נשוי\רווק(חחח)\מסומם(ל"ע)\תלמיד חכם\משתמט\משרת בצבא\משרת בשירות לאומי\תורתו אמונתו\פוליטיקאי\רה"מ\ראש מפלגת מרץ וכו' וכו'

מה שבא לו בלי לשאול אף אחד...

*סמים זה אחלה...*

ואם בעלה אינו מעוניין להצביע בכלל? האם היא חייבת גם או שבכ"ז תצביע למרזל או משו?

הרי כלל ידוע שעדות שאין אתה יכול להזימה אינה עדות. ונלמד גם כן לענייננו - שהרי לנשים אסור להיות בתפקיד של שר או ראש הממשלה וכדומה (פסק גדולי הדור, ובהם מרן הרב קוק זצ"ל), ואם אסור להם להיות בתפקיד שר - הכיצד יבחרו אנשים אחרים לשרים?? הרי זה כעין עדות שאין אתה יכול להזימה..

אם כי יש לומר שאותן הנשים פוסקות ע"פ הראשון לציון הגרב"צ עוזיאל זצ"ל שפסק שלנשים מותר להיבחר לתפקידים כאלו. ואז אין פה עדות שאין אתה יכול להזימה, אך בכל אופן מה תעשה אישה שפוסקת לפי הרב קוק??
וכיוון שכמדומה לי רוב הבנות שפה הן פוסקות לפי הרב קוק, האם יוכלו להצביע לבחירות??

ואף אם נאמר לשיטת הגרב"צ עוזיאל זצ"ל -

אם הבעל:
א'. נשוי - סביר להניח שהוא נשוי. ואז האישה תעשה כמו מה שאומר בעלה, כיוון שאשתו כגופו דמי ועל אחת כמה וכמה שכנפשו דמי, ואם נפשו חשקה לבחור במפד"ל - אשתו צריכה גם לחשוק לבחור במפד"ל.
ב'. אם הוא רווק - אז מי זו אשתו? אולי זו אשתו בנישואין אזרחיים (וחלילה איננו חושדים בהם שלא נישאו כדת משה וישראל אלא כדת דימיטריס כריסטופיאס(נשיא קפריסין), אלא שהם נישאו בחו"ל ולפי חוק המדינה הם צריכים להינשא גם ע"פ הממשלה וגם ע"פ דת משה וישראל, ולכן החתונה כדת משה וישראל תהיה רק בעוד שבוע) ואז היא לא מחוייבת הלכתית לבחור כמוהו.
ג'. מסומם - סביר להניח שאיננו צלול, ולכן עלול להצביע למרץ. האישה - עליה עומד הבית, ולכן תגיד לו "בעלי היקר, אם אתה לא מצביע מפד"ל אינני מגלה לך היכן החבאתי התרופה" (כמובן שאיננו חושדים ביהודים שלוקחים סמים, אלא הכוונה סמים כלשון המשנה, דהיינו תרופות), ואז היא הצילה עולם מלא.
ד'. תלמיד חכם - בוודאי שהיא צריכה להקשיב לכל התורה.
ה'. משתמט - שתשלח אותו לצבא ואחרי זה שיצביע. בושה וחרפה.
ו'. משרת בצבא - אסור לו לגלות לה למי הוא מצביע ולכן היא פתורה משאלה זו..
ז'. משרת בשירות לאומי - למה לא בצבא?? שירות לאומי זה צריך להיות לבנות. וכיון שעשה שלא כדין, היא לא מחוייבת להקשיב לו לפי שורת הדין.
ח'. תורתו אמונתו - ב"ה כולנו תורתנו אמונתנו. השאלה היא אם תורתו אומנותו, ובכל מקרה עדיף לה ללכת אחרי דעת תורה של בעלה.
ט'. פוליטיקאי - לפעמים הוא מתובסך עם עצמו ומתייעץ עם אשתו בכל מקרה, ולכן היא הקובעת בשביל שניהם.
י'. רה"מ - שתשפיע עליו לטובה וכאילו הצילה עם שלם..
י"א. ראש מפלגת מר"צ - לעניות דעתי כדאי שהיא תתגרש!

שב"ש!

לא שיש לי התנגדות כלשהיא, מכיון שדעותיך-כדעותי.
יפה שיש פורום שלא נזעק למראה תגובותיך... (או שהם לא הבחינו בכך).

ולשאלותי,
האם לא ראוי שהבעל יתיר לאשתו לבחור כאוות נפשה? הרי אם זה כל כך בוער בעצמותיה, יכול מדין "אשתו כגופו", להתיר לה לבחור כרצונה.
חשוב נא, על זוג "מעורב" (דתי+חילוניה). סכסוך כזה על הבחירות, עלול לגרום לגירושין, ח"ו. אז אולי אין לבן הזוג להכריח את בן הזוג/ה השני/ה לבחור כמוהו.

-אגב, מאוד מרתק יהיה לדעת, האם אתה מצביע מפד"ל או איחוד לאומי-

אז עדיף שהתרומה שלהם למדינה שלם תהיה שירות לאומי. קראתי עלזה פעם בעולם קטן. זה כזה לדון לכף חובה.
מ.מ.י.ר - אני מתפלאה עלייך. באמת!

כי אם בכלל.
רוב אלה שאינם משרתים בצבא הקודש, לדעת הרב מ.מ.י.ר, אינם בסדר כלל וכלל.
אם אחד מאותם אנשים נפגע, ראוי לו לרב להסביר פניו אליו, ולבקש מחילה.
סיפורים אישיים, נידונים בפירוט כל מקרה לגופו. אך ההלכה בכללה-מאוד כוללת.

באופן החקירה הראשונה יש להסתפק, שהרי הרמב"ם כותב שצריך לכבד את אשתו כגופו, ולכאורה על אחת כמה וכמה שצריך לכבדה כנפשו.

אך יש להשיב, שאין קל וחומר נכון הוא זה. שהרי אם נפשה חשקה לערוך מסע הנקרא "שופינג" ובכך לגרום לפס המגנטי שעל האישראכארט של בעלה להיעלם, האם מותר לה לעשות כן בגלל שנפשה חשקה בכך? בוודאי שלא.
ו"נשים דעתן קלה עליהם". ובוודאי שנשים הן ברווכשם (אהמ אהמ |משתעל| והמבין יבין..) חכמות מאוד. אבל בכל זאת, נפשן עדינה ואינן צריכות להיכנס לנבכי הפוליטיקה, כל כבודה בת מלך פנימה, ולכן היא צריכה ליתן לבעלה להחליט. (וזאת, כמובן, רק ע"פ הגרב"צ עוזיאל, שהרי לפי דברינו אסור לה להצביע כלל).

אך יש להסתפק שוב - אם האישה היא מה שנקראת "חילונית" ובעלה הוא מכונה "דתי", הרי עלול להיות ביניהם תגרה ומריבה ועלולים לבוא לידי גירושין. ויש להתיר בנידון הזה אם האישה מצביעה למפלגות ימניות, משום שלום בית. ואם האישה מצביעה למפלגה שמאלנית - יש לחשוש משום שלום האומה, ולכן הבעל יצטרך להטיל אימתו על הבית.

בנוגע לעניין השירות לאומי, יש צדק בדברייך. |מסכים| אבל שירות לאומי הוא לבנות!!! ובינתיים גם לא לבנות.. שרת החינוך קיזזה כמה שקלים מהתקציב. אם כי, לשמחתי הרבה, כתב חה"כ ניסן סולומינסקי שליט"א שהוא קיבל אישור שיחזירו את התקציב ל-60 מליון.. |שמח| {כל זה בסוגריים חשובות וסגורות. סליחה על הכניסה לפוליטיקה..}

החותם, מ.מ.י.ר

או במילים אחרות-קל לך לדבר.
במקום להמשיך את הדיון הפורה, נסה נא לדמיין את עצמך בנעליה של אשתך (לעתיד?). ואזי תגלה עולם ומלואו, שנסתר מעיניך הצרות עד כה.
איבכוונתי להרחיב על עניין ה"שופינג".
דבר זה ידוע כחיוני לכל אישה. ולא נזכיר את הסיפור על נעלי החג לכבוד שבת (אם אי מי לא זוכרהו, אשמח להרחיב).
ראה מה קורה לנשים שמזלזלות בחוש האסתטי שלהן. ראה את הכת החדשה שנתגלתה בבית שמש.
הנשים הללו התכסו בסמרטוטים רבים מספור. נראו כמו דובים.
את העצבים על כך, הן הוציאו על ילדיהם הרכים והחלשים...
(נשמע דוגמא מהשמיים? ממש לא. אני יכולה להעיד על עצמי ובשרי. כשאני לבושה ב"שמעאטע", אני ממש מרגישה עצבנית)

שענית לי על השאלה האחרונה שלי.
"אגב, מאוד מרתק יהיה לדעת, האם אתה מצביע מפד"ל או איחוד לאומי".

ולא אפרט.

הרשו לי לחלוק על כולכם, ואסנת- מצטרת אם לקחתי את תפקידך כפמנסטית לכמה דקות, עלתה לי שאלה לכל רבנן ומרנן שועכני הפורום הנעלים:
אם נאמר "אשפתו כגופו" למה היא צריכה ללכת לפי מה שהוא רוצה ולא להיפך?????????????????????????? |מתעצבן|

אני מטבעי מנסה להביא תמיד את הדעות ההפוכות, זאת כדי לחדד את הנקודה ולהעלות את רמת הדיון.

אין בכוחנו דבר לעשותו, מכיון שכך טבע העולם-הגבר הוא השולט.
אך הוא אינו צריך להגזים בשליטתו, אלא לתת לאשתו מרחב מחיה.
ועל כך אני מתלוננת. ("מתלוננת"... קצת תמהה. לא יותר)

ואמשיך את משפטך:
....צריך לתת לאשה מרחב מחיה, וזה כולל מפלגה להצביע לה. כי אם חס וחלילה יקום מקרה שבו הגבר ל"ע שמאלן ויצביע מרץ ל"ע, והאשה תרצה להצביע מרזל, האם לא ראוי לתת לאשה להצביע בחופשיות????

ועוד שאלה: אם האשה ברוב שפיותה פשוט לא רוצה להצביע מפני שלממשלה הלזו ל-א מגיע הקול שלה, ובעלה מצביע ליכוד וכד', לא ראוי להקשיב לאשה??

כואבת לי הבטן מרוב חפירות.

למה, ריבוינו של עוילם, ההלכה נגועה פה בפוליטיקה?
מדוע, אם האישה רוצה להצביע למפלגה שאיננו תומכים בה- אז אין לה סמכות?
ואם ברוח זאת, אז הנני מכריזה פסק הלכה:
אסור לאישה להצביע לחזית ודומיהם! רק איחוד-מפד"ל!
(כמובן, ללא הבעת עמדה פוליטית. באותה מידה יכולתי לומר שאין לה להצביע איחוד-מפד"ל, אלא חזית...
אבל משום מה לא אמרתי זאת.)

-שימי לב שהתרופה שאת לוקחת לכאבי בטנך, כשרה וללא נייר אלומיניום/ניילון נצמד/צלופן מעל.
יחסוך גם ממנו כאבי בטן.

אכן, בהקדם הדברים יש לומר שבוודאי שעניין ה"שופינג", הוא דבר גדול מאוד, ואולי אולי אפילו חשוב.
אך את לקחת את דבריי למקום רחוק ביותר שלא נתכוונתי אליו! בוודאי שאין הכוונה להזניח את נושא היופי. הרי, הכלה צריכה להתנאות בפני בעלה, ואם כן זהו דבר חשוב ביותר. אבל אין זה אומר שנתיר לה לעשות ככל העולה על רוחה בעניני ממון! כשהבעל נושא אותה לאישה, הוא מתחייב לזון ולפרנס אותה ולתת לה כל מה שהיא צריכה, ואף לפני כל חג לקנות לה בגד חדש, באזונדערש לנשים.

ולא הייתה בכוונתנו חלילה להלביש את בנות ישראל ב"שמעאטע", אלא בבגדים נאים, מ'זייט!
ואכן, אם רוצה האישה לבזבז יותר מחמישים שקלים חדשים, היא צריכה לבקש רשות מבעלה הנחמד. ומדוע?? כיוון שענייני ניהול העסקים מוטלים על הבעל. ויודעני מקרה של קרובת משפחתי שקנתה ביום בהיר אחד סלון עור יפה מאוד בעזרת הוויזה (או כרטיס אחר מהכרטיסים הנוראים האלה) של בעלה בסכום פעוט של כמה וכמה וכמה אלפי שקלים, ובעלה כל כך צהל ושמח.. עד כדי כך שהוא כמעט פרץ בבכי מרוב שמחה על הספות החדשות..

ולכן, יש לבעל לנהל את העסקים ולתת לאשתו את כל מה שהיא צריכה, על מנת שח"ו לא תהיה עצבנית.

ותשובה ליושבת ראש הנכבדת, השוכנת כבוד מאחורי הקו (הירוק ובתוך הקו הסגול, רמת הגולן תובב"א) - כבר כתבתי שיש ללמוד קל וחומר מן הבעל לאישה, אך אין ללמוד ק"ו מן האישה לבעל.

חג שמח!

הרי כך חייב להיות!
האם נאמר שפסק האם מותר לגרש יהודים מביתם - נגוע בפוליטיקה??
בוודאי שלא.
התורה פשוט מדריכה את האדם לאיזה מפלגה להצביע על פי ההשקפה..

אך לא זו הנקודה!
הנקודה היא כזאת - האם בעלה מחליט בשבילה, או שמא היא יכולה להחליט ובאילו מקרים היא מחליטה? (ושוב, רק אם נאמר שבכלל מותר לה להצביע, דבר שאינו פשוט כלל לפי דברינו עד כה).

לרבנית היו"ר המפלגה לחפירות - אמרתי שוב את דעתי, שאם הבעל מצביע מר"ץ, נראה לי הדל שכדאי לה להתגרש, או להשפיע על בעלה להצביע איחוד-מפד"ל. (ושוב, אני חוזר ואומר - בלי שום נגיעות בפוליטיקה! צריך לבחור איחוד-מפד"ל, אבל בלי שום קשר לפוליטיקה!)
נראה לי שזו סכנת נפשות לחפור, וכבר ידועה דעת רבני הפורום בקשר לאגודה לחפירות שאסורה ע"פ ההלכה.
בקשר לתרופה - במקרים מסויימים ניתן לאכול גם בלי הכשר, ואם מכיל אלומיניום - יש לדון האם צריך לברך ברכת בורא נפשות או על המחיה, ולא פשוט כלל.

חג שמח!

שיש בהם עניין הלכתי.
אך לאיזה מפלגה בדיוק להצביע-אין קשר להלכה.
נכון, ראוי לו לאדם לבחור במפלגה שדרכה-דרך התורה.
אך דומני שאין איסור בהצבעה לשינוי.
רק סכנת נפשות מצד השכנים לספסל בבית הכנסת.

חן חן, על נתינת קולך למפלגה הנכונה.

מסכימה עם כל מילה מדברי מורי ורבי- הרב מ.מ.י.ר.
-יש לשים לב, שישנם בתים שכלכלת הבית מוטלת על האישה. על כן-המצב הפוך.
-ישנם בתים שכלכלת הבית לא מוטלת על אף אחד. ולכן יש להפנות לפעמונים.
-יש בתים שאין צורך בכלכלת הבית. ע"ע רוטשילד.

אסור לתמוך באנשים כאלו שרוצים לעשות שינוי! הרי חדש אסור מן התורה.. (חתם סופר. ומספיק למי שעשה רק את היחידת בקיאות הראשונה בהיסתוריה בשביל לדעת את זה גם אם לא עיין בשו"ת החת"ס..)

ולכן ראיתי רבנים שאוסרים להשתמש באינטרנט, כיוון שחדש אסור מן התורה (אני רציני לגמרי!). ואני מסכים לגמרי, שאסור מכל וכל להשתמש באינטרנט, וכפי שעיניכם הרואות.

הלא כן נאמר? אוי לו לדור שמורו ורבו הוא מ.מ.י.ר..

את השינוי שחל במועצת יש"ע הקדושה?
את השינוי שחל במפלגה הכי טובה-המפד"ל?
הרי "חדש אסור מן התורה"...
אין זאת, אלא שיש צורך לחדש ולשנות. חיינו לא יכולים להמשך כפי שהיו בגלות.
דעת הרב האמיתית שהבאת, על עניין האינטרנט, הוא בוודאי חרדי, או בעיצומו של תהליך ההתחרדות.
דומני שכבר דיברתי כאן על נושא זה, ההתחרדות של ציבורינו.

*כבוד הרב בוודאי מסכים שאין צורך ב"ארץ מולדת" שרק מעלה את האדרנלין. כאן אפשר לכתוב את כל האמירות הממלכתיות, וכולם יסתכלו עליך בהערצה.

אשרינו אשרינו אשרינוו שיש לנו רבי כזה.
קוראים לו הרב מ.מ.י.ר קוראים לו הרב מ.מ.י.ר.
|שר לעצמו| |נזכר שאסור לשיר ליד בנים| |שותק|

תקנה לעצמה, שהבעל יחשוב עליה קצת?
פעם אשה שאני מכירה קנתה טבעת יוקרתית. חזרה הביתה, ואמרה לבעלה-"זה מתנה ממך".
תחשבו על זה...

שו"ע או"ח תקכ"ט סעיף ב': חייב אדם להיות שמח וטוב לב במועד הוא ואשתו ובניו וכל הנלוים אליו. כיצד משמחן? הקטנים נותן להם קליות ואגוזים והנשים קונה להם בגדים ותכשיטין כפי ממונו.
(ותודה לרב רואי מרגלית)

הרי כך נאמר במקור שהבאת!
אגב, אם כבר.. אז המקור שהבאת הוא מהגמרא שאומרת שאת הילדים הקטנים צריך לשמח בקליות ואגוזים, את הנשים - בבגדים, ואת הגברים - ביין.. לכן, יש הנפטרים מחיוב זה בתירוץ שכיוון שהם אינם ממלאים את חלקם בהלכה, הם אינם ממלאים גם את החלק של האישה.

בקשר לשינוי שיש במפד"לנו ובמועצתנו היקרה, יש לתרץ שהשינוי הוא שינוי קדוש, ולכן מותר.
דווקא הרב שהבאתי את דעתו על האינטרנט, הוא רב דתי לאומי די ידוע.
אכן, אני מסכים שבאמת פה זהו פורום שקט ונחמד, אפשר לכתוב פה את הגיגי הלב בלי שיסקול אותך המון זועם.

שבוע טוב ומבורך!
נ.ב. אשרינו?! |תמה|

אין זה משנה כלל וכלל. מבחינתי (ומבחינת הרבנים האמיתיים שלי), אין בעיה של "חידוש" באינטרנט.
הערתי הערה, שוודאי הרב שאת דעתו הבאת, הינו בהליך "התחרדות".

לעניין המדרש (הלקוח מאתר "ישיבה"),
באמת חבל שכיום אנשים מוותרים על קידוש כדת וכדין, ומסתפקים במיץ ענבים.
מלבד העניין שטעמו של אותו חיקוי, הינו טעם טפל, יש בעיות רבות בקידוש על מיץ ענבים.
ומכיון שידוע הדבר שכדי לשמח את הבעל יש להכין לו ארוחה טובה, אל לך לזלזל בכך, מכיון שדבר זה נעשה יום-יום, שעה-שעה.
אז גם לבעל מותר לתת את חלקו.
*כיום, במקום אגוזים, נותנים ממתקים. מיותר לציין.

ש"אישה טובה עושה רצון בעלה" אז אם היא אישה טובה אז כן...

ובכלל אמורים לבכות כי שלושת השבועות...

3 פעמים ביום בכל יום, ועוד כהנה וכהנה תודות, שירות והללים.

הלל המיוחד אומרים רק בזמן המיוחד כדי שלא נהיה דשים את ההלל בעקבינו ונמצא שכרינו בהפסדנו

של שמיניסט שנהיה בן 18 במהלך ספירת הגומר? האם הופקע מכלל תלמיד ומפסיק לספור בברכה?

סופר מהראשון, כך מי שעושה מועד ב סופר ממועד א

אפילו בגרויות קיץ? יספור עד מועד ג? או שאצל שמיניסט כזה החופש התחיל מספטמבר של 6 שנים לפני כן...

או שהשמינית שנה הזאת היא שמינית שבשמינית שבגאו"ה (ישיבה גאונית הונללו)? 

אם טועים בספירה ומוסיפים ימים, ראוי להם שיתווספו ואם מורידים ימים, למעליותא הוא

הלימודים בשמינית נגמרים מוקדם יותר (החופש בפועל שלי התחיל היום)

ישןן

לא בא לי לדבר בפורום הזה

הניגון הוא בשהרגלים יצאו מחוץ למים

לוודא שהוא טובע לגמרי.

יותר מאלפיים אמה?

או במנהרת הזמן?