http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=150628

וכן

http://www.halachayomit.co.il/Default.asp?HalachaID=728

שימו לב לתאריך!!-זה מהשנה!!

מצה עשירה זה יאממי!!(גם בפסח!!)

תקרא טוב.

במיוחד בגלל הפסק של חכם אליהו זצ"ל.

הרב שמואל הי"ו מספר שהוא דיבר עם רב הנותן כשרות למיץ המעורבב עם מים שנמכר כמיץ להכנת מצה עשירה למפעלים הגדולים. הרב שמואל שאל אותו למה הוא נותן כשרות לדבר כזה, אז אותו רב אמר: "התפקיד שלי הוא לבדוק אם זה כשל"פ, זה כשל"פ? כן, מים זה לא חמץ!" אז הרב שמואל ענה: "אבל אותו מיץ, בידיעה שהוא כשל"פ, נמכר למפעלים, למרות שיש בו מים! במציאות אתה נתת כשרות לדבר שבסוף יגרום לאנשים לאכול חמץ!" מה ענה אותו רב? "זה לא התפקיד שלי", "מים זה לא חמץ" וכיו"ב. 

במו עיניו דברים קשים מאוד (לא זוכר את הסיפור המדויק) במפעל שלהם.

חבר'ה - לא יקרה כלום אם שבוע אחד לא תאכלו עוגיות "פפושדו" וגטיניו"..

למה לעבוד כמו חמורים חודש שלם לנקות את הבית מכל גרגר אבק, ואז בפסח לאכול עוגיות שיש בהן ספק?

לפי הרב, אסור לאכול את העוגיות האלו כל השנה- יין נסך.

בנוסף ישנו סיפור אחר לגבי בעיית החמץ.

לא להכליל..

מבושל! ויין מבושל לא יכול להיות נסך...

המנהגים אצל כולם

מי שלא שמע את השיעור של הרב יעקב יוסף לא יכול באמת לדעת משהו על האמירה הזאת.ואם הרב עובדיה היה מודע לזה שזה אף לשיטתו זה חמץ אז הוא לא היה יוצא על זה ברבים? (ושהרב עובדיה רוצה להגיד את דעתו ברבים אז הוא עושה זאת-ובגדול,וא"צ להביא דוגמאות כי הדברים ידועים...)

לגבי המשםט השני-לענ"ד העניין פה זה לא שבוע לא לאכול (ד"א:הרב מרדכי אליהו זצ"ל הוא הרב המרכזי שאוסר את העוגיות האלו והוא אוסר לאוכלם כל השנה ולא רק בשבוע הזה.) זה להציל את כבוד הרבנים שמתירים זאת ובראשן מרן הגר"ע יוסף..שלא יהפכו אותם למאכילי חמץ...

לגבי המשפט השלישי- לא חסר דברים שיש לנו בהם ספקות...

אז אולי לא נחגוג יום העצמאות כי יש שחולקים ע"ז?

"     "   לא נשתמש בפלטה רגילה בשבת כי יש מערערים על זה?

כל הש"ס נולד מזה שיש מחלוקות... אז לא לעשות/לאכול/מה שבא לכם משהו בגלל שיש עליו מחלוקות?  זה לענ"ד לא נכון.

(לפי מרן השו"ע),גם אם יש 20 ליטר של מים,ברגע שהכנסת לעיסה מי פירות זה לעולם לא יחמיץ...

כרוב כבוש, גם התימנים אוכלים מצה עשירה, זה שאצלכם בבית לא אוכלים אתה לא יכול להכליל.. 

שימו לב מה כתוב:

"מי שרוצה לאכול מצה עשירה, מעיקר הדין מותר", אמר הרב יוסף, "בפפושדו, פס היצור עשרים ושבע דקות. שאני ביקרתי שם לא היה משגיח, אלא היו שם הגויים הפועלים ובעל בית החרושת. כל היין שהיה שם הוא יין נסך ולא רק לגבי הפסח . הרב מרדכי אליהו זצ"ל צעק במשך כל השנים שזה חמץ".

יש 2 בעיות עיקריות יש שם:

יין נסך - כמו שהרב יעקב יוסף שליט"א אמר.

חמץ - כמו שהרב מרדכי אליהו זצ"ל אמר.

אני סומך על רבותינו שאמרו שאסור.

הבעיה היא לאו דווקא במוצר פפושדו אלא ביצור! היצור לא תקין

מבחינת הדין -מותר לפי הרב עובדיה לאכול מצה עשירה!!!

אבל יש עכשיו בעיות ביצור זו בעיה שיש הרבה במוצרי מזון....

אני מאמין שהרב אברהם יוסף שהוא המשגיח הפרטי של החברה כבר פתר את העיניין והכל בא על מקומו בשלום בנוגע למוצר(מצה עשירה) עם זה כפי האמור לעיל אין בעיה לאכול!

רק החשיבה על העדויות ששמעתי על זה מונעת ממני לאכול את זה...

בלי קשר לפפושדו?

מה החרדים אומרים על יום העצמאות ואל תחגוג.

ואין משגיח כי זה כשרת רגילה ולא בד"ץ. בבד"ץ בד"כ המשגיח נמצא כל הזמן...

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות