ב"ה
בפעם הראשונה שר' ניסן נעמנוב ע"ה, היה אצל הרבי בשנת תשט"ו או ט"ז, הרבי באמצע ההתועדות פנה אליו ושאל:
"התמימים ימלאו את הכוונה?", ר' ניסן ע"ה חשב לרגע וענה "כן" אחלתי.
על איזה כוונה מדובר?
לפע"ד מדובר על כוונת האדמו"ר הרש"ב בהקמת ישיבת תומכי תמימים, לא עוד ישיבה, אז לא היה חסר.
כוונת הקמת הישיבה המיוחדת במינה הובהרה היטב ע"י הרש"ב נ"ע בעצמו במאמרו "כל היוצא למלחמת בית דוד".
בפשטות הכוונה, היא מילוי רצונו של מקום, נתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים ובתחתונים דייקא.
הקב"ה יכל לברוא עולם רוחני ללא התנגדות וללא אפשרות למרוד בו, אבל הוא אחליט אחרת שכן יהיה אפשרות לעולם החומרי והתחתון להתנגד אליו ית'.
יש להדגיש שמצב זה של עולם אם אפשרות למרוד ובכל זאת נאמן לבורא עולם הוא, הוא המצב שעם ישראל ציפה לו בכל ההיסטוריה, הוא התגלות מלך המשיח, שבו העולם החומרי ישמש לעבודת הבורא ושיאו של ימות המשיח הוא בנין המקדש.
ולצערי כאן בפורום, ישנם כמה חברים, שתמידין כסדרן ומוספין בהלכתן, מנסים בכל מיני דרכים לתת פרשנות מעוותת לדברים פשוטים ונעלים ביותר, וכל הנ"ל במסוה של קדושה יתרה ובמסוה של דאגה לכלל חסידי חב"ד בפרט ולכלל ישראל בכלל.
והרבי הסביר את הנקודה הזו בפרטי פרטיות, לאחר שיחת כ"ח ניסן, החסידים העלו כל מיני רעיונות, איך לזרז את ביאת משיח והרבי בשלו, לפעמים ענה לכמה הצעות בצורה התקיפה ביותר, אבל הקו המחה היה ונשאר שכל הפעולות צריכים להיות בצורה רציונלית, הוספה בלימוד התורה, הוספה בתפילה והוספה בגמילות חסדים. אין כאן משהוא בומבסטי חדש אלה יש כאן התמדה בדרך סלולה ע"י תורתנו הקדושה ורבותנו הקדושים.
והייתי מוסיף שאמירה בכוונה של מה שאומרים פעמיים ביום :"שיבני בית המקדש במהרה בימנו" פועלת עשרות מונים מעליה להר הבית.
ואלו המפרשים את האימרות של הרבי או של רבנים ומתרגמים את זה למעשה ללא הוראה מפורשת של הרבי, אינם אלה אנשים שלא רק שלא ממלאים את הכוונה אלה להיפך, נלחמים נגד הרבי.
מאוד מפריעים לי תגובותיו של "הזלזלן" שמזלזל בכל מי שלא חושב בדיוק כמהו.
לחסידות חב"ד יש רבי אחד, וזה לא הרב .... ולא הרב ......, זה הרבי המוכר לכל עם ישראל כהרבי מליובאוויטש, ויש דרך אחד של פעולה שהיא הצמדות לדברי הרבי.
זה לא קל, אבל זה הדרך היחידה להצלחה.
אז באו חברים נצמד ל"נקודה", ולא ניתן לכל מיני "עופות מתוסכלים" להסתות אותנו ממנה.
בדרכו נלך נצח סלה ועד בלי שום פניות.
ולסיום סיפור קצר: הרבי שלח כמה פעמים אנשים ועסקנים להתיעץ אם ר' זושא וילמובסקי המכונה "הפרטיזן"*, תוך כדי הוספה של לר' זושא אין פניות הוא מסתכל רק ישר.
*ר' זושא קיבל במלחמה כדור בצוואר, ונשאר נכה כל ימי חייו ולא היתה לא אפשרות לסובב את הראש ימינה או שמאולה, ושהיה רוצה להביט במישהוא שהיה לצידו היה חייב לסובב את כל גופו.
