דיון שתמיד נמצא במחוזותינו:כנרית על הגג=)

מה אתם אומרים,

הכל לטובה או גם זו לטובה?

 

זתומרת יש רע בעולם או לא?

>אינסוף

ברובד היותר פשוט "גם זו לטובה" - מה שנראה כרע כעת יביא לטובה

אבל ברובד יותר עמוק, הרע הוא רק בחויה הסוביקטיבית, הפרטית, "אין רע יורדג מלמעלה"

לכן כשעולים לרובד בבחינת "הכל" , רובד כללי, מעל המחשבות האנושיות המצומצמות, אז כבר אין רע, גם בחויה העכשווית ולא רק בעתיד שיתגלה שההווה היה לטובה..

"הטוב הוא המוחלט,העמוד והרע איננו כי עם דימיון".טובי =][=

|שוקל אם להאמין באמרה הנ"ל|

 

יכול להיות שמה שלנו ניראה כרע,הוא בעצם עוד דרך להמצאות הטוב.

אבל כשקשה,לבוא עם "הכל לטובה" וכדו' לא כ"כ משכנע. צריך למצוא לזה איזה בסיס מופשט יותר.  

מאיפה האימרה?שפרינצה
שפרינצה - ניראה לי הראי"ה.טובי =][=
>>(לא שהבנתי את זה..)שפרינצה

"הטוב הוא המוחלט, העומד והרע איננו כי אם דמיוני.
אם כן, די בבירור הדעת והגברת הרוח להפך הכל לטוב" (ערפילי טוהר, עמ  מח ).


ותודה לרב גוגל..

שני המשפטים הם היינו הך.ענבל

הכל לטובה וגם זו לטובה.

 

עכשיו אדגיש במילים את מה שרציתי: הכל לטובה, גם זו לטובה.

יש רע בעולם וכן, לפעמים יש עונשים ואף אחד פה לא יכול להגיד לך שהכל טוב.

אבל הכל לטובה.

בסוף כל דבר יוביל לדבר טוב.

יש עוד משפט שלא אמרת: "לא הכל טוב, אבל הכל לטובה"

זה משפט שאני יותר מאמינה בו.

כי לא, לא הכל טוב, ויש רוע בעולם זאת עובדה.

אבל גם הרוע הזה מוביל לטוב וגם דבר קשה תמיד נוכל למצוא משהו טוב שיצא ממנו לאנשים.

 

הנה משהו שכתבתי לראש השנה שקשור: (קישור לשרשור המלא אתן בסוף)

 

,עברתי ואני עוברת תקופה לא קלה

אבל השאלה היא מה אני בוחרת לקחת מהתקופה הזאת

האם אני בוחרת לגדול ממנה?

או האם אני בוחרת להישאר בחושך כי נמאס לי להלחם?

האם אני בוחרת לנסות לתקן?

או שאני מעצמי כבר התיאשתי כי אני חושבת שאין בי צורך ואני מיותרת??

התקופה הזאת בסופו של דבר מלמדת אותי המון

וגם אם היא לא נראית לי טובה ואם לא יצא ממנה כלום בסוף

בעצם, אי אפשר להגיד לא יצא ממנה כלום מכיוון שבטוח אני אקח משהו ממנה

אני אומרת לכם מכל דבר שה' עשה ועושה אפשר לקחת משהו!

אז המשפט שרשמתי לא ממש נכון תמחקו אותו מהזכרון

כי התקופה הזאת אולי לא טובה

אבל היא בטוח לטובה.

ראש השנה, אני רואה את כל השרשורים שנפתחים על

"אני בכל מקרה אחזור לזה אז למה לשנות? למה להיות צבוע?"

ואני רוצה לומר לכם,

זה לא צביעות!

אני באמת רוצה להשתפר, אני באמת רוצה לקחת מהתקופה המשמעותית הזאת משהו

גם אם יצא ולא לקחתי ממנה כלום כי לא שמתי לב, כי פספסתי

עצם המחשבה והכוונה כבר עושים משהו

לסיום (אני יודעת שחפרתי )

סיפור קטן אישי:

בבית ספר בו למדתי, הכיתות היו ממש קטנות ולכן כשהייתי בכיתה ד' חיברו אותנו עם הכיתה מתחתינו ועד כיתה ו' היינו איתם.
כשהייתי בכיתות ה'-ו' למדה איתנו תלמידה קראו לה אליה. היא הייתה ילדה באמת מקסימה וטובת לב,
אבל אז לא ראינו את זה והיינו ממציאות עליה שקרים, מרכלות עליה בלי סוף
אני זוכרת שאני הייתי ממש רעה בסיפור
היא תמיד ניסתה להיות חברה שלי,
והייתה מה שנקרא קונה אותי בממתקים (לא באמת ממתקים אבל כאילו מנסה לקנות אותי, וואי יורדות לי דמעות לחשוב על מה שהייתי)
ותמיד הייתי עושה מה שהיה צריך ואז פשוט עוזבת אותה.
שנתיים היא הייתה ככה, בלי חברות אמיתיות... היא סבלה כל כך
אני זוכרת פעם אחת היה טיול שנתי וחילקו לקבוצות לחדרים, ואף אחד לא רצה להיות איתה כי העללנו עליה שיש לה פול כינים ושהיא לא מטפלת,  עד שבסוף אנחנו הסכמנו שהיא תצטרף אלינו בלית ברירה...
קיצור ככה היא הייתה שנתיים.
בחופש בין ז' ל-ח', כשהיא הייתה אמורה לעלות לכיתה ז'
פרצה שריפה בבית שלהם כתוצאה מקצר במזגן, האבא חזר בדיוק מעבודה, והריח את זה ואז ראה את העשן
הוא תפס את הבת הגדולה והם קפצו מהחלון
האימא גם התעוררה לקחה את הקטן שהיה אז תינוק וגם ברחה איתו החוצה
והאבא ניסה לחזור לקחת את אליה ואחיה ניתאי
והוא לא יכל להיכנס כי הבית התחיל לעלות בלהבות והעשן מילא אותו
עד שאחד השכנים לקח מגבת שם על הפה ונכנס דרך החלון בחדר השינה
והוציא את אליה וניתאי...
ניתאי לצערינו כבר לא היה בחיים, כל ניסיונות ההחיאה עלו בתוהו
לאליה הצליחו להחזיר את הדופק והטיסו אותה לבית החולים...
אני זוכרת שזה נודע לי בבוקר, אימא שלי באה אלי העירה אותי ואמרה
"ענבל הייתה שריפה אצל רוימי, ניתאי נפטר ואליה במצב אנוש בבית החולים"
לא ממש הבנתי מה היא רוצה, אבל קמתי וירדתי, ואז אמרו לי ללכת לקיטנה
כי כל הכיתה שם אומרות תהילים וכו', ואמרתי שאני לא רוצה לראות את הברכת דמעות וכדומה
למרות שלמען האמת פשוט רציתי לבכות, וחיפשתי את ההזדמנות
אז ההורים שלי הכריחו אותי אז אני התחלתי לבכות ולצרוח, שאני לא רוצה ללכת
בסופו של דבר הלכתי, ויומיים לאחר מכן הודיעו לנו
אליה נפטרה.
אני זוכרת שההורים שלי לקחו אותי לחדר ואמרו לי "ענבל אליה נפטרה אם את רוצה את יכולה לדבר איתנו וכו'"
אני אמרתי "בסדר" הייתי קפואה ואדישה, פשוט ירדתי למטה נכנסתי לשרותים והתחלתי לבכות.
ביום של הלויה, ההורים שלי ממש התלבטו אם לתת לי ללכת
בסופו של דבר הם הסכימו כי ביקשתי
כל הכיתה שלי לא יכלה לעמוד בזה, הן נשארו בבית והכינו עוגיות לכל היישוב, כדי שיהיה משהו.
אני הלכתי ללויה.
אני זוכרת איך המורה שלי עלתה והקריאה מכתב שכתבו בנות מהכיתה וכולן חתמו עליו במכתב ביקשנו ממנה סליחה
אמרנו לה שאנחנו יודעות שפגענו בה, שלא היינו בסדר, ואנחנו מבקשות שתסלח לנו
אני לא יודעת אם התנצלותנו התקבלה
אבל אני יודעת שאותי מאז זה שינה
נהייתי אחרת, גם מבחינת אמונה בקדוש ברוך הוא, גם מבחינת חברות זה פשוט שינה לי את החיים.
אז נכון שזה לא היה דבר טוב, אבל בשבילי מה שיצא מזה היה מעולה.
זה קצת נשמע אנוכי אבל זה מראה איך מכל דבר צריך להפיק את הטוב
איך כל דבר שה' עושה הוא לטובה..."
 
אגב, זה תקף לי גם להיום
גם היום אני עוברת תקופה לא קלה מכל מיני בחינות אבל דווקא אחרי התקופה שעברתי אז אני מתמודדת שונה ממה שהתמודדתי אז ומבינה דברים אחרים.
הדבר שהכי עזר לי היה באמת להפנים שהכל לטובה.
 

לא הכל טוב - אבל הכל לטובה=]צ'יפופו
בחוויה האישית שלנו - יש רע.אוסנת

אבל באמת כל מה שקורה במציאות מוביל אל הטוב.

גם הדברים ה"רעים" שקורים לנו - מגמתם לטובה.


על המוות מברכים, אבל יש מקום לחוויה האישית של הצער.

בטח שיש רע בעולם,גפן36

זה עניינו! תנסי לדמיין עולם שכולו טוב... לאן הוא היה מתקדם??? מה היה משתנה בו?? אחח... שעמוםקורץ

שניהם לאהרועה

בסופו של דבר העולם מתקדם לטוב אבל יש גם רע, ה' בורא רע בדיוק כמו שהוא בורא את הטוב.

מקרא מלאאלישע בן אבויה

בס"ד


"יוצר אור ובורא חשך עושה שלום ובורא רע אני ה' עושה כל אלה"

הקב"ה יצר את העולם טוב אבל שם בו את היצר כדיקשקשן על הגג

שהאדם יכול להתמודד איתו אחרת מה היה שווה?

אדם עושה מצווה נהיה מליונר עושה עברה מתחשמל במקום

ואז מה שווה? מה אתה חכם? אתה צדיק?

אתה פשוט אומר דבר כזה למה לחטוא?

למה לעשות עברות? היית עושה עברת בא חולה נפש דוקר אותך במקום
היתה מבין גם בלי.

לכן יש את היצר.. שהוא אומר לך דבר כזה...

מה? למה שווה לך עכשיו לעשות מצוות? הרי אם תעשה עבירה

תרמה תרוויח מיליונים מה איכפת לך עולם הבא......

וזה מה שהקב"ה רוצה שתתגבר ושתרוויח בעולם הבא.....

הרועה,גפן36

רע נברא, טוב נוצר..

מוזראלישע בן אבויה

בס"ד


בהתחשב בעובדה שבכל המקומות שנאמר 'וירא א-להים כי טוב' מוזכרת בריאה, ודווקא אצל האדם שנאמר בו 'לא טוב' כתוב 'וייצר ה' א' את האדם'. (אני יודע שכתוב גם 'ויברא א-להים את האדם', אבל זה נמצא בפרק אחר, בסיפור אחר בו לא מוזכר העניין הזה, שמסתיים בזה ש'כל אשר עשה' 'טוב מאוד', אז ה'לא טוב' הזה לא נאמר על בריאת האדם אלא על יצירת האדם.)

סבבה.. עשינו סדר נעליים קונים מהר ומגפיים לא חסרהרועה

ורע נברא וטוב נוצר ועוד הרבה דברים לא ברורים..


מה זה אומר שקשור לדיון?

לא הכל טוב..וכל הכל לטובה"א.גולד

בעניינו יש דברים שנראים דברים רעים..אך בעצם אנחנו לא רואים שהם לטובה..

כי "אין רע יורד מלמעלה"..לא תמיד רואים שזה לטובה..אבל לפעמים זוכים לראות...(אם לא מיד..אחרי תקופה..)

כן כמו החתימה שלי ידיד
הרבה זמן לא כתבתי פה אבל דיון רציני אז..שלומי20104
עבר עריכה על ידי שלומי20104 בתאריך כ"ז טבת תשע"ב 09:02

קצת פילוסופי ההסבר אבלמקווה שתסלחו לי.

בוא נתחיל מזה"שמע ישראל ה אלוקינו ה אחד"

כלומר יש ישות אחת ואין שתי ישייות.

כלומר אותו הקב"ה (שהוא כידוע טוב"טוב ה לכול") בורא גם את הרע.

אבל לפי מה שאמרנו שהוא הטוב איך יכול להיות שישות אחת היא הטוב והיא משפיעה רע הרי הטוב תכליתו תמיד להיטיב(מי שטוב רוצה להשפיע רק טוב)

כלומר במילים פשוטות לא יכול להיות רע..

אבל ברור שכן("יוצר אור ובורא רע")? אלה ברור שגם הרוע בעולם תפקידו לטוב.

ואם אני אומר שהרוע תפקידו גם להיטיב יוצא בסוף שגם הוא טוב.

(אסור להתבלבל מיפה זה רק דיון במהות הרע ולא להתיחסותינו אליו, אנחנו צריכים להתנהג עם הרע כרע ולסלוד ממנו)

לדוגמא עמלק שהוא הרע אז בעולם המוגבל שלנו צריך להכרית אותו אבל מעל השמיים בעולם השלם, הניצחי והבלתי מוגבל לא("תמחה את זכר עמלק מתחת השמים"-מתחת ולא מעל).

לענינו כן יש רע שצריך להתייחס עליו כרוע ולנסות כל הזמן להכרית אותו(שזה תפקידו לאתגר אותנו בעבודת השם) ולדעת בכל זאת שאין באמת ישות רעה אלה גם המטרה שלה בסוף היא כמובן להיטיב!

שבוע טוב.


הקב"ה הוא כולו טוב ואדםאנונימי (פותח)

הייתי בשיעור שהביאו בו דף מהספר 'לשם שבו ואחלמה' (ספר קבלה שכתב סבא של הרב אלישיב שליט"א) ולפי מה שהבנתי ממנו הקקב"ה משפיע טוב לעולם ומהצינור של הטוב יוצאת השפעה גם לרע.

הרמח"ל כותב בספר דרך ה' שהקב"ה מגלגל הכל בשביל להביא את העולם לשלמות (=הגאולה), כלומר הקב"ה עושה רק טוב! ליהודי יש יכולת לבחור בין הטוב לרע,והוא יכול ע"י כך לקרב את הגאולה או להיפך ח"ו, אך הקב"ה עושה רק טוב, גם כשהוא מעניש זה כדי להעיר לתתשובה או לכפר על עוונות.

(בהקשר הזה שמעתי מהרב שבתי סבתו שליט"א שגם הגרוש מגוש קטיף הוא יכול להיות מבחירה אישית של אדם רשע)

בתניא מבואר שאין רע... כלומר-שלוימי
כל רע, זה טוב נסתר לפעמים הוא מתגלה לפעמים לא,
יותר מזה.. מה שרע (לפי ראות ענינו) הוא מגיע משורש כל כך טוב עד שהוא נתפס אצל האנשים כרע,
אחרת ממש קשה לומר שמהקב״ה מקור הטוב האינסופי יוצא דבר שלילי, ועוד והרי מקראים מלאים הם ב״אין רע יורד מלמעלה״
כל החילוק בין טוב לרע זה לפי העינים שלנו!!!
אבל זה לא מספיק...! אנו דורשים טוב הנראה והנגלה.. אנו ממשיכים את הזעקה של ״למה הרעות לעם הזה״
 
אין רע, יש רע בעינינו, עיני בשר ודם,דוסית גאה!אחרונה

הכל טוב, כי מסובב הסיבות סיבב את הדברים בצורה שהתוצאות של כל המקרים הן רק טוב..

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברלאחרונה

או לשטו"ל

חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך