אמרו לי שיש כאלה שאסור להם לשמוע שירים אם הזמר ששר אותם הוא זמר מזרחי.
כלומר נגיד מותר להם לשמוע את " מי שמאמין לא מפחד" אבל לא את הביצוע של אייל גולן.
או שמותר להם לשמוע את "כשהלב בוכה" אבל לא את הביצוע של שרית חדד
השאלה היא- האם יש דברים בגו? או שזה החמרות שאנשים אוהבים להחמיר על עצמם?
שזה אנשים מזוכיסטים שאוהבים לעשות לעצמם חיים קשים
מזה החארטות האלו????
אבל אני לא משה רבנו ואני לא מדבר לסלעים<צ>
נראלי זה כי הוא מאלה שחושבים שהזמרים משפיעים (אגב, גם אני חושבת ככה אבל אני לא חושבת שאסור בכללי לשמוע מזרחית).
אייל גולן למשל זה זמר שלא הייתה לי בעיה לשמוע אם הוא לא היה שר מכוער לדעתי.
אני לא מכירה החמרות כאלה זה נשמע לי ממש תלוש מהמציאות.
מאיפה שמעת את זה?
ומני תיזהר לא להידקר!
אני יכולה לנסות לבדוק בספר שלו.
אני שמעתי מהרב אבינר שכדי שיהיה מותר לשמוע שיר צריך שלושה קריטריונים:
א. שיר כשר (מילים),
ב. מנגינה וצורת שירה כשרה (לכולם - לא בנים ובנות ביחד, ולבנים - בכלל לא בנות),
ג. זמר כשר (משתדל לשמור מצוות קלה כבחמורה וכו').
את יכולה להבין מפה שאין קשר ל"מזרחי" או לא, אלא לשאלה מי הזמר, איך ועל מה הוא שר.
אני משתדלת להתבטא בעדינות, אבל נראה לי שבנוגע לזמר כשר (וגם בנוגע לצורת שירה כשרה, אבל זה כבר עניין אחר) זו כבר גזירה "שהציבור לא מסוגל לעמוד בה", ולכן אין לאסור אותה. מילים ומנגינה כן, אבל זמר... זה קשה למצוא.
לכן, בלי לפסוק להלכה לכולם, אני אישית שומעת כמעט כל זמר [כולל אייל גולן ושרית חדד..], למעט גויים, למרות שיש כאלו שממש ממש דוחים אותי, אם השיר כשר במילותיו ובמנגינתו.
מקווה שעזרתי קצת 
אבל לפחות אני יודעת מה הטעם ושבנות בשכבה שלי\ההורים שלהן לא ממציאות "סתם " הלכות
הענין הוא גם שמילא שאני בעצמי לא אשמע באמפי (או באייפוד) שירים מסוימים אבל דוגרי שמים אותם כל הזמן חברות שלי. אז מה אני אגיד להם לא לשים כי אני לא רוצה לשמוע??? (וגם באוטבוסים).
תודה על מה שכתבת. מאוד חשוב לדעת מה הקריטריונים שיהיה מותר\אסור לשמוע שיר...
קצת פאדיחה, מתגברים.
בשמחה
בלקוטי מוהר"ן תורה ג' שמי ששומע ממנגן שהוא לא כשר זה קשה לו לעבודת הבורא.
וזה לא קשור למזרחי זה קשור לזמר.
ואחד ההוכחות זה אחר שהגמרא אומרת שהוא כפר בגלל זה וכו' מי שרוצה שיסתכל שם.
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
