אם ה"מזרח הרחוק" בכלל הוא מהמקומות הנמוכים ביותר מבחינה רוחנית, ואם מדינת תאילנד היא מהרחוקות שבמזרח, ואם העיר בנגקוק היא מהתחתונות שבתאילנד, הרי שלשת הימים של "חג המים" התאילנדי בבנגקוק (המתחילים בכל שנה ב-‏13 לאפריל) הם "תחתונים שבתחתונים" ממה שאפשר למצוא בכדור הארץ.

פשוט לא להאמין. מליוני בני אדם קופצים כמטורפים ברחובות קריה, לקול צלילי מוזיקה מחרישת אזניים ממש, ובשעת הריקוד שופכים מים מהולים בקמח, מעין סיד לבן, זה על זה, מתוך אקסטזה של טירוף הדעת.

תארו לעצמכם מה קורה כשתאריך לועזי זה חל השנה בדיוק בליל שביעי של פסח, כאשר מאות צעירים יהודים רוצים לבא לתפלה ולסעודת החג ב"בית חב"ד", ומשום מה החליטו מליוני המטורפים, שהרחוב של בית חב"ד הוא המתאים ביותר ל"עבודה" זו של הריקוד והתזת הסיד הלבן. בימים אלו, לא רק שפשוט אי אפשר לעבור ברחוב מרוב הדוחק וההמולה, אלא מי שמנסה לעבור יגיע לבית חב"ד רטוב ונוטף מים לבנים. ובכל זאת מגיעים המונים במסירות נפש, וכל אחד מספר את החוויות שלו, איך הצליח להתחמק מסילוני המים, או איך לא הצליח.

והנה מגיעה באחרון של פסח סעודת משיח, וכבר נקבע מקדמת דנא, שהשליח הרב יוסף חיים קנטור שי' מגיע עם בני קהילתו ("בית אלישבע" במרכז העיר) לחגוג סעודה זו בבית חב"ד, מרחק הליכה של שלש שעות! והם הולכים דרך זו בחום הנורא של בנגקוק, ומגיעים רטובים עד לשד עצמותיהם, מהחום והלחות, ומהמים והקמח.. ומיד קופצים למקוה, מחליפים את בגדיהם, ונוטלים ידיים לסעודה.

וכך יושבים ביחד, הרב נחמיה וילהלם ואורחי בית חב"ד, עם הרב קנטור וקהילתו, ומדברים דברי תורה והתעוררות, ואחד המסובים חוזר דא"ח, ומנגנים את ניגוני אדמור"י חב"ד לדורותיהם, ולאחר ניגון הד' בבות יוצאים בריקוד של "ניע ז'וריצ'י חלופצ'י", ובחוץ מתחת לחלונות בית חב"ד ממשיכה המוזיקה מחרישת האזניים, בום-בום-בום, בום-בום-בום, ונשמעות צעקותיהם של רבבות הרוקדים בטירוף הדעת שאין למטה ממנו.

ופתאום קם בחור אמריקאי ואומר באנגלית: "מה חשבתם שהפצת המעיינות באמריקה זוהי "דירה בתחתונים"? באירופה זוהי "דירה בתחתונים"? לא! כאן בתאילנד, בבנגקוק, באמצע השיגעון והבום-בום-בום של "חג המים", כשיושבים ומדברים דברי תורה וחסידות, ומנגנים בדביקות, כאן נעשית דירה לו יתברך בתחתון שאין למטה הימנו. ורק הליובאוויטשער רבי מלך המשיח מסוגל להפוך חושך שכזה לאור. ומעתה מה עוד חסד להתגלות הגאולה השלימה"?!

*
הסדר בבית חב"ד בנגקוק הוא, שלאחר סעודת השבת עם מאות המשתתפים, מזמינים את הקהל להשתתף ב"עונג שבת" (ועל דרך זה בחג) בביתו של השליח שנמצא באותו בנין. ובדרך כלל מגיעים כ-‏80 אורחים, צעירים ומבוגרים, ישראלים ותושבי אמריקה אירופה ואוסטרליה, וכך יושבים באווירה של תורה וקדושה עד לשעה 2:00 לפנות בוקר. וכתוצאה מהתוועדויות אלו, הרי יש כבר עשרות יהודים שהתקרבו לחיי תורה וחסידות מלאים, ועוד מאות שהתקרבו בשלבים שונים, אם לשמירת שבת, או הנחת תפילין וכו', ומצוה גוררת מצוה.

כל אחד מהיושבים בעונג שבת, מוזמן לספר על עצמו בכמה מילים, ואח"כ לומר איזה רעיון או דבר תורה או סיפור, או לבחור ניגון שהוא מבקש מהקהל לשיר. ומדהים לשמוע את הסיפורים האישיים, המוכיחים בעליל את השפעת בית חב"ד בבנגקוק, לצד פעולתם העצומה של שאר בתי חב"ד למטיילים, שהחלו לפרוח בשנים האחרונות, וכן של פעולות צעירי אגודת חב"ד בצבא, כאשר כל אלו יחד משלימים אחד את השני, ולא מאפשרים לאף יהודי לברוח ולהשמט מידו הנטויה והאוהבת של נשיא הדור. ואציין כמה סיפורים שנשארו בזכרוני:

בחורה מאשקלון, מבית דתי, למדה בבי"ס חב"ד והתרחקה מפני סיבות שונות. לפני שנה וחצי ביקרה כאן ומאז היא שומרת שבת. היא מספרת שלאחרונה הרגישה שהיא חייבת "למלא את המצברים" ולכן הגיעה לכאן לפסח. היא מסכמת עם בנותיה של השליחה שיזכירו לה כל יום בטלפון לישראל שלא תשכח את ספירת העומר, ואומרת בחיוך "אני מרגישה שאני מתדרדרת לחזרה בתשובה"...

אדם ישראלי שהיה עשיר גדול וירד מנכסיו, הגיע לבנגקוק ונשבה באווירה של בית חב"ד. לדבריו, הוא מחשיב את גילו מיום שהכיר את חב"ד, שאז קיבל טעם בחיים. הוא מתפלא איך יתכן שהאוכל של פסח כל כך טעים כאשר בחב"ד לא משתמשים בשום תבלינים, ומתרץ את הקושיא בעצמו: "יש כאן תבלין של אהבת ישראל שמכניסים בחב"ד לכל המאכלים, ומזה הטעם המיוחד".

אשה צעירה חסידת חב"ד מתל אביב, הגיעה עם בעלה אברך משי תלמיד חכם ועובד ה', בעל תשובה של אחד מבתי חב"ד בארה"ב. הוא לומד בכולל בכפר חב"ד והיא מלמדת במדרשה בצפון תל אביב. הייתה מפקדת בצבא, וגירשה משפחות מגוש קטיף. לפני חמש שנים ביקרה בבנגקוק ונעשתה בעלת תשובה גמורה ע"י השליח הרב וילהלם ורעייתו. באה עם בעלה לכאן לפסח לעזור בהכנות לחג ולהראות לבעלה את המקום ששם חזרה ליהדות.

בחורה מהפיליפינים. האבא רב חרדי מנהיג קהילה שם. בליל הסדר בכל שנה באים כל הקהילה כשמונים איש לעשות את ליל הסדר אצלם בבית. זה שנתיים שעזבה את הדת. אומרת בהתרגשות ובבכי כי עכשיו נזכרת בימים הטובים ומתגעגעת לאווירה הקדושה שגדלה בה. אין ספק שתהיינה תוצאות להתעוררות זו.

בחורה שעבדה באל על בבנגקוק. התקרבה ע"י הזוג וילהלם והתחילה לשמור שבת. ניהלה מאבק נגד אל-על שלא הסכימו לפתור אותה מעבודה בשבת. ויתרה על העבודה, ועברה ללמוד במכון חנה בניו יורק. באה לחג הפסח לעזור לרבנית בהכנות לחג ובכדי להתחזק ולהתעלות באווירה המיוחדת.

מפקד בצה"ל בצבא קבע, היה במזרח לפני הצבא והשתומם לראות את חב"ד בכל מקום. חזר לארץ, התגייס, ונדהם לראות שגם כאן הגיעו אליו חב"ד למפקדות הכי רחוקות ושימחו את החיילים. מסכם: אין כמו חב"ד!

זוג שלומדים יחד "סינית" באוניברסיטה בשנחאי. כמובן שקשורים עם בית חב"ד שם. הגיעו לחג לתאילנד, וכמובן רק לחב"ד. כל תכנית הטיול שלהם בנויה מסביב בתי חב"ד במזרח. כמו כן ישראלי שנוסע כבר עשרים שנה לעסקים בדרום אפריקה, וקשור עם חב"ד שם. בא לטייל בחג וכמובן תכנן את הנסיעה באופן שיהיה בליל הסדר בבית חב"ד. ושוב, איש עסקים ישראלי שעובד בעיר לאוס במדינת ויאטנם, קשור שם עם בית חב"ד ובא לחוג את ליל הסדר בבית חב"ד בנגקוק.

משפחה, אבא אמא וחמשה ילדים. האבא מתפלל עם גארטל, כפה שחורה, זקן של חול המועד. בעלי תשובה של השליח הרב שנור בגני תקווה. היו בטיול בעיר פוקעט תאילנד. כשהיתה התראת צונאמי בחול המועד, ברחו לביתו של השליח החבד"י, שם הם היו בטוחים שהגלים לא יגיעו.. כל הטיול שלהם מתוכנן על בתי חב"ד.

וכך אפשר למלאות ספרים עבי כרס מהסיפורים המתגלגלים בכל סעודה וסעודה, ומוכיחים שהרבי מלך המשיח חי וקיים, ומאיר את המקומות הכי חשוכים באור של תורה ומצוות ובמעיינות החסידות. אבל מספיק אם אעצור כאן ואחתום רשימה זו באפיזודה שחוזרת על עצמה. ישבתי בבית הכנסת של בית חב"ד בחול המועד. נכנס בחור עם כיפה סרוגה. סיפר שהוא גר בישוב בית-אל. ניגש לארון הקודש ונישק את הפרוכת. פונה לעברי ואומר בקול נשנק מדמעות: "כמה מרגש להכנס לבית חב"ד, ולהרגיש אוירה כל כך קדושה, בתוך ה'שום מקום' הזה של בנגקוק".

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

היי,

במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש  שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.

תודה!

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

תקציר:

האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -

"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.

דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".

הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇

לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.

https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267

מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".

הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.

נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.

נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.

הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.

אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו

ספריית ליובאוויטש

"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".

שלום ,. אני אם יחידנית - רווקה , מגדלת ילד בן 7 לבדי . אחרי שאימא נפטרה מסרטן אני נשארתי לבדי בעולם הזה . אין לי משפחה ואין לי קרובים .

עשיתי ילד בטיפולי פוריות , , כדי שיהיה לי בשביל מי לחיות .

כיום הוא לומד בכיתה ב' בבית ספר דתי ,ירא שמיים ! צדיק אמיתי !

לילד אין אבא - לכן  אין מזונות .  נתקלתי בקשיים מאוד גדולים ת בגלל חובות ., גרה ברמלה  . מבקשת עזרה במזון , מצרכים בסיסים כמו קונפלקס , ממרח שוקולד, ביצים , חמאה, שמן ,פסטה חלב,,ירקות . לא נעים בכלל לבקש עזרה, אבל בלי שאלות ,רק מהנתינה מהלב ..... בבקשה אשמח אם תושיטו יד של עזרה .🙏

המכשול הכי מרכזי להגיע לשלום - מחנות הפליטים.

75 שנה שהם "פליטים" , דבר שאין לו אח וריע בהיסטוריה.

כל קיומו של עם ישראל הוא פלא ונס על-טבעי, ובאותה מידה גם שנאת ישראל אין לה הסבר הגיוני.

מחנות הפליטים מתוחזקות במיוחד בכדי לשמר את ההתנגדות לקיומה של המדינה היהודית בארץ ישראל.

ביחד עם זה, מחנות פליטים אלו גורמים לנו להיזכר שאנחנו יהודים עם היסטוריה של אלפי שנים שחזרנו לארצנו.

אחרת נשאלת השאלה: באיזו זכות מגיע יליד רוסיה שיש לה ארץ הכי גדולה בעולם, מעולם לא דיבר עברית, כותב משמאל לימין, בא עם נשק בידיים מול הטוענים שהם צאצאים של פליטי 48.

אולי יש פה מסר מן השמים:

וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.. חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה... אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם (יחזקאל כ לב).

לכן אם נחזור בתשובה ייבטל הצורך של מחנות פליטים אלו, כי כבר גמרו והשלימו את תפקידם וייעודם.

כי כל הסיבה לקיומם הלא-טבעי היה בכדי לעורר אותנו שלא נתחמק מהשאלה #באיזו_זכות ולמה הארץ שייכת לנו.

סימוכין:

הביאור הידוע על הניגון "צמאה לך נפשי.. אך טי דורין.."

האזינו: כשהרבי שר והסביר את הניגון `צמאה לך נפשי` ● מיוחד

שכל תפקידו של היצר הרע רק להעלות את האדם למדרגה יותר נעלית, ואם כן כאשר האדם השלים את המשימה, מתבטל הצורך של היצר הרע.

זה היה משיחת פורים ה'תשח"י (1958).

והפלא ופלא, בתלמוד (סוכה נב ב) מובא קשר בין היצר הרע לישמעאלים:

"ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים, ויצר הרע".

אני מחפש את הספר "שערי לימוד החסידות" של הרב מיכאל חנוך גולומב

גם יד שניה

מישהו יודע היכן ניתן להשיג?