מה העיניין של ישיבות הקו (חוץ מיזה שהם בדרכו של הרב טאו)

במה הן עוד שונות ומה הסגנון של הישיבות שהן לא הקו.. יענו מה ההגדרה שלהן?

ולאן הגוש קשור?

או שבעצם הוא בכלל לא קשור..

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t393940#4716566

ישיבות שהם לא קו,הם לא הולכות בדרך הזאת..

מה שכתוב בויקיפדיה זה פחות או יותר משקף.

אני פותחת עוד קישור ועוד קישור ועוד קישור

וואי וואי

ואומר לאנשים לשאול פה מה זה ישיבות קו

ואז כל פעם שמישו יגיד מישו,המישו הזה יהיה מסכן

שמישו יוריד ת'זבל למטה..

שמישו יבוא לעזור לי רגע..

"מישהו רוצה מסטיק? עוגה? ארטיק מישמיש?"

אשרי זקנותנו שמכפרת על נערוּתנו...

לי דווקא יש שאלה אחרת:

מישהו מוכן להסביר לי למה חשוב לאנשים להבין מזה ישיבות קו??

אפשר לומר שקווניקים הם ממלכתים.ויש אנשים שזה לא תואם את השקפת עולמם

אני לורוצה להכליל,אבל ככה זה פחות או יותר.

ולא מצד ה"גאוּליוּת".

(המושגים הם לצורך ההבהרה בלבד.)

קבל ח"ח

ולראות איפה אני עומדת.. ומה מתאים לי.. מהי האידיאולוגיה שלי

מהי עבודת ד' שלי

מעבר לזה.. כולם מתוקים מדבש!

במקום להדביק את עצמכן להגדרות מלאות סטיגמות,

תיצרו לעצמכן השקפת עולם שנכונה לכן. כל אחת ע"פ עולמה הפנימי.

יש אדם שהמושג "ישיבות קו" ייקח אותו למקום אחד ויש מישהו שיפרש את זה אחרת,

חשוב לזכור שזה רק יכול לבלבל ולטשטש מציאות,

העיקר הוא להיות מבקשי ה'...

ככה קוראים לישיבה שלי!! איזה קטע.... וגם אנחנו קווניקים

|ואני דווקא לא קווניקית ממש, לפי הגדרתי האישית בלבד ל"ישיבות הקו"..|

ישיבה ג-ב-ו-ה-ה(לאפוקי ההסדר) מבקשי ה' בעיה"ק עכו ע"ש הרמחל"ל

טוב, אז נראלי שאצטרך לשקול מחדש פגישה עם בחור מהישיבה בעכו,

כי בהמשך לכל השרשורים הפה-

בטח לא רק "קו הישיבה"  מעיד על איכות הבחור גם שם הישיבה בה לומד 

הגרעין נקרא גרעין אומ"ץ עכו... הוקם לפני 13 שנה. והוא הביא את ההסדר לעיר....

במסגרת הגרעין פעל כולל אברכים ופנסיונרים שבהמשך הורחב לישיבה גבוהה.

שהיא הישיבה המרכזית (הגרעין של הגרעין) בעכו!

ושמה בישראל מבקשיה' (ד')

אבל ח"ח על היצירתיות!

רה"י ספרדי.  וגם תלמיד של הרב אליהו....אז מותר לנו....

האמת היחידה.

הוא לא יהיה המשיח.

הגיוני בעצם.

לא אתחיל לדבר עכשיו על אמיתויות

"צדיק באמונתו יחיה"

ולא,אם תהית אז האמת לא אצל ישיבות הקו

ישיבות הקו דוגלות בלימוד אמונה ע"פ הרב קוק המכונה"הרב" ובנו הרב צבי יהודה המכונה "רבנו"

יש תלמידים שיותר טוטאליים בהשקפתם ויש שיותר פתוחים, כמו כל בנאדם.

ישיבת "הר המור" היא פחות או יותר "ישיבת הדגל" של הקו ובה מרוכזים רבני קו רבים.

המושג "קו" הוא מושג מגעיל ואליטיסטי שבא להבדיל בין ה"קווניקים" יענו- משלנו, לבין מי שלא.
אשמח לפרט, אני מכיר מקרוב, מאוד.

אפשר גם באישי, יש דברים שאני ישמח לא להגיד בפומבי מחשש להאשמות בהכפשה.

כי עד כמה שידוע לי גם ישיבות לא קו..

בעזהי"ת.

בהר המור שמים דגש על לימוד אמונה, ובמרכז על לימוד גמרא.

[אני טועה? ]

אבל מהותית,והשקפתית בזה זה לא בא לידי ביטוי..

על הישיבה המרכזית העולמית (עי' במאמרי הראיה)

אאל"ט...

וסתם משו ששמעתי, שאם שמים לב, בהר המור יש הרבה יותר חידושים אמוניים\ רוחניים. (ע"ע ספרים לרוב ומאמרים וכו'...) זה להבדל בין מרכז להר.

הקו זה פשוט הר המור בראש אידיאולוגיה מסויימת מאוד( ואכמ"ל) שכל מישבדרך הזאת נמצא על הקו... זהו...

שהחידושים שיצאו ממרכז הם נגיד הספר קובץ יסודות וחקירות שזה על מושגים בגמרא,ספר עצום,ו"אמרי במערבא" נגיד שזה גם על השוואות בין בבלי לירושלמי.

אבל מה זה משנה,אלו ואלו דברי אלוקים חיים,בסופו של דברים כולם לומדים לשם שמיים ולעשות את רצון ה' יתברך.

פשוט שאלו מה ההבדל בלימוד וכו'... וזה בא לידי ביטוי בתוצרים... בספרות התורנית...

וגם בהר המור יש את ערוגות הבושם (י"א בערך) שזה חידושים על המסכת הנלמדת כל זמן...

בעזהי"ת.

זאת מחלוקת ראשונים

למרות שעכשיו הרבנית מגנס הרימה את הכפפה ופתחה מדרשה מרכזניקית לבנות- "בת ציון"...

אבל זה עוד לא מתקרב אפילו לרמה ולהיקף של הרובע. עם כל הכבוד. [ויש!]

את המחלוקת"

אתה בטח מתכוון לכובע

חולה על הבנות שמגדירות עצמן "קווניקיות.."

ביטוי עלוב, אקסיוז מי

בעיני מראה על כניסה לפינות שאני לא חושב ששייך שאישה נורמלית תתעסק בהם.

ואני מכיר כמה.

אני ממש לא חושב ככה, החיים טיפה יותר מורכבים מזה...

לא ממולץ להיות קשור להרמורניקעס נוטפי קווניקיות כאלה שדעותיהם משפיעים על הליכותיהם.

כלומר, יש אתגר גדול להיות עם דעות חותכות ולהישאר בן אדם שלא חותך. ברוך השם שרוב תלמידי הר המור הם תלמידים טובים שיודעים לקחת את ה'חיתוך' של רבותיהם בעולם הדעות ולא להשתמש בו בעולם האנושיות. אבל 'קווניק' אמיתי, כזה שאוהב כל הזמן לחדד את ההבדלים ואוהב לסמן את הקו המקווקוו שלו בעט 0.4 ושכל מי שלא שם - אינו קיים, הוא לא אדם נעים שיהיה נעים לחיות איתו.

ועיינו אורות ישראל ג/ג

ודעתי בעניין אלו, תלמידים שלא שימשו כל צרכם את רבותיהם, ידועה.

לא שמעתי על זה...

הרבנית אתרוג לא מרשה להן...

(לפחות כך היא אומרת...)

בעזהי"ת.

במכללה שהיא אממ.. לא הכי קווניקית?

לא קווניקיות אמיתיות...

ונה

אבל בערך 40 קילו יותרסתם,ברצינות לומדים בהר המור יותר אמונה,איש איש ונטיית ליבו=]

אני לא משוכנע שאתה צודק עובדתית (תראה פעם את לוח שיעורי האמונה של מרכז, הוא

זמין אגב באינטרנט... אפילו לא שלם), וגם אם כן - אמונה זה לא דבר שמודדים על פי

קילוגרמים, ולזה התכוונתי לרמוז.

כלומר שאת טועה...

בעזהי"ת.

[טוב, גם לי מותר להיות צינית מעצבנת לפעמים! ]

תמיד כשהיא מתערבת בנושאים האלה היא מדברת לא קשור לכלום...

ומתוך כך לכל המפעלים הלאומיים-צבא וכדו'.("ככל שהדבר הוא יותר כללי-הוא יותר קדוש").

אין סיבה שכולנו ניראה אותו דבר. כמו שקורה הרבה בהר המור לדוג'

הלוואי שזה היה המצב..

מגלים את ההבדלים בין הישיבות.
כמה סלעי מחלוקת-
לימוד תנ"ך ב"גובה העיניים"- כלומר התייחסות לגיבורי המקרא והתנך כאנשים
רגילים כמו שאנחנו מכירים היום- בעלי יצרים ותאוות נורמטיביות (על קצה המזלג).- הרב טאו מתנגד.

הכנסת האקדמיה לעולם התורה- מחלוקת שהיתה הקש ששבר את גב הגמל, והיוותה את הגורם לפיצול בין "מרכז" ל"הר המור"- כוונה להקמת מכון הוראה לרבנים בישיבת מרכז על ידי הרב שפירא.

היחס למדינה ומוסדותיה- הר המור ממלכתיים מאוד, ישיבות אחרות פחות

בעזהי"ת.

זה מחלוקת בין הגושניקים לבין הדוסים הרגילים [ובתוכם מרכז, הר המור וכולם...], לא?

נשמע שלמדת בהר המור, האמנם?

הרב שפירא זצ"ל לא רצה לפתוח מכון הוראה בתוך הישיבה!

היו רבנים שהעבירו את אותם השיעורים בישיבה(מרכז) ובמכון הוראה לרבנים, באו בשאלה לרב אם מי שנוכח בשיעור בישיבה יכול לסמן V על השיעור הזהה במכון ההוראה. הוא השיב שכן,הרי זה אותו השיעור בדיוק

זה היה הקש...לא יודע מה מכרו לך אנשים אחרים שלא מכירים את העניין..

ולא קניתי קש הרבה זמן...
אני חושב שהפיצול היה מגיע גם בלי זה, הישיבה גדלה, וריבוי הדעות הביא לזה.

למישי,אם הישיבה של מי שהיא יוצאת איתו בעד או נגד..

לענ"ד הדבר הכי משמעותי שיכול לשנות,זה הגישה למדינה,שבזה ישיבות הקו ממלכתים.

וגם זה,לא אמור לשנות לכל אחד.אשרי מי שההבדלים האלה לא מפריעים לו,כל אחד ושיקוליו שלו

בעזהי"ת.

מכון מרחבים, המכון הוראה שע"י מרכז הרב\ לא באמת נותן תואר או משהו, זה מה שנקרא אקוויוולנט...]

זה רק מסבך אותם

בעזהי"ת.

זה רק עוזר לנו להבין מי נגד מי, ומה קורה בעולם הזה

אם אתם לא בעניינים- תעשו טובה לעצמכן ולעולם ותשארו בחוץ.

זה לא מוסיף יראת שמים, ואולי הפוך. כשמתחילים- לא גומרים...

אם את לא מבינה בזה- זה גם לא אמור להפריע לך.

תבדקי לפי אופי של בחורים, לא לפי השקפה- כי תכל'ס, אין הרבה הבדלים מעל פני השטח.

והכי הרבה, אם לחוץ לך שיהיה ממלכתי או ח"ו לא- תשאלי את השדכנית.

בחזרה לעינייננו..

ישיבת __________

מלא/י את החסר ותהיה בידיך ישיבת קו....

א. מתחנתים גם עם המשפחה. בין אם אנחנו רוצים, ובין אם לא - כולנו באים ממשפחה ומרקע מסוים. ברוב המקרים, זה גם אומר שתהיה אינטראקציה בין המשפחה שתקים למשפחת המוצא, ברמה ובתדירות כזאת או אחרת.

האם זה אומר שהיא עצמה לא תורנית? איפה רבקה גדלה? רחל ולאה? וכו' וכו'

ב. מורכבות אפשר למצוא בכל מקום. אף אחד לא מבטיח לנו חיים קלים.

ג. יכול להיות שיכלת לבנות איתה בית תורני נהדר - אבל זה ממש לא אומר שלא תוכל לבנות משהו דומה עם מישהי אחרת. ב"ה יש בנות תורניות רבות, ותוכל עם לא מעט מהם לבנות משהו טוב, ואפילו יותר מזה. הכל פוטנציאלי כל עוד זה לא נעשה...

מה זה אומר מתחתנים עם המשפחה? 

בנאדם לא מנהל זוגיות עם המשפחה.

כן מנהל מערכת יחסים מסיומת שצריך לתת עליה את הדעת, אך היא בשום מקרה לא חתונה.

גם אין יותר מדי כלים להעריך את מידת המורכבות ביחס למשפחת המוצא.

לפעמים יכול להיות פערים מאוד גדולים אבל שמסתדרים מעולה, לפעמים להיפך.

תמיד כיף שדברים משותפים, זה פשוט.

בתור מישהו חדש בעולם הדייטים, הוא אולי מדמיין לעצמו שיפגוש בקרוב את הנסיכה שלו, והם יחיו באושר ובעושר עד עצם היום הזה.

כלומר,

אני חוששת שיש כאן דברים שהוא לא לוקח בחשבון:

לאיזה סוג של קשר אני מצפה עם חמי וחמותי? עם הגיסים והגיסות?

האם נוסעים אליהם לשבתות וחגים? איך זה נראה?

האם יהיו מפגשים משפחתיים? מה התוכן שלהם?

האם הדודים וסבא וסבתא שותפים פעילים בגידול הילדים? (בייביסיטר וכו')?

האם הנ"ל הם גם משענת כלכלית?

כמובן שאפשר להמשיך לדבר על מערכות יחסים לא בריאות - כמו התערבות בזוגיות וכו'. אנחנו לא חיים במציאות סטרילית, ואני בטוחה שאם תלך לפורומים המקבילים תמצא שרשורים על בעיות בתוך המשפחה.

בעיני יש מחירים לשני הכיוונים - בין אם נמצאים בקשר (וצריך להגדיר משהו), ובין אם נמצאים בניתוק (מה המסר שזה מעביר לילדים?)

מסכימה איתך שאין דרך להעריך את המורכבות, ובטח כשאין לנו מושג מה צופן העתיד.

אבל זה טעות בעיני לחיות בתודעה שאנחנו נחיה בבועה שזה רק שנינו והילדים שיבואו...

את כל ההלכות שנוגעות לכולם כמו שבת כשרות וכו' נוהגים לפי בעלי, שחלק מהדברים עושה כמו המשפחה שלו בחלק מחמיר יותר. מה שנוגע רק אלי כמו צניעות זה עניין שלי.

ברור שהמקום התורני שלה משנה, אבל נשמע שהיא החזקה. המקום התורני של המשפחה לא משנה בכלל בעיני.

תהיה מודע לזה שמה שחשוב זה האדם העצמו, והסביבה שלו זה בנוסף. גם האבות והאמהות לא תמיד היו עם משפחה 100 אחוז...

תחשוב על ההורים והאחים של אברהם. אח של יצחק... אח של יעקב... המשפחה של רבקה... ושל רחל ולאה..

לאו דווקא רק בפן התורני.

לאחרונה עלו לי מחשבות, שמבחינה מסויימת

בפרט אצל אשה, יותר חשוב לי המשפחה שלה

מאשר היא.

אין לי כוחות סוס להסביר את עצמי

אבל לפי מה ששמתי לב אשה זה המון

עניין של הרגלים, והיא רוצה להמשיך את מה

שהיה בבית שממנו באה.

אולי זה רק מהניסיון מהזוית הצרה שדרכה

אני רואה את המציאות, סה"כ הייתי נשוי לאשה אחת.

אבל גם לפי המקורות,

כתוב בשולחן ערוך לישא

בת תלמיד חכם, ולא ישא בת עם הארץ.

המיקוד לא עליה, אלא על הבית ממנו הגיעה.

וגם אם החליטה לשנות כיוון

מי יודע כמה שנים, וכשהיא תתעייף

תזכר במנהגי הוריה.

אני יודע רציתם לשמוע שהכל אפשרי

וכל מה שאתם צופים בסטטוסים של מוטיבציה

אבל בתכלס האנשים לא כאלה גמישים

ולא כאלה חזקים.

מה דעתכם?

תאמת אני לא יודע כל כך למה זה ככה.

תקח דף ועט ותרשום לעצמך את כל החששות שעולים ותראה אם אתה יכול להתמודד איתם.

המטרה של המשימה הזאת ליצור אצלך יותר בהירות ופחות להתבחבש ולהתבלבל בגלל חוסר הבהירות

יכול להיות שכבר כתבו בדומה

תמיד יש שונו בין אנשים ומורכבות ויתרונות וחסרונות לכל אחד בעיניו לפי ענייניו.

החשש מאוד מובן אבל עם חששות צריך להיפגש ולא לברוח כדי לראות במה האם יש ממה לחשוש.

תפגוש את הבחורה תשמע ממנה על המשפחה שלה על היחס שלהם למקום שלה...

גם לא הייתי מעלב את זה בכלל בהתחלה.

תראה שיש ביניכם התאמה וכו'

אולי זו אשתך?

ומשם כבר תגיע לנקודב הזאת...

האם מדובר באנשים קשים שיש להם רק את הדרך שלהם זו בעיה והאמת שזה לא משנה אם הם דתיים מאוד או לא בכלל.

אנשים קשים זו התמודדות

וגם בזה כשיש זוגיות טובה ונכונה אפשר לדעת איך לנהל את הדבקים בצורה ישרה וחכמה

בהצלחה וה יתן לך עצה טובה

מאז ששמעתי על הטבח הנורא אני בוכה. ב'מעוז צור' שרתי בבכי ובכלל פרצתי בבכי ב'נקום נקמת דם עבדיך' והוספתי לאומה הרשעה את ישמעאל.

אבל ב"בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם אוֹלִיכֵם אֶל נַחֲלֵי מַיִם בְּדֶרֶךְ יָשָׁר לֹא יִכָּשְׁלוּ בָּהּ כִּי הָיִיתִי לְיִשְׂרָאֵל לְאָב וְאֶפְרַיִם בְּכֹרִי הוּא".

הבכי מטהר את ה'יסוד' להכל, ומביא מהר לידי זיווג, כדברי החתם סופר.

הבכי הוא כמו מקווה לרצון, ומעלה את הרצון למקום גבוה וטהור, וכמו שמאריך הרב קוק באורות הקודש חלק ג' על עליית הרצון כמטהרת את מידת ה'יסוד'.

כשרצון נפגש עם רצון נוצר זיווג.

כל עם ישראל קדושים וטהורים, כפך השמן הטהור של הכהן הגדול, כמו שכתוב בעין אי"ה שבת.

ה' תרחם על כולנו! אנחנו ראויים!

גם הטוב הוא פה אצלנו , אצל כל אחד

רק נותר לנו למשוך אותו

מבין? 

אני מגיב במקומו הוא לא נמצא פה הרבה

חנוכה שמח🥰

אשלח לך הצעה ביום ראשון, ביום רביעי שלחה לי את הפרטים, וזה כבר לא היה רלוונטי..

כאילו זה נשמע לי הכי הגיוני לחכות קצת, אבל בגלל שהפלטפורמה של הוואטסאפ היא כל כך מהירה הקצב מתאים בהתאם.

קלטתי שמבחינתה זה כנראה לגיטימי לכתוב "אשלח לך הצעה" ואז לשלוח עוד 3 ימים.. ומבחינתי זה לא. לא בגלל איזו תפיסת עולם, אלא פשוט כי השוק מאוד מהיר.

אין לי שום סיבה לחכות להצעה 3 ימים ואני יודע שגם היא יכולה להגיד לי "אה היא בדיוק נתפסה" או סתם אגלה שאני לא חושב שאנחנו מתאימים.

העניין הוא שאנשים נתפסים ונפרדים בצורה מהירה מאוד ולכן גם ככה המהירות שאנשים מפגינים.

ברור לי שלפני הפלטפורמה של הוואטסאפ הדברים זזו הרבה יותר לאט ולאנשים היה גם יותר סבלנות

אולי זה יותר הצורה.

מי שהציעה לך - ידעה שהבחורה בכלל פנויה ביום ראשון? יכול להיות שמלכתחילה היא לא ביררה את זה איתה?

ממה שאני יודעת אין נוהל מסודר. נכון שמקובל יותר שקודם הוא אומר "כן" לפני שהיא מודעת לעניין בכלל, אבל זה ממש לא תמיד ככה. יש בנות שמעדיפות להישאל קודם. הרבה פעמים אם משדכים מכרים, את הצד שמכירים שואלים קודם.

באופן אישי אומר שאני לא מרגישה יותר מידי ככה. לא זכור לי שקרה לי מה שאתה מתאר.

לפעמים קורה שפתאום יש מבול של הצעות, ואז אני אומרת - שאני בדיוק מבררת, או בדיוק בתחילת קשר, ואולי בעתיד הקרוב זה יהיה רלוונטי.

ואני קצת נרתעת מה"שוק". המילה הזאת לא באה לי בטוב בהקשר הזה..

אני אומר שזאת הפלטפורמה, בגלל שלעשות "העבר" בוואטסאפ זה לוקח חצי שנייה ולהתקשר בטלפון זה לוקח יותר זמן, אנשים צריכים להתפנות לזה ריגשית.

ובלי קשר לאם היא ידעה או לא ידעה (במקרה הזאת אני מניח שהבחורה לא קיבלה פרטים שלי אבל נעשה בירור אם היא פנויה) - הקצב שפרטים עוברים דרך מיזמים, קבוצות וואטסאפ, שדכנים הוא קצב מסחרר. יש לי חבר שהתחתן לפי כמה שנים משידוך שנעשה ע"י 4 שדכניות וואטסאפ שונות שכל אחת שלחה לחברה שלה. וואטסאפ זאת תקשורת מאוד מהירה, תקשורת איטית כמעט ולא היתה מאפשרת לדבר כזה לקרות.

ובאמת, בדרך כלל אני מעדיף שלא יבררו אם הבחורה פנויה, כי אם היא לא פנויה יהיה לי דרך לדעת אם אני רוצה לחזור לי שהציע שינסה לאחר זמן שוב לבדוק לי אם התפנתה. וגם, זה לוקח זמן ואין לי סבלנות לזה. מעדיף לגלות שהיא תפוסה, מאשר לחכות עוד את הזמן הזה שיכול לקחת יומיים גם.

אולי את חווה את זה אחרת כי יש לך יותר סבלנות ממני, גם יכול להיות. אולי כי לפעמים מציעים לך אחרי שהבחור אישר, מה שכמעט בחיים לא קרה לי. לכן הניסיון במקרה כזה הוא לא הסבלנות, כי הבחור כבר אישר.

אסביר את ההקשר בו אני אומר את המילה "שוק". 

אני לא מתייחס לשידוכי וואטסאפ בתור דבר עמוק ולכן אני מרשה לעצמי להביא ביטוי מאוד שיטחי שלדעתי די תואם את השיטה הזאת.

כן, אני חושב שזה כלי, שברגע שיודעים את היתרונות והחסרונות שלו, אין סיבה שבעולם לא להשתמש בו בעת הצורך.

לרגע לא התכוונתי חלילה לדמות את כל מחפשי הזוגיות למיניהם כמוצרים בשוק. מה לעשות שבשיטה של כרטיסים זה חלק מהעניין וכמובן, חלילה אסור להשליך את זה על האנשים עצמם. 

השימוש בכלי הזה לא גורם לזלזל באנשים, הוא כן בעיני מבטא מגבלה אינטגרלית בשימוש בו.

"שלעשות "העבר" בוואטסאפ זה לוקח חצי שנייה ולהתקשר בטלפון זה לוקח יותר זמן, אנשים צריכים להתפנות לזה ריגשית."


יש לי קצביה, שכל פעם שהיה צריך לעשות הזמנה, זה נעשה  דרך הטלפון.
אני רק מהמחשבה שאני מפריע למישהו באמצע עבודה מסויימת או שהוא עם לקוח בחנות.
זה כבר גורם לי לחשוב 3 פעמים לפני שאני מזמין.

מרגע שאפשר להזמין דרך אפלקציה,
אני מזמין הרבה יותר, הזמנות קטנות במקום אחת מרוכזת (חנות קרובה מאוד).

אבל לא הבנתי משהו.
מה הבעיה שלך להמתין 3 ימים ?
אני מנסה להבין אם אתה מכוון למשהו כללי או שזה רק משהו נקודתי שמפריע -לך-.

יכול להסביר ?
אם יגידו לי "תקשיב, נכיר לך מישהי שאנחנו חושבים שהיא מתאימה לך, אבל תמתין שבועיים"
אז אני לא מבין באיזה מקרה אני אגיד "לא, לא, שבועיים אני לא ממתין". מה אכפת לי "להמתין" ?
יכול להסביר. לצרכי מחקר כמובן.

אני יכול להשיג הצעות בצורה יחסית מהירה ולכן אם אדם חושב שאחכה להצעה שלו אז כנראה שהוא טועה.

זה שה"שוק" עובד בצורה מאוד מהירה גורם לי לחוסר סבלנות, לפעמים מוצדק ולפעמים שלא, ביחס לעיכוב בהצעות.

אין בעיה שישלח לי הצעה עוד שבועיים, שלא יחשוב שאני אחכה. יום יומיים כנראה שאחכה אם זה מישהו שאני סומך עליו.

אבל שואל כדי להיות בטוח.
כי באמת נושא השידוכים זה דבר מרתק וגם חשוב.
כרגע לא בשימוש אישי שלי, אבל זה יכול להשתנות ביום אחד.

כשאתה אומר "שלא יחשוב שאני אחכה",
זה אומר שאם אתה כן מסכים "לחכות" שבועיים,
אז אתה למעשה מתחייב לא לצאת לדייטים אחרים, להמתין להצעה ואז להחליט אם אתה נפגש או לא עם אותה הצעה ?

הבנתי נכון ?

אני לא חושב שאף אחד לא יסכים סתם לעצור שבועיים אז זה זמן יחסית מוגזם אבל כן הבנת.

ישר כוח!

באמת נראה שגברים ונשים חווים את זה אחרת.

אני באמת כמעט תמיד מקבלת (ומבקשת..) רק אחרי שהצד השני אישר. [בהנחה שזה פנייה דרך צד ג]

וזה בעצם אומר שהצד השני פנוי ומעוניין. אבל זה גם אומר שיש מצב שאני לא פנויה, או לא מעוניינת. וגם שמבחינתי יכולות לעבור תקופות שבהם אין לי שום הצעה, כאשר בפועל יכול להיות שהיו כאלה שביררו והחליטו שלא...

תודה על ההסבר על השוק.

נתקלתי בשדכני וואטסאפ שפשוט מעבירים כרטיסים, בלי לקרוא יותר מידי. אבל מסתבר שגם להם יש הצלחות - אבל אף אחד מאלו שאני קיבלתי בדרך הזאת לא היו רלוונטיים.

זה עדיין צורם לי המילה הזאת, וזה לא שיש לי פתרון קסם לאיך אפשר לעשות את זה יותר טוב..

שיש כרטיסים, שהם מנסים לשווק משהו, וברור שיש מאוחריהם אדם עם סיפור שלם, אבל הכרטיס עצמו הוא לא הבנאדם. לכן אני אולי מרגיש בנוח עם המונח שוק. למרות שגם יכול להיות שאצלי השימוש הזה יכול ליצור חוסר נוחות בהקשרים כאלה ואחרים.

נראה לי גם חשוב לומר שעצם הפלטפורמה של הכרטיסים (גם בוואטסאפ, אבל גם במיזמים שונים) היא פלטפורמה מאוד מוגבלת ולכן גם אם השדכן הוא מעולה ומקסים עדיין יהיה בזה מימד פחות "אנושי" וממילא מאוד מוגבל. ובודאי, התחושה האישית היא גם חשובה שמתעסקים עם שדכנים וחשוב מצד אחד לדעת לצאת מאיזור הנוחות או להרחיב אותו כדי שיהיה עוד אופציות להצעות, מצד שני חשוב גם להיות במודעות ריגשית ולשים גבולות גזרה ביחס ליציאה מאיזור הנוחות

שבזמן הזה קיבלת כבר הצעה אחרת? כי אם כן לגיטימי לקבל אותה .

אבל אם לא קיבלת הצעה ואתה סתם מעניש את מי שהציע כי שלח שבוע אחרי זה מיותר

אני שואל את עצמי מה הוא התכוון שהוא שלח לי את זה תוך שלושה ימים

מן הסתם אנשים עסוקים ולא תמיד פנויים אבל בדרך כלל נראה לי הכיוון זה להציע ישר

אצלי אני לא מרגישה ככה

הכל איטי מאוד, ותמיד לוקח כמה ימים..

וגם אחרי קשר לוקח לי מלא זמן עד שמתחילה משהו חדש

אני לא חושב,

אנשים לא רוצים לחכות ימים כי ההנחה שזה עוד כמה ימים עד שייפגשו, ומן הסתם יהיו הרבה נסיונות כך שזמן רב לברר יקח עוד זמן.

בגלל שהפלטפורמה הזאת מאוד מהירה אז הציפייה שזה לא יקח כמה ימים אלא יהיה באותו יום.

על עצם ההצעה.

אני אשלח לך הצעה ואז לוקח כמה ימים עד ששולח את ההצעה.

תאמת היה ממש לאחרונה שרשור על זה.

אני גם לא מלין על כך... אני תוהה על כך.

ולכן הכל נהיה מהר מאוד מאוד.. ולכן גם קיימת ציפייה שדברים יעברו מהר.

מאמין שלפני הוואטסאפ היתה ציפייה לזמן יותר ממושך, דהיינו היתה יותר סבלנות כי זה לקח יותר זמן.

לפני הפלאפונים בכלל מן הסתם היתה ציפייה לזמן עוד יותר ממושך.

ככה מסתבר לי

מקווה שהפעם זה מובן חח

הלבד קשה ולהיות בזוג זה הרצון האולטימטיבי.

לכן בגלל שמדובר בדחף, אז יש גם סבלנות יכולה להוות טריגר.

כי היא לא תראה כמו אחת כזאת בסוף החג

אופס ימי החנוכה😂

ותודה על התזכורת שיש לי כל מיני העדפות קטנטנות כאלו שאסור לשכוח בתוך כל ההתרכזות בערכים החושבים והגדולים, 

כי הדברים המשותפים הקטנים הם הרבה פעמים הבסיס לקשר טוב 

נראה לי כדאי למקד קצת יותר לפחות לעצמך.

מה זה אומר ראש פתוח?

האם זה אומר שאתה מוכן לשמוע גם רבנים מהר המור וגם ממרכז?

האם זה אומר שאתה מוכן לשמוע רבנים חרדים ו/או דמויות מהשמאל?

האם זה אומר שאתה לומד ספרים של הרב בני לאו?

האם זה אומר שאתה רואה סרטים? איזה סגנון?

מה זה אומר מתייעץ עם רבנים?

האם ההתייעצות אומרת שאתה מחפש הסכמה שלהם לאופי הכלה שתבחר או שתצטרך אישור שלהם בטרם תצא?

או שזה רק בשאלות ערכיות כגון ענייני פוליטיקה/השקעות? או שאולי גם ביחס לעבודה וחיי חברה?

כל תשובה פה לגיטימית, אבל לפחות לעצמך ורצוי גם לטובת מי שתחפש שתצא איתך כדאי לדעת מה הכותרות שאמרת אומרות

המון בהצלחה

זה אומר שאני דתי בראש פתוח לעולם תרבות מערב מתערבב בין אנשים\קהילות אם זה חילוניים אז לוקח מהם את הדברים הטובים (למשל תרבות)  אם זה דתיים לוקח מהם את הדברים הטובים (למשל אהבת חינם וחיבור בין אנשים) ומהחרדים לקחתי את ללכת לפי הלכה לא דתי לפי דעתי ולעשות מה שבראש שלי בלי להייעץ אם אני נמצא בבעיה או שיש לי בעיה אני פונה לרב שייעץ לי ויעזור לי אני לא ישר הולך לבעל מקצוע רק כי יש לו תואר בדבר הזה למשל פסיכולוג

מקווה שדי הגדרתי את עצמי טוב

ולכן חשוב לי משהי מאמינה בדרך הזאת בחיבור בין העולמות

אבל לפחות לי עדיין לא ברור איפה אתה נמצא.

התרבות החילונית טובה לדעתך? רק לדתיים יש אהבת חינם וחיבור בין אנשים? רק חרדים הולכים לפי ההלכה?

בדברים שאינם הלכתיים, למשל מצב נפשי, תפנה לרב לפני שתפנה לפסיכולוג?

אולי יהיה יותר נח להגדיר לאיזה רבנים אתה הולך? איזה ישיבות מתאימות לתפסית עולמך? עם מי אתה מתייעץ? לפי איזו השקפת עולם הלכתית אתה הולך?

איך אתה מחליט מה מהתרבות החילונית אתה לוקח ומה לא?

במה מתבטאת הפתיחות שלך?

בעיני לא צריך לענות על זה כאן, רק שמדברך אין לי מושג איפה אתה נמצא על הציר הדתי.

יש כאלו שיותר מכוונים לסגנון מסוים.

אבל מעבר לזה, 

הייתי ממליצה לפנות לכמה שדכנים,

אבל לא רק.

להירשם לכמה מיזמים\אתרים\אפליקציות\קבוצות וואטסאפ,

ככל שיש לך כח להתמודד..

אתה צריך לדעתי להודיע לעולם (כולל חברים ומשפחה), שאתה פנוי ומחפש - ומה אתה מחפש.

מחזק מאוד! במיוחד המשפט "בית ה' נחנך בימי החנוכה, את הבית שלכם אבנה מהרה" נגע בי.

תודה!

-דעתי-.

המילה "עיקר" מבלבלת כאן..
אבל הכוונה הבסיס. קודם שיהיה את זה. בלי זה, אין על מה לדבר. אין בכלל מה לנסות.

ניקח את שוק הרכב.

אם אין בלמים שעובדים חלק,
ואין מנוע שפועל חלק,

אין בכלל מה להסתכל על הצבע והצורה וכמה אנשים הוא מסוגל להכיל בתוכו.

עכשיו נניח שיש בסיס.
זה אומר שכל רכב מתאים לך ? לא.
יש כאלה מעדיפים רכב קטן, גדול, בטוח, מהיר, נמוך, גבוה. טוב לשטח, טוב לעיר.

אבל קודם הבסיס.

ככה אני מבין את זה.
כלומר, זה שיש למישהו "לב טוב, והוא מקסים" זה רק -תחילת- הסיפור. לא סוף הסיפור.

במה הוא עובד ? 
מה הוא למד ?
איך הוא מתנהג כשדברים לא מסתדרים כמו שהוא רוצה ? איך הוא עומד בלחץ ?
האם הוא דברן ? שקט ? 

כל אחד והפרמטרים שחשובים לו, ממש כמו בבחירת רכב. כמובן, כל אחד והתקציב שלו (מה שיש לו להציע)

בהצלחה.

אני לא מסתכל מהצד של האדם שיש לו מידות טובות או לב טוב..המשפט הזה בדרך כלל נאמר לאנשים כאיזה משהו להתמקד בו ופחות בחיצוניות(אגב הוא נאמר בעיקר לגברים ממה שאני מכיר) אף פעם לר באמת האמנתי בו כל כך, נכון, יש בו מן האמת אבל בדור הזה להגיד לבחור "העיקר לב טוב ומידות טובות" אם הוא לא צדיק נסתר בנם של קדושים בעיניי זה פחות רלוונטי לנסות למכור לו את זה, והאמת עכשיו כשאני חושב על זה, אני חושב שהרבה שדכנים נופלים שם(גילוי נאות אף פעם לא הלכתי לשדכן/ית) ומרגיש לי שהם לא באמת מתעניינים במה אתה מחפש/ת אלא פשוט לחתן בלי הרבה מאמץ ואז מגיע המשפט " העיקר לב טוב"

חנוכה מלבלב מלא בלבלובי שמחה וכו🦝🔥