הטעות שלו, שהוא לו לקח איתו שופר, ולא היה פנאי לפני השקיע לחזור לביתו ולהביאו, לכן התנצל, והמשיך בלב מלא חרטות לכיוון תשליך.
למחרת ביום השני, במקום לאכול אם משפחתו, צעד שוב לכיוון המקום של המפגש של אתמול, הוא לא ידע כלום, לא את השם ולא את הכתובת. לאחר כמה שעות של חיפושים הוא דפק בדלת, וגבר פתח וצרח: "מה אתה רוצה?, תסתלק מכאן !" וטרק את הדלת.
השליח הטרי, היה מבולבל לגמרי, עד שהאישה סימנה לו מהחלון, ואז הוא סיפר לה מה קרא, והיא אמרה, זה בעלי, אני אדבר איתו בו אפתח לך את הדלת. הבעל נכנס למטבח וסגר על עצמו, השליח תקע בשופר, ואז האישה אמרה לו שבנם חזר בתשובה ומסרב לבוא לאכול אצלם את סעודות החג, כי זה לא מספיק כשר.
השליח נגש לבעל ושאל אותו אם בנם יביא איתו את האוכל שלו האם יסכים לשבת אם בנו, הבעל אמר שכן, ואז השליח הבטיח לתווך במוצאי החג בניהם.
הבעל התרכך כליל וביקש גם הוא לשמוע את השופר, לאחר מכן הוא נתן לשליח את מפתחות הרכב ואמר לו שיש לא אח שגר לא רחוק וגם הוא לא שמע, בא ניסע אליו, השליח הסביר לו שהיום חג ואסור לנסוע אבל הוא מוכן ללכת לאח רגלית, ושניהם יצאו יד ביד לכיוון דירת האח.
כשהגיעו הבעל הסביר לאחיו שיש כאן רב נחמד, שמוכן לתווך אם הבן הסורר, והם באו להשמיע לו קול שופר.
האח אמר רגע, ויצא את הבית לאחר כמה דקות חזר מלוה ב-25 חברים ושכנים שגם לא שמעו !!!!
חבר מביא חבר, כמו בפייסבוק
יצאתי בריווח של סיפור מאיר
אני אחזור על מה ששמעתי מרבותי
לענ"ד (המסורה מפי רבותי אם הבנתי נכוןן) תפקידנו לברר ניצוצות וכו.. אבל החיים מזמנים לנו לברר בדיוק את מה שקשור אלינו ולא צריך לחפש נסיונות ואכמ"ל
כל הדוגמאות שהבאת הם לא הדרכה והנהגה אלא מקרים שא"א ללמוד מהם אא"כ אתה כבר בתוך הקליפה ....אז תברר
אבל חכם מברר מראש אם שייך לו הבירור הזה
בס"ד אור לכ"ד אלול יום פטירת ר' ישראל מאיר הכהן מראדין
בעל האנטנות === יהודי ת"ח בעל זכויות עצומות בקירוב רחוקים (אז מה אם דרכי לא כדרכו)
כרגיל לא רוצה להפריע... אבל כן רוצה לענות משו
פייסבוק- בנוי בצורה של רדידות
אפילו לכתוב שם פיסקא שלמה של מחשבה עמוקה- אי אפשר. רק משפטים קצרים
אבל פה בערוץ למשל- אפשר לכתוב ממש "מגילות" בהודעה עם הרבה עומק ומחשבה
("הכלי הוא המסר")
כלקוחה-
לא הייתי רוצה סופר שיש לו חשבון פייסבוק
זה משדר אי-רצינות, להיות "אין" ועדכני במקום להיות קדוש
פניה נרגשת לכל חברי פורום ערוץ 7 באשר הם
אמת הדבר ! עולם סופרי הסת"ם הוא עולם קסום ומרוחק ולכן תמיד כיף להציץ ולא להיראות..
אז יש לי בקשה :
עד שיש שרשור בלי ר"ת ל"מ חתו"ס וידועים רק לחכ"ס אנא הביעו דעתכם כי "הלקוח תמיד צודק"
לפני שחיים ישנה פנים וישאל, אז פירוש..
"שרשור בלי ראשי תיבות לא מובנים חתומים וסתומים וידועים רק לחכמי סתם\סוד"
בדיעבד אפשר במסר דרך או"ה (ר"ת בכוונה) אבל מיותר..
פשוט
בואו בהמוניכם 
ב"ה
יש שני אנשים שלפני שנהיו רבנים, היו חלק מהבוהמה התל-אביבית, אחד אחרי מות קדושים, לכן לא הזכיר אותו, ובעל הזכויות. וההתקרבות שלהם לאבינו שבשמים, התחילה מבור שהם שתו ממנו, והם יורקים לתוכו, וד"ל.
לא ידח ממנו ידח, גם הוא לבסוף יחיזור בתשובה.
בעל האנטנה== יהודי מזכה הרבים שבכיסו 1,000,000 בעלי תשובה (מי שעוד לא יודע שיבדוק) תוך 30 שנה.
בין פעילויותיו:
*הפצת דיסק "האינציקלופדיה האינטראקטיבית"- על כל שאלה ביהדות תשובה מעל ל300 שעות של צפייה בדברי תורה (חולק בכל הארץ בחינם כ 1,700,000 עותקים אם אינני טועה)
אבל עכשיו הוא לא נח:
* בימים אלו מופץ בחינם בארץ דיסק שמכיל את כל התורה: ש"ס עם פירוש חברותא מפרשים שו"ע...ועוד ועוד ועוד
וזה על קצה קצהו של המזלג , כל יום הרצאה ביישוב אחר בלי הפסקה
לסיכום, הייתי מת לאנטנה כמו שלו.........
שבת שלום
אתה ממשיך לשבח את הרב יצחק ומסתמא אתה יודע שעוד שניה ייאמרו דברים שלא תרצה לשמוע. מה שאתה עושה זו דוגמא קלאסית של אבק לשון הרע (לכבודו של חפץ חיים)
לעצם העניין, ברור שלפי ההלכה אין איסור להחזיק פייסבוק. השאלה שפתחתי לדיון לא מתעניינת מה דעתו של הרב זה או אחר אלא מה דעתכם והרגשתכם בעניין.
באופן כללי, יש לרבנים אחריות להציג את צדדי עניין ואולי להדגיש את הנזק העלול להתרחש, אבל אי אפשר לאסור את מה שמותר (כל עוד אדם לא נופל בו).
של לשון הרע.
ב"ה
חמישית מאוכלוסית ישראל היהודית, אני במקומו הייתי רץ לראשות הממשלה !!!!
ולוקח אפילו מול אבו מזן ויחימוביץ ביחד.
הצלחת לשנות את דעתי, כמות כזו גדולה של תומכים ולא רץ בבחירות, באמת, צדיק - גמור.
בסקר שנעשה יש לרב יצחק כ 28 מנדטים והשאלה שנשאלה: "אם הרב אמנון יצחק ירוץ לבחירות האם תצביע עבורו" הסקר מנבא 28 מנדתים והכל שריר ובריר (וסקרים לא משקרים), כששואלים את הרב אין ספור פעמים למה הוא לא רץ , הוא עונה ש"מי שנכנס לבוץ לא יכול שלא להתלכלך , אז אני לא רוצה להתלכלך, אני עושה את שלי מהבמה הזו".
בפעם האחרונה ששאלו אותו הוא ענה אותו דבר עם הוספה: "מי יודע אולי עוד חזון למועד" כך שמעתי מפיו
אז כן, יש 1,000,000 בעלי תשובה של שופר בארץ + בחו"ל למה להטיל ספק בעובדות??
(אות והדר צדקת אני מצטער............
.)
חיים למה בזמן האחרון הפסקת לבדוק לפני שאתה מגיב???????
שבוע טוב (כן אין לי כח להקטין בחזרה את הפונט, אז...)
ב"ה
לא מגרדים אפילו 1/2 מנדט !!!!
שייקה תפסיק לחיות באשליות, הליכוד והעבודה לא מגיעות ל-22 מנדטים !!!!
וגם כל הציבור הדתי/חרדי בימי האפוריה בתקופת שמיר, קיבלו השיגים מרשימים והגיעו כולם ביחד ל-18 מנדטים בלבד !
תבדוק בעצמיך:
http://www.facebook.com/group.php?gid=20754565757
ולשאלתך, לא, אני לא אצביע בשיבלו, גם אם אני יודע שקולי יכריע את הכף.
שבוע טוב.
יאללה חלא'ס בלנ"ד לא יהיו פה יותר "סרטוני אמנון"
זה לא דג?
ב"ה
שייקה אתה מרים ידיים יותר מדי מהר.
אני תמיד אוהב לשחק אותה הכוח הנגדי. (חפש בגוגל מושג צרפתי "l'avocat du diable"' בתרגום חופשי העו"ד של השטן).
למדתי את זה מהסופר הנודע אלי ויזאל, שכתב באחד מספריו שאם לא היו מתנגדים, החסידות לא הייתה פורחת כ"כ.
בתמונה המצ''ב מתוך שערי הלכה לרב חזות. לכאורה זו לא ההסבר הקלאסי לחק תוכות, ואף לא הזכיר עניין גרירת דיו ומחיקה אלא שינוי אות לחברת ע''י הוספת דיו. פספסתי משהו?
נראה לי שגוי לחלוטין.
(למדתי סופרות-סת"ם)
כך השיבוני. ועדיין אין הדברים מתיישבים היטב בלשון המחבר:
אסביר את הענין ומקווה שלזה התכוון בספר שציינת,
אכן כל אות צריכה להיות ע"י מעשה כתיבה כצורתה ולא ע"י חקיקה או אמצעי אחר שאינו מעשה כתיבה (כמו נפלה טיפת דיו ונעשה אות או חצי אות,
חק תוכות הגדרתו חוקק תוך האות או סביבתה וע"י זה נוצר האות, אמנם נחלקו האחרונים (ב"י ורמ"א באה"ע עם הרד"ך) אם חקק חצי אות והשלימה ע"י כתיבה או שנפלה טיפת דיו ונעשה חצי אות כגון גג וא"ו או יו"ד והשלים את האות (עשה לה ירך) ע"י כתיבה אם אזלינן בתר הסוף, שסיים האות ע"י מעשה כתיבה או שכיון שחלק נעשה בפסול ולא כל האות נוצרה ע"י כתיבה הכל פסול (ע משנ"ב סי ל"ב סע י"ז ס"ק ס"ז).
אבל ישנו עוד דין שמובא באחרונים שנקרא ח"ת ע"י כתיבה כלומר שגרם לאות לעמוד בצורתה והכשירה ע"י כתיבה אע"פ שבאמת זה לא ע"י חקיקה מ"מ קרי ליה חק תוכות ע"י כתיבה, כיון שגם היא לא נוצרה ע"י מעשה בגוף האות עצמה, אחת הדוגמאות לזה היא: כתב כ"ף כפופה מתחת לכ"ף פשוטה וצד ימין של הגג נגע בירך הכ"ף שלמעלה באותו רגע הכ"ף פשוטה נעשתה לכ"ף כפופה גדולה ופסולה, אלא שאם ממשיך בכתיבה אחת את צורת הכ"ף כפופה כבר ניכר שלמעלה זו כ"ף פשוטה ולמטה זו כ"ף כפופה רק שנוגעת קצת והרי להלכה אפשר להפריד אותיות שנדבקו אם ניכרת צורתן, רק כאן נעשה שינוי צורה לרגע אחד והסכימו רוב ככל האחרונים (מלבד היריעות שלמה) שהסת"ם פסול כיון שנעשה ח"ת ע"י כתיבה ואסור להפריד ובתו"מ אין תקנה ובס"ת צריך לגרור הכ"ף שלמעלה ולכותבה מחדש. (מיהו גם הרב מועלם מסכים לעצם הדין של השינוי צורה רק שאם זה היה ע"י מעשה כתיבה אחד בלי שהגביה ידו כיון שהיה שינוי צורה לרגע אחד ובאותו מעשה נכשר שרי לתקן). וישנם הרבה דוגמאות לזה ולכן צריך זהירות.
אבל לשון הרב הנזכר שצטטת לכאורה מורה שכל שעשה אות שאינה שלימה ואחר"כ הוסיף עליה הוי ח"ת ובפשטות זה אינו נכון מדין חק תוכות אלא מדין כסדרן בתו"מ אם המשיך לכתוב.
אלא אם כן כוונתו שהאות הראשונה היתה לא לשמה או לא ע"י מעשה כתיבה שאז באנו למחלוקת שהזכרתי למעלה בין הרד"ך לב"י והרמ"א.
אפילו לא כתבת איזה כתב אתה כותב
אבל בכל מקרה אני לא מבין גדול בעולם הסוחרים
שלום!
על מה כדאי להקפיד בתפילין פצפונות?
ראיתי כל מיני כאלו שכותבים 50 הידורים...אני לא מזלזל אבל לא מתלהב מכותרות בלי הסברים.
נ ב. גם מבחינת גודל האם יש נפ"מ בגדלים 2.2 2.4
אשמח להרחבה כמה שניתן.
ברוכים תהיו!
יש את הדברים החשובים בכל תפילין, שזה כתב הלכתי, ללא דיבוקים עם תגים שחורים וברורים וכו וכו
תוספות חשובות לפצפונים:
1. קלף של תפילין של ראש, צריך להיות דק מאוד (במיוחד קדש ו והיה אם)
2. כדאי שהפרשיות הנל שיהיו גם קצרות כמה שאפשר.
3. לגבי גודל הבתים רש"י ורת ביחד לא יהיו יותר מ 8ס"מ ביחד עם תיתורא ומעברתא. כדאי שרשי יהיה מעט גדול יותר מר"ת
באתר יש רשימה מפורטת של 60 או 70 הידורים וזה רק בפרשיות התפילין. אולי יש שם גם רשימת הידורים בבתי תפילין צריך לחפש..
אני ממליץ ללמוד באופן פרטי או בקבוצה קטנטנה
אם תרצה תפנה אלי בפרטי ואוכל לתת לך מספרים של מלמדים בכתב אשכנזי.
