שאלה-הישיבה כרם יבנה נמצאת בעיר יבנה או בקיבוץ?קושקושני=]

ומה אופי הישיבה?

תודה רבה=]

זאת ישיבה גבוהה ורצוי שתשאל/י-משה ר-

פה נראה לי שידעו לענות יותר טוב

בקיבוץ.. כאילו, ליד הקיבוץ...מישי' מאפושו'

ואני לא ממש מכירה ת'ישיבה...

הישיבה היא בישוב כרם ביבנה, ליד הקיבוץ,*טליוש*

אופי- אשכנזי!!!!

מכיר את הישיבהב.ש.

טליוש כבר ענתה במקומי.

טליוש - סחטיין על הידע!

יש להדגישאלישע בן אבויה
אופי אשכנזי ‏-‏ כלומר שיטת לימוד אשכנזית (כמו ברוב הישיבות הציוניות)‏.‏ אבל בישראלים יש רוב של ספרדים (בר"מים יש רוב אשכנזי,‏ אבל ראש הכולל הוא תימני,‏ ושניים מהר"מים הכי מוערכים (אולי השניים הכי מוערכים מבין הר"מים הרגילים) הם ספרדים (כמובן,‏ גם הם מלמדים כמו אשכנזים)‏.‏ ע"כ סדר בטלה שלפני שחרית,‏ והפעם באמת.
בוודאי שלא כולם אשכנזיםב.ש.

אבל גם אותם הבחורים והרמי"ם שציינת משוכנזי היטב היטב!

לא באתי לבטל מחשבה שכולם אשכנזיםאלישע בן אבויה

בס"ד


באתי להבהיר שאפילו רוב אשכנזי אין.

אני נעלב ‏-‏ שואלים על כרם ביבנהאלישע בן אבויה
בס"ד

ואף אחד לא מזכיר אותי?‏..
הישיבה נמצאת בכרם ביבנה,‏ שזה נחשב ליישוב עצמאי צמוד לקבוצת יבנה (הקיבו"ץ בלע"ז)‏.
חבר שלי הגדיר פעם את הישיבה כ'חרדית ציונית'‏.
בישיבה אפשר לעשות הסדר או גבוהה ‏(ז"א,‏ בהנחה שיחזירו את המסלולים האלה לפני ‏שהביטול של ההיא יחול)‏.
ישיבה לא ממש מודרנית (בתוך בערך שלוש מאות אנשים נראה לי שאולי ארבעה מביאים מחשב לשיעורים).
יש יחס אישי (יחסית לישיבה גדולה)‏.‏ יש ר"מים תלמידי חכמים גדולים.‏ יש את ר' דוד קב שבזמן עופרת יצוקה אמרו עליו שכשיש אזעקה הוא עולה לגג ומכוון את הטילים שלא ייפלו אצלנו.‏ ‏P:
בשיעור א קצת מנדנדים לך אם לא רואים אותך מספיק (תפילות, שיעורי עיון,‏ סדרים,‏ שיעורים של המשגיח בפרשת שבוע ביום חמישי בערב (לא ממש ברור לי למה הם חובה לשיעור א))‏.
חוץ מזה יש בשבוע שני שיעורי הלכה של מרא דאתרא אדוני מורי ורבי הרב רובינשטיין שליט"א,‏ שיעור של מורנו ורבנו ראש הישיבה הרב גרינברג שליט"א בכתבי הרב קוק או מהר"ל,‏ שיעורים של הגאון ר' זלמן נחמיה גולדברג (הגרז"ן גולדברג) אחד בחושן משפט ואחד על המסכת הנלמדת,‏ שיעור של המשגיח בתנ"ך.‏ מומלץ (בכל ישיבה) לא ללכת באופן קבוע לכל השיעורים אלא לנסות אותם ולבחור כמה,‏ כדי שיהיה גם סדר ערב סביר.‏ חוץ מזה יש עוד שיעורים לפעמים בסוף סדר צהרים ולפעמים שיעור קטן מרבע שעה לפני עד רבע שעה אחרי תחילת סדר בוקר,‏ אבל אני לא כל כך בקיא בהם.‏ יש גם שיעורים בעשר וחצי,‏ אבל נראה לי שבד"כ הם לא מומלצים לשיעור א'‏‏,‏ וגם את רובם אני לא מכיר ‏(בשיעור א' קיבלתי אישור מיוחד מאחד הר"מים להיכנס לשיעור שלו)‏.
שני אחראי שבו"שים,‏ אם תרצה אתן לך את המספר שלהם באישי,‏ אני לא נלהב לפרסם מספרי טלפון ככה בפני כל העולם.
וואו,‏ נסחפתי.‏ קשה להגדיר אופי של ישיבה.‏ בסה"כ רוב הישיבות הן אותו דבר.‏ בבוקר לומדים עיון,‏ בצהרים לומדים בקיאות (גמרא רש"י (ותוספות מומלץ אבל לא חייבים,‏ במיוחד לא בשיעור א'. אני חושב (כשאני כותב שאני חושב אני לא מתכוון רק לעצמי,‏ כן? זו דעה של חלק מגדולי הדורות.) שגם תוס' זה לא טוב ללמוד בבקיאות,‏ ואפשר במקום זה ללמוד רא"ש. יש ישיבות שלא לומדים בקיאות ואני חושב שזו רעה גדולה.‏ במקומות כאלה בחור יכול ללמוד בישיבה המון שנים ולהכיר רק כמה דפים מכל מסכת.‏)‏
יש בישיבה מבחני רשות בגמרא,‏ תנ"ך,‏ רש"י על הפרשה,‏ רמב"ן על הפרשה,‏ משנה,‏ הלכה‏ (יש לי הרגשה ששכחתי משהו)‏.‏ מקבלים עליהם 'נקודות' לקניית ספרים.‏ חוץ מזה יש מבחן בגמרא על כל המסכת שמקבלים עליו כסף.‏
הישיבה ידועה באוכל הטוב שלה,‏ בחוצניקים העשירים שמשלמים המון להחזיק אותה (חבר חדר חוצניק שלי אמר לי שהוא משלם (אם אני זוכר נכון) עשרים אלף דולר בשנה לישיבה.‏ לישראלים המחיר הנורמלי הוא תשע מאות שקל בחודש)‏,‏ ובהחמרה בהלכה (לא,‏ זו לא סיבה לברוח,‏ למרות מה שחשבתי בתחילת שיעור א').‏
בהשקפה ‏-‏ בגדול הישיבה ציונית,‏ אבל לא נראה לי שאכפת למישהו אם אתה לא.‏ אחד הר"מים הוא מספיק לא ציוני בשביל שישימו לו במקום בפורים דגל ישראל בשביל הבדיחה (הוא לא היה שם כי הוא ירושלמי ואין לו בית בישיבה,‏ אז לא זכינו לראות אותו מגיב)‏.
אם זה לא מספיק אני יכול להמשיך,‏ אבל כיוון שכבר עלה השחר (אני מתייחס לכך באיחור)‏,‏ מן הראוי להתחיל בתיקוני תפילה (או לפחות להפסיק להתבטל) עד שיגיע זמן שחרית.‏
[וואו, אתה כינוי שמזמן לא ראיתי פה!]דניאלה .ד.
כן. נשלחתי לכאן במלאכות להגן על הישיבה.אלישע בן אבויה

בס"ד


מה זאת אומרת 'ישיבה גבוהה'? זו ישיבת ההסדר הראשונה. 'אם ישיבות ההסדר'. ראש הישיבה זצ"ל קיבל על זה פרס ישראל, והם אומרים לי 'ישיבה גבוהה'. אם כבר, לפחות תגידו 'ישיבה עם הסדר ולא ישיבת הסדר' כמו שהראשיבה היה אומר.

טעות- לא לסקול-משה ר-
אתה לא תגיד לי מה לא לעשות..אלישע בן אבויה
סתם, סתם. שכחתי שצריך פה <צ>.אלישע בן אבויה

בס"ד


בזמני זה עוד לא היה.


אה, ודניאלה - היית פה בזמני? אני לא זוכר את השם הזה.

חחחחחב.ש.

משחק אותה עתיק, אה??

דווקא אני ראיתי אותו לא מזמן ענבל

בס"ד

 

אבל נחמד לראותך במחוזותינו

 

"הראשיבה" - כל היבנאים מדברים אותו דבר...האדמו"ר מצנעא

כל בוגרי כרם ביבנה/תלמדיים שם כיום שאני מכיר מדברים אותו דבר...

ד"א, הישיבה גרמה לי למצוא חיסרון בהיותי יקהאלישע בן אבויה

בס"ד


יש תימנים שיודעים יותר יידיש ממני.

סבא שלי למד ולימד שם.... חח...talr123
ממ.. זה היה ממש מזמן..talr123

הרב מרדכי אלימלך תובל זצ"ל... מכיר?

(הגיוני שלא, הוא נפטר לפני 17 שנה, והוא לימד בישיבה בערך לפני 40+ שנה...)

אה, לא חשבתי רחוק כל כך.אלישע בן אבויהאחרונה

בס"ד


חשבתי שזה הרב כהנא (שעזב לפני שנתיים) או הרב בוכריס (שעובד עכשיו בדיינות אבל עדיין גר בישיבה). או לפחות הרב (אני לא זוכר את השם שלו, אבל אני אזכר אם אשמע) שהיה הר"מ הראשון בישיבה (טוב, על זה לא באמת חשבתי, אבל זה נראה יותר קרוב עכשיו).

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך