רציתי לשאול ,האם חוסר ההכרה ,בשליחי הקמת המדינה ,בקרב הציבור החרדי (שמזה מספר שנים אני מנסה להשתייך אליו),נובע אולי קצת מאכזבה שהנה, תחילת הגאולה כביכול, שיבת ציון, שורשה ורוב התהוותה משורש יהודי פשוט, שלא שומר תרי"ג מצוות (כמה מצוות וודאי מקוימות) ולא מ"איתנו" היהודים האדוקים, המדקדקים, "הילדים הטובים של אלוקים", שדרשו לנו זה מכבר שהנה, עוד מצווה נקיים ונביא את הגאולה. ומי שקוצר את ה"תהילה" בסופו של דבר- הם אלה שאורח חיהם שונה משלנו ? האם יש נימה של קנאה בכל האנטי הזה? או שזה סתם מקוממם שמקימי המדינה מיחסים את שיבת ציון לכוחם ועוצם ידם וחלילה אם ניתן יד לדבר,ולו בזיקוק ,שמא נתפס כמסכימים לרעיון?
פורום חסידות חב"ד
בהנהלת:
מכתב פתיחה
לא האישים אלא כוונותיהםאנונימי (פותח)
לאף אחד (או: לרוב האנשים) לא מפריע הזהות הפרטית של העומדים בראש התהליך. נצחון ששת הימים היה בודאי יום חשוב (שמשום מה אותו לא חוגגים) למרות שייתכן שהחיילים שניצחו בקרב לא היו שומרי תורה ומצוות, וזה לא אמור להפריע למישהו.
הבעיה היא המטרה שהיתה בראש העומדים בראש התהליך, שאכן הותירה את רישומה בפועל אחרי קום המדינה (הקמת הקיבוצים; ילדי תימן וכו').
יש לחגוג ולשמוח בניסים שה' עשה לנו בנצחון המלחמות וכו'. יום ה' באייר לא היה אחד מהימים האלו, אלא יום נצחון פוליטי שנוצל במפורש לכוונות לא חיוביות.
תוכל לקרוא באריכות בשרשורים למטה.
הבעיה היא המטרה שהיתה בראש העומדים בראש התהליך, שאכן הותירה את רישומה בפועל אחרי קום המדינה (הקמת הקיבוצים; ילדי תימן וכו').
יש לחגוג ולשמוח בניסים שה' עשה לנו בנצחון המלחמות וכו'. יום ה' באייר לא היה אחד מהימים האלו, אלא יום נצחון פוליטי שנוצל במפורש לכוונות לא חיוביות.
תוכל לקרוא באריכות בשרשורים למטה.
גם האנשים וגם כוונותיהםמושיקו
האנשים שהקימו את המדינה כוונתיהם היו תמיד לא כ"כ תורניות או מוסריות...
אם ברוסיה שהם התנהגו באלימות בנשק קר וחם כנגד כל מי שניסה להפריע להם -בין יהודי או בין גוי(שכמובן זה גרר אח"ז נקמה ביהודים תמימם חפים מפשע...),
אם בהגנה שמסרו יהודים לבריטים אך ורק בגלל שהפריעו להם,
אם בהקמת המדינה שקמה תוך כדי חילול שבת ללא שום יסודות יהודיים,
אם בשיטת החינוך של המדינה - אי התנהגות מינמלית בקיבוצים (אכילת מאכלות אסורים, גילוי עריות וכו'),העברת ילדי מרוקו תימן וטהרן לשמד ומכירתם לכל המרבה במחיר,
אם ברצח בדם קר שבוצע ביהודי 'אלטלנה' "בשם המדינה" (דרך אגב שם הה הסרכן הראשון),
ויש עוד הרבה הרבה פרטים שרק צריך קצת לבדוק בספרי ההיסטוריה ולמצוא..
אני לא בא לקטרג ח"ו רוב היהודים שעשו את הנ"ל הם תינוקות שנשבו, אבל ראשיהם לאו דווקא, ואותם ראשים שהלכו נגד תורת ישראל הם לא "תחילת גאלותנו".
אם ברוסיה שהם התנהגו באלימות בנשק קר וחם כנגד כל מי שניסה להפריע להם -בין יהודי או בין גוי(שכמובן זה גרר אח"ז נקמה ביהודים תמימם חפים מפשע...),
אם בהגנה שמסרו יהודים לבריטים אך ורק בגלל שהפריעו להם,
אם בהקמת המדינה שקמה תוך כדי חילול שבת ללא שום יסודות יהודיים,
אם בשיטת החינוך של המדינה - אי התנהגות מינמלית בקיבוצים (אכילת מאכלות אסורים, גילוי עריות וכו'),העברת ילדי מרוקו תימן וטהרן לשמד ומכירתם לכל המרבה במחיר,
אם ברצח בדם קר שבוצע ביהודי 'אלטלנה' "בשם המדינה" (דרך אגב שם הה הסרכן הראשון),
ויש עוד הרבה הרבה פרטים שרק צריך קצת לבדוק בספרי ההיסטוריה ולמצוא..
אני לא בא לקטרג ח"ו רוב היהודים שעשו את הנ"ל הם תינוקות שנשבו, אבל ראשיהם לאו דווקא, ואותם ראשים שהלכו נגד תורת ישראל הם לא "תחילת גאלותנו".
למושיקואנונימי (פותח)
בהשגחה פרטית נולדתי וגדלתי בקיבוץ. מנסיון אני אומר שלקיבוץ יש הרבה חסרונות ערכיים ועובדה שהרעיון הקיבוצי נכשל כשלון מוחץ וקיבוץ הוא כבר מוצג מוזיאוני אפשר לאמר. אך עם זאת זכור לי שעם כל הכפירה ו"הסגידה" לעבודת הכפיים, הייתה גם מסורת. שתבין, אני נולדתי בקיבוץ שבו המילה חרדים היא מילה גסה, אבל כל יום שישי הגננת בגן הדליקה נרות שבת, ואפינו חלות קטנות וערכנו מעין "קבלת שבת" קטנה. ובפסח ערכו סדר ציבורי לכל התושבים עם הגדה וכו... אז נכון היה גם לחם ל"מתריסים המושבעים" אבל היה סדר. ודווקא המסורת ה"צולעת" הזאת בתור ילד עוררה בי שאלות. כי בעצם קיומה היוותה סתירה מוחלטת לאידיאליזם הקיבוצי, וגרמה לי לפקפק באמינות הסובבים אותי ובערכיהם. וברבות הימים הבנתי מה משמעות העניין "חלק אלוקה ממעל ממש" הקיבוץ הוכיח לי חד משמעית ששום דבר לא יכול להפריד בין יהודי לקב"ה. לא קיבוץ ולא ציונות ולא ממשלה ולא כלום. להפך, דווקא "אי המצאותו מביא למציאתו" אפשר לאמר שאותי אישית מי ש"החזיר בתשובה" היו דווקא הקיבוצניקים.
השאלה היא בעצם מה היא בכלל גאולהדובלה
אם גאולה מצטיירת אצלך כניצחון מלחמתי באוייב, והקמת מדינה להיות עם ככל העמים אשר על פני האדמה -
או שגאולה פירושה בנים ששבו לשולחן אביהם (שבשמים..!), חזרת עם ישראל לצור מחצבתו, לנחלתו היהודית ולא רק הגיאוגרפית.
מי מצטייר אצלך כמשיח וגואל ישראל, יהודי מחלל שבת עם שיער ארוך, כגון הרצל וכדומה, -
או יהודי צדיק מזרע דוד המלך, שעוסק בתורה כדוד אביו.
לפי מי נקבע אצלך תהליך הגאולה, כפי חזונם של הרצל ובן גוריון שלגביהם הגאולה היא "נוער עובד ולומד" במדינה דמוקרטית ללא דת, -
או כפי פסק ההלכה, שקודם כל מגיע משיח ויבנה את בית המקדש, ורק אחר כך יקבץ נדחי ישראל.
[אחר כך עוד מתלוננים שהחב"דניקים כופרים כשהם חושבים שהרבי משיח.... דווקא הדבר הכי מסתבר והכי מתאים להלכה, זה פתאום כפירה. אבל לחשוב שמדינה חילונית לחלוטין שהוקמה ע"י מחללי שבת, היא היא קיבוץ נדחי ישראל והתחלת הגאולה השלימה, זה לא כפירה. אבוי לגאולה שכזו. לחשוב שהרצל ובן גוריון הם המובילים אותנו לגאולה, במקום מלך המשיח שהוא המשכו של יעקב אבינו ומשה רבינו - זה לא כפירה.]
אני באמת לא מבין! כיצד יתכן שכך מצטיירת אצלך הגאולה האמיתית והשלימה, שתכנה בנין בית המקדש והחזרת עם ישראל לשולחן אביו שבשמים? כיצד מצטייר אצלך שאלו הם המנהיגים שיובילו את העם לגאולה? זה עצמו שאנשים יכולים לחשוב כך זה חושך הגלות, ועדיף ביותר שכל אחד ישתדל לעשות עוד מעשה טוב ועוד מצווה כדי לקרב את הגאולה האמיתית והשלימה, שתפתח לכולם את העיניים, וכמו שכתוב - שכל בשר יראו גילוי אלוקות בגלוי.
או שגאולה פירושה בנים ששבו לשולחן אביהם (שבשמים..!), חזרת עם ישראל לצור מחצבתו, לנחלתו היהודית ולא רק הגיאוגרפית.
מי מצטייר אצלך כמשיח וגואל ישראל, יהודי מחלל שבת עם שיער ארוך, כגון הרצל וכדומה, -
או יהודי צדיק מזרע דוד המלך, שעוסק בתורה כדוד אביו.
לפי מי נקבע אצלך תהליך הגאולה, כפי חזונם של הרצל ובן גוריון שלגביהם הגאולה היא "נוער עובד ולומד" במדינה דמוקרטית ללא דת, -
או כפי פסק ההלכה, שקודם כל מגיע משיח ויבנה את בית המקדש, ורק אחר כך יקבץ נדחי ישראל.
[אחר כך עוד מתלוננים שהחב"דניקים כופרים כשהם חושבים שהרבי משיח.... דווקא הדבר הכי מסתבר והכי מתאים להלכה, זה פתאום כפירה. אבל לחשוב שמדינה חילונית לחלוטין שהוקמה ע"י מחללי שבת, היא היא קיבוץ נדחי ישראל והתחלת הגאולה השלימה, זה לא כפירה. אבוי לגאולה שכזו. לחשוב שהרצל ובן גוריון הם המובילים אותנו לגאולה, במקום מלך המשיח שהוא המשכו של יעקב אבינו ומשה רבינו - זה לא כפירה.]
אני באמת לא מבין! כיצד יתכן שכך מצטיירת אצלך הגאולה האמיתית והשלימה, שתכנה בנין בית המקדש והחזרת עם ישראל לשולחן אביו שבשמים? כיצד מצטייר אצלך שאלו הם המנהיגים שיובילו את העם לגאולה? זה עצמו שאנשים יכולים לחשוב כך זה חושך הגלות, ועדיף ביותר שכל אחד ישתדל לעשות עוד מעשה טוב ועוד מצווה כדי לקרב את הגאולה האמיתית והשלימה, שתפתח לכולם את העיניים, וכמו שכתוב - שכל בשר יראו גילוי אלוקות בגלוי.
האנשים - תלוי בנוגע למהאנונימי (פותח)
אני מסכים עם דובלה במאה אחוז - בנוגע להתייחסות למדינה כגאולה ולמקימה כמשיחים.
אבל בנוגע לשאלתו של חוזב"ש (האם חוסר ההכרה בשליחי הקמת המדינה נובע מכך ששורשה ורוב התהוותה משורש יהודי פשוט, שלא שומר תרי"ג מצוות), שרואה את מקימי המדינה כשלוחי ה' לניסי הגאולה (שתבוא ע"י משיח האמיתי) - אינני מסכים לתשובתו של מושיקו באופן מוחלט:
לעליית יהודי רוסיה בשנת תש"נ הרבי התייחס כ"מעין והתחלת היעוד דקיבוץ גלויות" למרות שדבר זה נעשה דוקא ע"י ג ו י י ם .. היות שפשוט שאין זה משנה. מאחר שכוונתם היתה לדבר טוב - זהו מעין והתחלת היעוד. [אלא - כמובן - זה נעשה בהשפעת מלך המשיח שנמצא בעולם כבר בזמן הגלות ומשפיע עליו].
מבצע אנטבה זכה לברכתו הקדושה של הרבי (למי שלא יודע, מפקדי המבצע המתינו לפני התחלתו לתשובת הרבי למבצע . .) למרות שהמְבַצעים בפועל לא היו שומרי דת.
אם מקימי המדינה היו מתכוונים בהקמתה לחזק את הדת היהודית ולקרב את לב ישראל לאביהם שבשמים - לא היה נוגע מעמדם ומצבם האישי בקיום המצוות, אלא היחס לזה [לא היה כהתחלת הגאולה, היות שזו באה דוקא ע"י משיח (שלזה כתוב ברמב"ם כללים: מזרע דוד, הוגה בתורה וכו'), אבל בהחלט] היה חיובי, והיום היה נשמר כיום בו ה' עשה ניסים לישראל.
אבל בנוגע לשאלתו של חוזב"ש (האם חוסר ההכרה בשליחי הקמת המדינה נובע מכך ששורשה ורוב התהוותה משורש יהודי פשוט, שלא שומר תרי"ג מצוות), שרואה את מקימי המדינה כשלוחי ה' לניסי הגאולה (שתבוא ע"י משיח האמיתי) - אינני מסכים לתשובתו של מושיקו באופן מוחלט:
לעליית יהודי רוסיה בשנת תש"נ הרבי התייחס כ"מעין והתחלת היעוד דקיבוץ גלויות" למרות שדבר זה נעשה דוקא ע"י ג ו י י ם .. היות שפשוט שאין זה משנה. מאחר שכוונתם היתה לדבר טוב - זהו מעין והתחלת היעוד. [אלא - כמובן - זה נעשה בהשפעת מלך המשיח שנמצא בעולם כבר בזמן הגלות ומשפיע עליו].
מבצע אנטבה זכה לברכתו הקדושה של הרבי (למי שלא יודע, מפקדי המבצע המתינו לפני התחלתו לתשובת הרבי למבצע . .) למרות שהמְבַצעים בפועל לא היו שומרי דת.
אם מקימי המדינה היו מתכוונים בהקמתה לחזק את הדת היהודית ולקרב את לב ישראל לאביהם שבשמים - לא היה נוגע מעמדם ומצבם האישי בקיום המצוות, אלא היחס לזה [לא היה כהתחלת הגאולה, היות שזו באה דוקא ע"י משיח (שלזה כתוב ברמב"ם כללים: מזרע דוד, הוגה בתורה וכו'), אבל בהחלט] היה חיובי, והיום היה נשמר כיום בו ה' עשה ניסים לישראל.
לאלי' ולחוזב"שמושיקו
לאלי' - ההבדל לדעתי שלגויים אין בחירה חופשית וליהודית יש.
לחוזב"ש-
א)ב"ה זכית ליפול לקיבוץ טוב, אבל תשאל את הרב ליפשיץ ואת ח"כ הרב רביץ ואת הרב שלמה חפר שהיו באותו זמן מה'פעילים' שהוציאו ילדי עולים מהקיבצים מה הם היו הקיבוצים של אז.
ב)אלה שהקימו את המדינה לא עברו את השואה.
לחוזב"ש-
א)ב"ה זכית ליפול לקיבוץ טוב, אבל תשאל את הרב ליפשיץ ואת ח"כ הרב רביץ ואת הרב שלמה חפר שהיו באותו זמן מה'פעילים' שהוציאו ילדי עולים מהקיבצים מה הם היו הקיבוצים של אז.
ב)אלה שהקימו את המדינה לא עברו את השואה.
אם דבר טוב או לאמושיקו
רואים לפי התוצאות
וגם לפי היסודותדובלהאחרונה
אני חושב שכן הבנתי אותך, חוזב"ש. אבל זה לא רק הנקודה שהאנשים שעשו את זה אם הם צדיקים יותר או פחות.
עצם התהליך והעניין עצמו שאליו הם הובילו, היה מיסודו לכיוון הלא הנכון, ולכן לא יתכן שהוא מוליך לכיוון של גאולה. כפי שהדגיש אלי', זה לא הנקודה על האנשים אלא על המעשה.
דבר ראשון היסוד של הקמת המדינה רחוק מאוד מרעיון גאולתי. להיפך, רעיון גלותי מאוד במושגים תורניים ויהודיים. ולפי היסוד נבנה גם הבניין עצמו.
דבר שני, הגאולה באה בתהליך של הלוך והוסף באור, ובמדינה שלנו המצב הולך ונהיה גרוע מיום ליום, הן מבחינת ביטחון והן מבחינת שחיתות. תהליך בכיוון הפוך מהגאולה.
אז בפירוש: אנחנו בדרך לגאולה, מתקרבים אליה בצעדי ענק, הנה זה עומד אחר כותלינו, הקירות כבר סדוקים וכו' וכו', ומשיח כבר מגיע. אבל למדינה אין שום חלק בתהליך הזה. אולי להיפך.
עצם התהליך והעניין עצמו שאליו הם הובילו, היה מיסודו לכיוון הלא הנכון, ולכן לא יתכן שהוא מוליך לכיוון של גאולה. כפי שהדגיש אלי', זה לא הנקודה על האנשים אלא על המעשה.
דבר ראשון היסוד של הקמת המדינה רחוק מאוד מרעיון גאולתי. להיפך, רעיון גלותי מאוד במושגים תורניים ויהודיים. ולפי היסוד נבנה גם הבניין עצמו.
דבר שני, הגאולה באה בתהליך של הלוך והוסף באור, ובמדינה שלנו המצב הולך ונהיה גרוע מיום ליום, הן מבחינת ביטחון והן מבחינת שחיתות. תהליך בכיוון הפוך מהגאולה.
אז בפירוש: אנחנו בדרך לגאולה, מתקרבים אליה בצעדי ענק, הנה זה עומד אחר כותלינו, הקירות כבר סדוקים וכו' וכו', ומשיח כבר מגיע. אבל למדינה אין שום חלק בתהליך הזה. אולי להיפך.
ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע
שלום וברכה,
מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.
מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.
ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il
תזכו למצוות
חבדניקים מתגייסים לצבא כמו דתיים לאומייםתמימלה..?
או לא מתגייסים כמו חרדים?
לא זה ולא זהתות"ח!
הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.
אממתמימלה..?
אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...
אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?
נכון, את צודקתתות"ח!
חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.
נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.
תודהתמימלה..?
השאלה היתהבישיבות חרדיות אסור להתגייס, בהסדר חלק מהישיבה זה הצבא, איפה חבד ממוקמות על הרף של אסור עד חובה?
בשמחהתות"ח!
אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)
איפשהו באמצעפונקציה
יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)
שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.
אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.
באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.
רעיונית זו מה שהבחור רוצהפונקציה
לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.
אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.
התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.
לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).
ממ מענייןתמימלה..?אחרונה
תודה
מחפש ספרים חב"דים על תפילהred panda
היי,
במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.
תודה!
ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע
שלום וברכה,
מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.
מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.
ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il
תזכו למצוות
דיוק כל אות במילים "כי ה' לצד הזה", כמו "לך לשלום"hamedinai
תקציר:
האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -
"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.
דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".
הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇
לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.
https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267
מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".
הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.
נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.
נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.
הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.
אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו
"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".
מבקשת עזרה במזוןiskabelka1
שלום ,. אני אם יחידנית - רווקה , מגדלת ילד בן 7 לבדי . אחרי שאימא נפטרה מסרטן אני נשארתי לבדי בעולם הזה . אין לי משפחה ואין לי קרובים .
עשיתי ילד בטיפולי פוריות , , כדי שיהיה לי בשביל מי לחיות .
כיום הוא לומד בכיתה ב' בבית ספר דתי ,ירא שמיים ! צדיק אמיתי !
לילד אין אבא - לכן אין מזונות . נתקלתי בקשיים מאוד גדולים ת בגלל חובות ., גרה ברמלה . מבקשת עזרה במזון , מצרכים בסיסים כמו קונפלקס , ממרח שוקולד, ביצים , חמאה, שמן ,פסטה חלב,,ירקות . לא נעים בכלל לבקש עזרה, אבל בלי שאלות ,רק מהנתינה מהלב ..... בבקשה אשמח אם תושיטו יד של עזרה .🙏
תפני לבית חב"ד ברמלהבת.
אני פניתי אליהם ברמלה - לא קיבלתי מהם שום מענהiskabelka1
נסי לפנות לארגון כולל חבדפונקציה
איך השיחה של הרבי על צמאה לך נפשי עזרה לי להבין...hamedinai
המכשול הכי מרכזי להגיע לשלום - מחנות הפליטים.
75 שנה שהם "פליטים" , דבר שאין לו אח וריע בהיסטוריה.
כל קיומו של עם ישראל הוא פלא ונס על-טבעי, ובאותה מידה גם שנאת ישראל אין לה הסבר הגיוני.
מחנות הפליטים מתוחזקות במיוחד בכדי לשמר את ההתנגדות לקיומה של המדינה היהודית בארץ ישראל.
ביחד עם זה, מחנות פליטים אלו גורמים לנו להיזכר שאנחנו יהודים עם היסטוריה של אלפי שנים שחזרנו לארצנו.
אחרת נשאלת השאלה: באיזו זכות מגיע יליד רוסיה שיש לה ארץ הכי גדולה בעולם, מעולם לא דיבר עברית, כותב משמאל לימין, בא עם נשק בידיים מול הטוענים שהם צאצאים של פליטי 48.
אולי יש פה מסר מן השמים:
וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.. חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה... אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם (יחזקאל כ לב).
לכן אם נחזור בתשובה ייבטל הצורך של מחנות פליטים אלו, כי כבר גמרו והשלימו את תפקידם וייעודם.
כי כל הסיבה לקיומם הלא-טבעי היה בכדי לעורר אותנו שלא נתחמק מהשאלה #באיזו_זכות ולמה הארץ שייכת לנו.
סימוכין:
הביאור הידוע על הניגון "צמאה לך נפשי.. אך טי דורין.."
האזינו: כשהרבי שר והסביר את הניגון `צמאה לך נפשי` ● מיוחד
שכל תפקידו של היצר הרע רק להעלות את האדם למדרגה יותר נעלית, ואם כן כאשר האדם השלים את המשימה, מתבטל הצורך של היצר הרע.
זה היה משיחת פורים ה'תשח"י (1958).
והפלא ופלא, בתלמוד (סוכה נב ב) מובא קשר בין היצר הרע לישמעאלים:
"ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים, ויצר הרע".
זה באמת הזוי ברמה ששומעים רק משרופים.מי האיש? הח"ח!אחרונה
ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.
אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.
מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.
מחפש ספר בנרותיונה ב
אני מחפש את הספר "שערי לימוד החסידות" של הרב מיכאל חנוך גולומב
גם יד שניה
מישהו יודע היכן ניתן להשיג?