בד"כ מי שכותב את זה עושה את זה גם על דף פרטי שהוא כותב לעצמו, סתם (או לא סתם..) כי זה נוהג טוב.

קשה לי להאמין שערבי ידע מה זה, וששמאלני ישים לזה לב.

שזה "בשם אלוהים הרחמן והרחום".

(ולפני שמישהו יעיר על זה משהו, נזכיר שהאלוהים שלהם ושלנו, אותו אלוהים. רק דרך האדרת שמו מתבטאת בצורה שונה, והלוואי וליהודים היה רבע מכמות אזכורי שבח האל שמסלמי עושה ביום)..

אופס.. אחרי הזמן..

ביחד-5- פחות משעה במצטבר...

אין להם תפילות ארוכות כמו שיש לנו, והם לא לומדים את הקוראן שלהם כמו שאנחנו לומדים את התורה שלנו אפילו לא מתקרבים לזה..

אהוד, יש עניין לא לומר דברים שמקטרגים על עם ישראל.... (נקודה למחשבה)

בספר "תולדות יצחק"^[10], מאת ר' יצחק קארו, דודו של מחבר השולחן ערוך רבי יוסף קארו, נתן טעם למנהג לכתוב ב"ה בראש כל מכתב ברוח הפסוק "בכל דרכיך דעהו, והוא יישר ארחותיך" (משלי ג,ו). לאמור: בכל מעשה אף פעוט או שייך לתחום החולין (=דרכיך), יש לזכור ולהזכיר את שם ה', וזו לשונו:

ולכן נהגו בהתחלת כל כתיבה לכתוב ב"ה, שנאמר [משלי ג ו] "בכל דרכיך דעהו" (מתוך ויקיפדיה).

אמנם תפילות היום שלהם קצרות, אבל לגבי לימוד הקראן, רובם יודעים לצטט בע"פ פרקים נבחרים ממנו, ומתעמקים בפרשנות החדית' גם בתור ילדים ונערים.

אצלהם אין דבר כזה "חילוני". גם מי שאינו מקיים את מצוות האסלאם, עדין נקרא מסלם שפירושו "מאמין" ועדיין ידע לצטט לך את הקראן בע"פ...

תבוא תראה את הבדואים הצעירים, כל קשר בינם למושג קוראן הוא מקרי  והם מה שנקרא חילונים...

אב לדעת לצטט זה טוב, מה עם ליישם?? 

הם מתנהגים כמו חיות (בהכללה) מה שאתה לא יכול להגיד על יהודים, גם החילונים שבנו...

אז גם אם הם ידעו את הקוראן ישר והפוך זה לא עושה עלי רושם...

אני גם רושם מתוך הרגל של שנים,ככה שזה יהיה לי מוזר לראות את עצמי רושם בדף משהו ארוך בלי איזה בס"ד..

יש שיעורים שאני יודע שאני חייב לסכם מהר בשיעור,כי הרב מדבר מהר ולא חוזר על עצמו,אז כדי לא "להפסיד" את הרגע בו אני רושם בס"ד תוך כדי השיעור,אני כותב מראש בס"ד על כמה דפים שאני משער שאני הולך לכתוב השיעור ..

זה נראה יותר יפה...

חחח סתם סתם..

זה רק הזכיר לי שחברה שלי כתבה את זה במחברת בבבגרות והבוחן צרחה עליה..

אגב, גילית שעל הכתובה שלי כתבו נ נח נחמ נחמן מאומן.. אממממ לא עזר במיוחד

למה צרח עליה שכתבה את זה?
אני כתבתי שם הרבה יותר[לא רק תשובות] ולא אמרו לי כלום=]

הוא יכול לפסול לה את הבחינה..

אבל אני לא זוכרת בדיוק.. זה היה לפני הרבה שנים

סתם שטויות.לא פסלו לי כלום..[או ששכחו לספר לי...]

בכללי הם מעתיקים ממני גם תאריך עברי בסיכומים וזה..נעליים,כבר אמרנו?

ויש לי סיפור משעשע אך הוא אאווטינג אז מי שרוצה..

או"ערבי טוב הוא ערבי עם עט"

ההרגל נעלם יחד עם העובדה שאני פשוט לא כותב שום דבר בשנים האחרונות...

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.