1) יכול להיות שהן רפורמיות, או משו בסגנון, כי הרפורמיות מניחות תפילין וכו' או שפשוט כולם התגיירו עכשיו והם התבלבלו...

2) אני לא  חושבת שיש בעיה, אבל אולי כדאי לך לשאול רב בעניין..

בהצלחה!=]

לא רשום בשום מקום שאסור

סתאם!!!....אין שום בעיה...

רק טוב

והוא מאוד אובייקטיבי...

הוא אומר שמרא דארא ישראל-כלומר הרב שלפיו הולכים בא"י

הוא מרן (בעל השו"ע),

ובגלל זה כל אשכנזי שעולה לארץ הוא "חד חד ובטיל"-מתבטל בקהל הספרדי וצריך לקבל את מנהגיו ולכן כל האשכנזים בעצם צריכים לנהוג כמו הספרדים.

ברוכה הבאה למועדון

בזמנו לא היו כאן אשכנזים כמעט, מי שהיה היה בטל באלף. ע"כ הדין הוא כמו דין של אדם שהולך למקום שמנהגיו שונים ממנהגיו הוא, שבמקרים מסויימים נוהג ע"פ מנהגי המקום. 

וכמובן, ה-מ-ו-ן חולקים עליו...

אנחנו גם אשכנזים (למרות שזה בכלל לא נירא ככה), ובשכונה שלנו יש רק בית כנסת ספרדי אז אנחנו מתפלללים בספרדי..

ובתכלס כולנו גדלנו על ספרדי (למרות שחצי מהמש' [ובכללם אני] שונאים תתפילות שלהם) מהגן ובבצפר,

ויש לנו סידורים ספרדיים(מהבצפר)

ואין שום בעיה בזה! מותר לך להתפלל איזה נוסח שבא לך אבל עדיף נוסח בית אבא...

אבל אם את הולכת לפי הרב עובדיה-אז לא... כי הרב עובדיה סובר שכל מי שעלה לארץ קיבל עליו הוראות מרן...

אין איסור לבנות לרקוד עם ספר תורה, המקום היחיד בו זה מוזכר היא בגלל סיבות טומא וטהרה אבל גם שם זה בעיקר מופנה לגברים >> וכמו שכולנו יודעים, היום לא מקפידים בכלל על דיני טומאה וטהרה.

המקום בו כ ן מוזכר איסור כלשהוא לנשים לריקוד עם ספר תורה הוא כנראה מ'מסורת זקני אשכנז' כשהרמ"א אומר שהמנהג כיום הוא שלא, אע"פ שלכתחילה מותר וכן צריך לנהוג.

בכל אופן, ראיתי את הרב שי פירון מתייחס לעניין באתר כיפה והוא אומר שלא - בגלל המהומות שזה יגרום והבלאגאן. ובכל זאת, אני מכיר מספר רבנים שמתירים את הדבר בבתי הכנסת שלהם, בלי לעורר פרובוקציות ובלי שזה יפריע לאף אחד. 

לכל הדעות איש שרוקדת עם ספר תורה אינה רפורמית. 

2. אם אין עם זה בעיה הלכתית, מה שאם אני לא טועה אין, אז למה לא? 

אולי תשאלי רב ולא אנשים פה בפורום?

1. הלכתית אין בעיה (שו"ע רפ"ב סע' ט')

2.יהודי לא הולך לפי מה שהוא מתחבר יותר. אלא לפי מה מותר ומה אסור ואני ידוע על הרבה רבנים שתקפים בענין יכן תשאלי את הרב שאת הולכת לפיו.

יש בעיה להחליף את המנהג של הבית כי ביהדות יש עניין מאוד משמעותי ביחס למנהגים...
הכוח של המנהג ביהדות הוא מאוד חזק והוא מה שהופך את היהדות למגוונת..
עדיף להתייעץ עם רב..

לגבי 1). הם לא רפורמיות.... ואני יודעת שאין בעיה הלכתית, אבל לדעתי זה פשוט לא ראוי מבחינה מוסרית.... יש דברים שהם לא רק לפי ההלכה, כלומר יש דברים שאני לא יעשה כי אני לא ארגיש נכון שאני עושה אותם... וכך גם כאן, זה מרגיש לא נכון שזה כך... רציתי לשמוע דעתכם

לגבי 2). בעיקרון לא חשבתי שתבואו ותדעו להגיד לי ת'הלכה, התכוונתי דעה, כלומר מעבר להלכה מה אתם חושבים... שייך? לא שייך? כלומר ברור שאני אשתדל לברר בהקדם בע"ה תתשובה לשאלתי, אך מעבר לכך מה אתם חושבים על זה??

אני בדיוק כמוךך!!!
טוב נו, ימים נוראיים לא..

אבל תפילות וברכות אני הרבה יותר מחוברת..

אבל, לצערי גיליתי לא מזמן שדברים עם ברכות אסור... נגיד 18 צריך את שלנו וברכת המזון גם..

אז מצאתי שילוב, אני מתפללת בבי"כ הספרדי ו18 אשכנזי (:

בכל מקרה תבררי גם אולי יש רבנים שאומרים אחרת..

אולי אין בעיה הלכתית, אבל אולי אין זו "רוח ההלכה". רוח ההלכה זה מושג פחות מוגדר מההלכה, נתון לשיפוט ומשתנה יותר... בגדול, זה מכליל כל מה שלא ראוי/ מתאים/ כדאי לעשות.

אם לא להתייחס לסוגיה ההלכתית מאחורי זה, דעתי היא שטוב שאדם יתפלל איפה שהוא מרגיש מחובר יותר. אבל ההלכה לא שואלת את דעתי... למרות שאני זוכר תקופה שהייתי מתפלל בנוסח ספרדי במניין אשכנזי כדי לחזק את  המניין.

פשוט תמצאי לך ספרדי להתחתן איתו, במילא כל השישיסטים-שביעיסטים פה גם בל"חים..

אל תטשי תורת אמך! את אשכנזייה!

יש על העניין פרק שלם בפניה"ל. תלמדי אותו, יש שם כל מיני דינים חשובים לך.

שונאת גזענות

"אחדות היא לא בהכרח אחידות" (ח"כ ר' חיים אמסלם הי"ו)

משפט כ"כ נכון. אנחנו מאוחדים, אמנם לא אחידים. לכל אחד יש את מנהגיו ואת נוסחאות תפילותיו, ואין לו לשנות מהן מלבד במקרים חריגים.

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...