נדמלי דף בא או משהו ברזור שעקרונית אם האישה חייבת מאותו חיוב כמו של הבעל היא יכולה להוצאו ולכן נדמה לי שמותר בגלל הסיבה של זכור ומור
אבל היא אומרת שזה מנהג מאוס ולכן אפשר עשות את זה רק במקרה דוחק

אומרת- תבוא מארה למי שאשתו ובניו מברכין לו....

והביאור בזה, שאין זה נאה לאדם שאשתו יודעת יותר טוב ממנו לברך. ועוד נראה לבאר, אדם שאינו יודע לברך יאכל פחות מכשיעור, לא כדי שביעה, כדי שלא יהיה חייב לברך מדאורייתא, ואז אשתו יכולה להוציאו ידי חובה כי החיוב שלה לברך הוא מדרבנן, ולכן זו קללה שאינו יכול לאכול כל צרכו בגלל בורותו..

אם זה בדיעבד כמו במצב של חולי וכ"ו אז כן לכתחילה ממש לא...

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....