לא ניתן להיכנס לתוך עולם המוסר ללא מסל"ש. מסל"ש הוא הא"ב של המוסר.

בכ"מ, מסל"ש פחות מדבר על מידות באופן ספציפי, אלא באופן כללי על עבודת ד', ונותן דוגמות שלא מכסות את כל הנושאים. אני מציע ללכת על 'ארחות צדיקים'. ארח"צ מדבר על מידות באופן פרטני (כעס, שנאה, אהבה, גאווה וכדומה). הוא לוקח זוג מידות הפוכות ומרחיב עליהן. הוא מבאר מה טוב ורע בכל מידה. אין צורך ללמוד את הכל בסדר הכתוב, ולכן הוא מצוין לצורך שלך. עם כל זאת,  ההקדמה חשובה מאוד.

הלכות על הנושאים האלה.. אם זה יעזור... (כאילו קטעים קצרים מספר כזה של הלכות...)

למשל:  להתרחק ממידת הכעס לגמרי:

"הכעס מדה רעה מאוד,ומגסות הרוח היא באה.

לכן יתרחק מזה גם כן עד קצה אחרון. ואפילו אם צריך לכעוס על העם(כדי) להפרישם מדבר עבירה,ולהחזירם למוטב- יראה עצמו כאילו הוא כועס,ותהיה דעתו מיושבת עליו בינו לבין עצמו.

ואמרו חכמים: כל הכועס כאילו עובד כוכבים ומזלות ונשמתו מסתלקת ממנו,

שנאמר:טורף נפשו באפו.

לפיכך ציוו,להתרחק מן הכעס עד שינהיג עצמו שלא ירגיש כלל לדברי המכעיסים.

וזו דרך צדיקים:עלובים ואינם עולבים,שומעים חרפתם ואינם משיבים,עושים מאהבה ושמחים ביסורים,ועליהם הכתוב אומר: 'ואוהביו כצאת השמש בגבורתו' ".

לכאלה דברים התכוונת? או שמא לא הבנתי אותך נכון....

ספר די קליל...

לוידע, יש מלא ספרים כאלו. תסתכלי באיזה ספרייה (לספרי קודש) ותחפשי....

כתוב בשפה פשוטה, ובצורה קלילה אך עמוקה, מצליח האדמו"ר מפיאסצנה הי"ד (נרצח בשואה) להעצים. הפרק העשירי עם תוכן קצת יותר מסובך, אבל גם די קל להבנה.

חוה"ת מתאים יותר לבחורי ישיבות. היא רוצה ספר שנכנס באופן פרטני לכל מיני נושאים, וחוה"ת הוא לא זה.

"הנוקם מחברו או הנוטר,עובר בלא תעשה,שנאמר:לא תקום ולא תטור בני עמך.

איזוהי נקימה? אמר לו השאילני קרדומך,ולא השאילו,ולמחר בא חברו אצלו ואמר לו השאילני מגלך,ואמר לו איני משאילך,כדרך שלא השאלתני-זו היא נקימה.

ואם אמר לו,הריני משאילך ואיני כמותך-זו היא נטירה.

אלא ימחה הדבר מיליבו ולא יזכירנו,ולא יעלה על לב לעולם.וצריך כל האדם להיזהר בזה"

מאוד מאוד מומלץ, בשפה יפה ולא קשה מידי, רעיונות יפים ונוגעים

אגרת הרמבן (לא ספר אבל באמת מדהימה)

חובת התלמידים (ספר מדהים, ויחסית "קל" ללמוד)

מוסר אביך (אבל קשה ללמוד לבד באמת)

ליקוטי עצות, שיחות הר"ן- יש רבה מה למצוא...

וגם אני ממש התחברתי לגישה של רבנו...

ספרים של הרב קוק פשוט יפים ומתוקים-

לבנות ובנים:

-אורות התשובה(יש עם הסבר של בראש יהודי עמוק ומובן)

-אורות התורה(חלק מהפרקים נוגעים גם לבנות)

-מוסר אביך

-מדבר שור(פרשות שבוע)

כל הספרים של הרב קוק הם עמוקים מאוד, ומתחלים בהתחלה לא הכל מובן, אח"כ כבר מתרגלים, והם נהפכים למתווקים עמוקים ומובנים.

הרב קרליבך:

-פתחו שערי הלב(אהבה וחים הוא עמוק ויפה)

-סיפורים נשמה(ב' ספרים, יש הסבר אחרי כל סיפור של שמואל זיון הרבה הרב קוק זצ"ל)

-למען אחי ורעי(מתוק מתוק)

-לב השמים(חנוכה, פסח, תשרי)

הספרים של הרב קרליבך עמוקים ומתוקים, מובנים הרב קרליבך הצליח להוריד דברים שכתוב בתורות כמו ליקוטי מוהר"ן, ומי השילוח, וכו'.

אם לומדים אותם בנחת אפשר לגלות עומק רוחני ומצב נפשי.

חסידות:

-נתיבות שלום, לבנים יש איסור של "לא ילבש"

-השתפכות הנפש(יש אתרים שיש את כל ספרי ר' נחמן)

-משיבת נפש

-ליקוטי הלכות, ליקוטי מוהר"ן(קשים להבנה)

-חובת התלמדים(כתבו כבר...)

-לחיות את הזמן לפי סדר הפרשות(של הרב יצחק גינזבורג)

-בנתיבות החסדיות(אפשר לקנות בדברי שיר)

אמונה:

-תיקון המידות(עמוק ומכון על עבודת המידות מא' עד ת')

-שיחות הרב צבי יהודה(תורה, חגים, ארץ ישראל)

-הרב נבנצל על הפרשות(מערב הכל אמונה תורה ומוסר)

מוסר:

-אורחות צדקים

-חשבון נפש

-שבע יפול צדיק וקם(ספר מדהים, בחניות של חרדים)

יש המון המון......

רק תגדי לי קצת איזה סוג את יותר רוצה, אני הייתי ממליץ להתחיל סיפורים של הרב קרליבך ונתיבות שלום!!

תתחלי.....

בהצלחה

בס"ד

רשמתי למה אני רוצה...

ללמוד על נקימה ונטירה ועל כעס..

אולי אחרי זה אבחר עוד משהו סתם כי זה נחמד ללמוד עם עוד מישהו ולהפוך את זה לקבוע :

אני חושבת שתאהבי אותו - הוא מנתח מאוד לעומק את הנפש.

(ואאל"ט יש באחד הפרקים הראשונים התייחסות ישירה לנקימה)

כמובן שגם "שמונה פרקים לרמב"ם". ספר חובה.

את הראשון - לא ללמוד לבד, כי עלולים להבין לא נכון את הרב. 

הרב קוק זה קבלה לגיל הרך, אני לא מבינה איך אפשר להבין אותו מציטוטים או לימוד פשוט...

(יש פירושים של ראש יהודי. לא יקר בכלל)

את השני - כדאי פירוש, משום שהרמב"ם מדייק מאוד מאוד בלשונו, עד שמפסידים את העומק אם לא מתכווננים אליו.

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!