והם עושות את זה רק לא בצורה כמו שהוא עושה!!!!!!!!1

אבל השאלה שלי אם זה נורמאלי שרב,בן יעיר לבנות על:

חצאית קצרה,מחשוף,נעליים,מכנס מתחת לחצאית....?!!!!!

כרב הוא צריך להעיר לכן,כדי שתוכלו ללכת בדרך התורה...

בודאי שהוא לא מביט

ההורים מעדיפים שהוא יעיר מאשר שלא יעיר.

למה הוא מסתכל?

אממממממ בואו נחשוב...

אולי כי יש לו עינים???!!!

הוא לא יכול ללכת כל הזמן עם עיניים בקרקע. 

ואם הוא בטעות הסתקל הוא אומר למכנכת או למורה והיא מעירה...

היא אל ביקשה  שתשפטו ת'רב אולפנה שלהם!!

ולא כדאי לעשות את זה.. נראלי הוא קצת יותר חכם ממכם!!

פשוט לא לזלזל!!

אם זה הופך ל'תפקיד של הרב' זה לא טוב, לא נעים ולא צנוע.

ב.ש., דניאל, ואמיר - יש הבדל בין לראות בעל כורחך לבין להעיר על זה.

אצלינו היתה תקופה שגם העירו לבנות, העבודה היתה של המורות והמנהלת- זה היה ידוע! והכללים היו ברורים.

היו מקרים חריגים בהם הרב העיר, אבל - זה היה חריג, הרוב עשו המנהלת והמורות האחרות.

יש מספיק דרכים לאולפנה למנוע את התופעה בלי שהרב ילך ויעיר, ובכ"מ - יש לו מספיק תפקידים אחרים..

בקיצור, אודיה-

 לא חריג, אבל לדעתי לא בסדר.

לא נעים לכן? - תפתחו על זה דיון בכיתה, תדברו עם המורה, תגיעו למסקנות ותחשבו מה אפשר לעשות.

בהצלחה, ומבינה אותך כ"כ!

אני לא חושבת שזה נעים וצנוע שרב יעשה את התפקיד הזה .....

לדעתי תפנו למורה אוו משהי בהנהלה ותדברו איתה על העניין!!!!

אני לא חושב שזה ראוי שבן יעיר לבת על הצניעות שלה.

אבל כשזה ראש אולפנה, זה כבר הופך להיות חלק מהאחריות שלו ואין מנוס מהטיפול שלו בנושא.

אני יודע שהרבה ראשי אולפנות נותנים למחנכות את האחריות הבלעדית על הצניעות בלבוש.

בכל מקרה, מישהו צריך לעשות את זה. ואם אלה לא המורות, אז זה יהיה הרב.

ולטענות שישמור על העיניים שלו -

זה טיעון מאוד חלש ועקר.

ראשית, הוא אחראי על החינוך בכלל ועל הצניעות באולפנה בפרט.

שנית, ההבדל בין לבוש צנוע ולא-צנוע הוא מאוד בולט, בואו לא ניתמם...

אני מציע לפנות למחנכות שיציגו את דעתכן בפני הרב.

הרב שנו אומר למכנחות להעיר לתלמידות, הרב בשום פנים לא מעיר לתלמידות..

אני ממש מסכימה עם מי שאמר שזה לא צנוע, למרות שזה חינוך, זה יכול להיות חינוך ע"י בת..

אצלי באולפנא גם מעירים הרבה על צניעות לבנות, אבל בד"כ כלל זה נעשה ע"י המורות.

אבל אם הרב שלנו רואה בת שממש במצב נוראי בבחינה של הצניעות אז הוא אורמ למורה שתעיר לה, ואם אין לידו מורה אז הוא מעיר לה בעצמו (זה לא קורה הרבה לרוב הוא אומר למורות שיעירו, אבל קורה לפעמים)

אם הוא לא מעיר האולפנה הייתה נראת לא עלינו

אם בן אחר היה מעיר לי - הוא היה מקבל סטירה פשוטו כמשמעו 

כשזה הרב של האול' אין מה לעשות זה ממש מובן לי

ב"ה יש אותו...והוא משתדל שלא, או שהוא הולך למדריכה/מורה שתעיר לאותה אחת

אבל עקרונית אין לי בעיה עם רב אול' שמעיר

אצלנו המורה מעירה..והרב לפעמים רומז כשהמצב ממש לא משו..

היה פעם שיעור שהחציאיות של רובנו היו קצרות ואז הו אמר שככה אי אפשר להמשיך ללמוד תורה..ושבנות ישימו לב!

חח..זה היה פאדיחהה

אצלנו זה גם די ככה.. כילו יש בנות שידוע שאם המורה תעיר להן זה לא יזיז..

וכשזה הרב זה פי אלף יותר רציני!! אז אפשר לקחת את זה לכיוון הזה..

יש בנות שפשוט אם הרב לא יהיה זה שיעיר להן  הן פשוט לא ישימו על זה!!

אבל זה בכ"ז לדעתי לא הכי נחמד לשמוע על חצאית קצה מהרב שלך.. אולי צריך שפעם ראשונה זה המורה ואם לא עוזר אז הרב.!! הקיצצ..

אצלנו הרב אומר למנהלת תיכון להעיר.

באמת זה לא נראלי נכון שרב יעיר לבנות על צניעות.

כאילו, מה הוא אומר?

"תשימי חולצה יותר סגורה" ??

לא יודעת, נראלי מוזר..

בס"ד

תפקידו של הרב הוא לחנך אותך ולעצב את האישיות שלך במיחוד בגיל ההתבגרות וזה מה שעליו לעשות בכדי לחנך אותך למצוות.

ואם תגיגי שזאת כפייה דתית או כל משהו אחר-

אז זהו שלא. אני מתאר לעצמי שאת בחרת במוסד הזה מתוך בחירה אישית ולכן את מחוייבת וקיבלת על עצמך את החוקים של המוסד.

אצלנו הרב אני חושבת שהוא לא מעיר על צניעות - בכללי הוא לא מעיר על צניעות..

וגם כל פעם שהוא מדבר עם בנות בודדות ולא עם כל האולפנה

הוא מעלה תמשקפיים.. בהתחלה זה היה נראה לי הזויי..

אבל אחרי שחושבים את זה זה הדוגמה אישית הכי טובה שיש..

ולפי דעתי זה ממש לא לעיניין שרב/ בן כלשו יעיר על צניעותת..

הבנות פה אומרות שלדעתן זה לא מתאים ולא נעים,

והבנים אומרים שברור שכן.

מה שאומר שזה באמת לא מתאים.

לבנים בחיים לא מעירים על צניעות..

אצלנו בישיבה אסור מכנסיים קצרים מחוץ לשיעורי ספורט...

חוץ מזה, מה אפשר לדרוש מאיתנו יותר מזה?

אני דווקא חושב שהרוב כאן הסכימו שמוטב שמחנכת תעשה את זה,

אבל אם לא - הרב יכול לטפל בעניין.

לא חושב שהבנתי אותך.

אם יש מחלוקת בין הבנים לבנות - הבנות צודקות?

כי זה משו שקשור רק לבנות..

כי בעיקרון בנים לא אמורים להסתכל על בנות..

ועם כל הכבוד להערות צניעות של הבנים-

אני לא יודעת בכמה ישיבות יש מורות בנות שמעירות על צניעות אז...

ותסכים איתי שזה היה נראה לך לא שייך....

כי אם בת לא צנועה והרב הסתכל עליה כשהיא לא צנועה אז הוא ראה את החלקים

שאסור לו לראות ואז זה ממש פאדיחה לה..

. למחשבה..

לדעתי.. לא ראוי שבן יעיר לבת על צניעות.. בשביל מה יש מורות, מחנכות, מדריכות..?

וחו"לרה-- סובלים בשביל התורה?.. טוב שלא הגזמתָ..  אולי אתם הבנים לא שמים לב.. אבל לבנות יש הגבלות צניעות יותר חמורות. (-לפחות זה נראה ככה..) ובנות גם בד"כ לא ילבשו רק טי שרט כמו הרבה בנים..

נראלי.. 

דברים כאלו רואים בעל כורחך,לא צריך להסתכל בעיון בשביל זה.

ואם הרב העיר סימן שמבחינה הלכתית הוא ראה זאת לנכון.

הוא פשוט בא אליך מאחורה ומתחיל לבעוט בך (הכל הרוח טובה) אבל שאר הצוות כן מעיר

זה לא שייך שמורה בן יגיד לבת שהחצאית שלה קצרה או שיש לה מחשוף כי זה אומר שהוא הסתכל. או שיגידו למחנכת להעיר או שימציאו קוד. באמת לא לעניין.

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

דופק?

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

היו נכנסות עם ויזת תייר

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....