הרבי צידד מאוד שתהיה רשימה דתית-חרדית מאוחדתהמדינאי

הנה ראיונות ממני איך אפשר יהיה אחר כך לנהל תעמולה מאוד מוצלחת ולנצח. וגם איך זה יעבוד.

הדברים נכתבו בפורומים בזמנים שונים לכן אין כל כך אחידות וארגוןף אבל זה דברים כדורבנות.

כדאי שתהיו מודעים לזה ואולי גם להפיץ כמה שיותר:
 
היום הוא ביבי, מחר הוא טיבי. אין אימון בימין החילוני

האמת צריכה להיאמר: אין אימון בימין החילוני.

לחשוב שרק לפני כמה שנים, אולמרט היה בליכוד ומהימניים שם.

ושרון, וצחי הנגב.

מאז שהימין החילוני גמר אומר להתנתק משותפיו הטבעיים - הדתיים והחרדים, הימין החילוני מתדרדר במורד ההר, ואין שום דבר שיעצור אותו.

הכניעה לקבוצת מחבלים מעזה בכדי שיוכלו להתעצם ולהיות איום קיומי למדינה, ובתוך זה השתיקה של הליכוד, אין מילים ואין דרך לתאר את הזוועה שבזה.

הדתיים והחרדיים הם לא הרבה יותר טובים מהימין החילוני. אבל הניתוק ביניהם מאפשר לשמאל לסובב את כולם סביב אצבעו עם המשל ופרוד.

 

כבר שנים שהפעילות למען פולארד מרוכזת כמעט כולה במגרש הדתי-לאומי

http://news.walla.co.il/?w=/1/1192243
כבר שנים שהפעילות הציבורית-פומבית למען פולארד מרוכזת כמעט כולה במגרש הדתי-לאומי. וסיעת איחוד לאומי-מפד"ל חרתה על דגלה את המאבק להחזרתו של פולארד לישראל.

שאלת תם: מה קרה עם המפלגות הציוניות החילוניות? או שאין דבר כזה יותר.

כמה קצר ראות אפשר להיות...

אם טילים לא היו מתאופפים בדיוק היום, האם אז אפשר כן לסגת?

גם אם היו עוברים כמה שבועות וחדשים בלי טילים, צריכים להבין שהמחזה הזה אפשרי, ואם זה אפשרי, זה עלול להגיע ויגיע.

צריכים לזכור שאיראן הייתה פעם מדינה הכי הכי מתורבתת בכל מזרח התיכון, והכי ידידותית לישראל. זה היה רק לפני כ30 שנה. כמה זה לקח עד שהכול התהפך? פחות משנה.

וערפאת של השמאל הקיצוני שקיבל פרס נובל לשלום. כמה זמן לקח עד שהתחיל להפעיל נגדנו טרור? הפרס נובל לשלום לא עזר כלום.

גם אם לא היו מתעופפים טילים על ישראל כיום, צריכים להבין שישראל זקוקה למרחב בטחוני, אחרת היא תתמוטט רחמנא ליצלן.

לכן  אסור לתת את האימון בימין החילוני. הימין החילוני, ברגע שיהיה שקט כמה שבועות, הם מוכנים למכור את הכול. וגם אם אין שקט, גם אז.. ההיסטוריה מראה שבשביל טובות הנאה, כמחצית מהימין החילוני מוכן תמיד לעבור לגמרי לשורות השמאל. לא במצב של "הרע במיעוטו" וכדומה, אלא להיות ממש פעילים בצד השמאל של המפה. ניקח את מפלגת צומת שמחצית מחבריה חצו שורות ועברו לשמאל הקיצוני. אחד מהם התגלה אחר כך כסוחר סמים. ומה עם שרון הבולדוזר ובניו? וכל החצי של הליכוד שעבר לקדימה. אין אימון בימין חילוני.

אין אימון בימין חילוני. זוכרים את צומת שאמורים היו להיות קיצוניים יותר מהליכוד שמחצית מהם עברו לעבודה והביאו את הסכמי אוסלו האומללים, זוכרים את הליכוד איך חצי מהם עברו לקדימה. זוכרים את שרון עצמו. אשר פיהם דיבר שוא וימינם ימין שקר!

מוכר את המדינה עבור לגימת יין נסך:

למה כל כך חשוב מפלגה יהודית מאוחדת, ‏ואיך מיישמים את זה

אנחנו עם קטן מוקף באויבים, ‏שחלקם רוצים להשמידנו פיזית. ‏ולכן מאוד חשוב שהיהודים יהיו מאוחדים בתוכם עוד לפני שמנהלים משא ומתן עם אחרים.

‏אין לשלול צירוף של עמים אחרים אוהבי ישראל לקואליציה או ממשלה, ‏אבל רק אחרי שהרוב היהודי בכנסת יגיע לידי מסקנה שמדובר בח"‏כ לא יהודים שהם אכן באמת ובתמים אוהבי ישראל.

‏נוצר מצב שבו חלק מהח"‏כ מחליטים על דעת עצמם להקים קואליציה עם מפלגות מפוקפקות (במקרה הטוב) מבחינת יחסם לקיומה של מדינת ישראל ולקיומו של עם ישראל בכלל. ‏והם אצים רצים לזה בכדי לקבל את כל העוגה הממשלתית לבד. ‏המצב שבו אנחנו נתונים יכול להיגמר עם אסון, ‏רחמנא ליצלן.

‏אסון אוסלו היה כשהקימו קואליציה בין מפלגת העבודה למפלגות חד"‏ש. ‏אחר כך ש"‏ס לא רצו להישאר בצד. ‏מבחינה מסיימת הם צדקו כשאמרו שבין כה יהיה אסון, ‏אולי הם יוכלו להקטין אותו במקצת.

‏צריכים שתהיה מוסכמה לאומית, ‏שהמטרה שלה תהיה, ‏שמה שלא יקרה, ‏רק הסכמה כלל יהודית זה מה שמביא אותנו החוצה איך להתחבר עם עוד גורמים.

‏לכן צריכים מפלגה שבה הנושא הכי חשוב הוא שקודם כול מגיעים להסכמה לאומית בחוככי היהודים.

‏במצב הנוכחי רק הדתיים והחרדים מסוגלים להקים מפלגה כזאת. ‏לצורך זה הרבנים צריכים לעשות שני דברים: 1. ‏לפתוח את המפלגה לדמוקרטיה מלאה של כל שומרי מצוות. זה לא יפגע בסמכות של הרבנים שהיא מוגדרת רק לקבוצות שלהם. ‏הקבוצות שלהם יצביעו כמו שהם רוצים. 2 ‏. להטיל איסור מוחלט שלא יתמודדו ולא יקימו או יצטרפו לקואליציה מחוץ למסגרת הזאת.

‏בואו נסביר איך זה בדיוק יעבוד:

‏אגודת ישראל, ‏דגל התורה, ‏ש"‏ס ואיחוד לאומי-מפד"ל יישארו מפלגות נפרדות, ‏כל אחת עם הרבנים שלה, ‏ואיחוד לאומי-מפד"‏ל עם הדמוקרטיה שלה. ‏אבל מחוץ למסגרות האלו יהיה מסגרת על - ‏ הרשימה שתרוץ לכנסת. זה יהיה מושג חדש - מסגרת. בתוך המסגרת תתמודד כל מפלגה יהודית-דתית שמעוניינת בכך. זה מאוד מחויב המציאות. על בסיס זה יוכלו הרבנים לשים איסור הכי חמור "לעשות לעצמו שבת לבד", היות ויש לכל אחד את האפשרות להיבחר דרך המסגרת.

בכדי לדעת מה גודלה של כל אחת מהמפלגות, ‏יקיימו פריימריז שבה ישתתפו במחיר סמלי כל יהודי שומר מצוות. ‏אפילו מי שנכנס לבית הכנסת רק פעם בשנה ייחשב שומר מצוות לצורך זה.

‏אחרי שידעו מה גודלה של כל סייעה, ‏ישבצו את המועמדים לכנסת לפי כללים שכבר קבעו מראש.

כל המפלגות הדתיות ירוויחו מזה. היות וכל התעמולה תהיה מכוונת איך להביא בוחרים מבחוץ.


‏אחרי הבחירות זאת תהיה כנראה המפלגה הכי גדולה, ‏ואז עושים משא ומתן לקואליציה רק עם אותן מפלגות שלא יאיימו להקים קואליציה נפרדת עם מפלגות שמקבלות הוראות מדמשק.

עובדה שכיום המפלגות היחידות שבה כל קובעי המדיניות הם יהודים זה רק המפלגות הדתיות והחרדיות.


אני מדגיש "קובעי המדיניות", זה לא משנה האם הבחירה היא דמוקרטית, וועדות או כל דרך אחרת. גם בחירות דמוקרטיות זה לא 100 אחוז, זה תלוי מי יש לו יותר כסף לניהול תעמולה, מי שיש לו מרפקים יותר חזקים, עזות מצח וכל מה שאנו מכירים.

אבל לכל הפחות שכל זה יתנהל בתוככי העם היהודי שעבורו נבנתה מדינת ישראל להגן עליהם מפני שונאי ישראל.

הליכוד, זה משהו עתידי. זה לא כיום. העבר שלו מראה אחרת.

זה כמו לבנות מדינה חדשה.

אם כבר לבנות, אז לבנות עם יסודות נכונים ושלא יצטרכו כל פעם לאיזשהו נס שפייגלין ינצח בתוך הליכוד, למרות שזה לא קרה באף אחד משנים הקודמות.

 

דחוף להקים מפלגה שבה כל חברי המפלגה


יהיו אך ורק יהודים שבאים כל שבת לבית הכנסת וגם לומדים תורה, ואינם משתייכים לחוגים ממשלתיים.

מי שמבקר בבית הכנסת, יש גבול כמה רחוק הוא יכול ללכת במושחתות שלו. בנוסף לזה, הוא צריך להראות את פרצופו לקהל.

 

שאלה: אתה סגור על זה? דרעי הורשע בבית משפט על עבירות שוחד ובניזרי גם הוא הורשע.... ואם אינני טועה הם מבקרים תדיר בבית כנסת. ביקוריו של אדם בבית כנסת או חבישת כיפה על הראש לצורך העניין - אין לה דבר וחצי דבר עם היכולת להיות מושחת..... זה יותר עניין של אופי, חינוך, אתיקה ומוסר - דברים שנשכחו פה מזמן לצערי.

תשובה: אם תערוך ניתוח של כמות העבירות ואיכות העבירות
תהיה מופתע ביותר.

בן אדם כמו אלחנן טננבוים היה מוקע מתוך העדה.

דוגמה: אם רוצים לראות את ההשפעה של אוכל אורגני על הבריאות, אי אפשר לזרוק משפט שהנה מצאנו שבגלל בן אדם אחד שחלה במחלה מסויימת למרות שאכל אוכל אורגני ולהשליך מזה שזה לא עוזר כלום.

הבעייה של השחיתות היא בעייה חמורה ביותר, וצריכים להתחיל ממשהו.
כשאומרים שלוש פעמים ביום משפטים כמו "חסד ורחמים צדק ומשפט", זה חינוך.

אם זה לא עוזר, אז צריכים עוד יותר חינוך. עוד יותר תפילות. אולי להקים מפלגה שבה יהיו חברים רק אלו שאומרים את כל ספר תהילים פעמיים בחודש. משפטים בתהילים כמו "ה' הצילה נפשי משפת שקר מלשון רמיה" פועל.

 
בנו של הרב עובדיה יוסף: גם ש"ס אינה נקיה מפשע אוסלו

הרב יעקב יוסף סבור שהמפלגה של אביו, שהייתה שותפה לאוסלו, לא יכולה לומר "ידינו לא שפכו את הדם הזה". הוא קורא להקים מפלגה "ללא עסקנים וללא אנשי המעטפות"
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3554097,00.html
הרב יעקב יוסף קורא להקים מפלגה חדשה ש"חבריה ידבקו באמונתם", משום שהמפלגות הקיימות "איבדו את זכותן המוסרית להתקיים". מחרתיים (ו') יתפרסם ראיון עם הרב, בנו של הרב עובדיה יוסף, בעלון "ארץ ישראל שלנו", שיחולק בבתי כנסת ברחבי הארץ.

"אנו לא רוצים עסקנים וגם לא 'אנשי מעטפות'. גם בציבור שלנו זקוקים לשידוד מערכות, כמו שיצרה - להבדיל - מפלגת קדימה", אומר הרב יוסף. "בהנהגת המדינה עומדים אנשים הזויים, שכל עניינם הוא לעשות הסכמי שלום עם עצמם. כמו אותו ילד בגן שלא הסתדר עם חבריו והיה משחק עם עצמו שחמט, כך אנשים הזויים חתמו על הסכם אוסלו, ואלה התוצאות".

"לא נותרה לנו ברירה - חייבת לקום אלטרנטיבה. הגיע הזמן שתקום מנהיגות חדשה של אנשים שכל כוונתם לשם שמיים, ושלא ימכרו את עם ישראל וארץ ישראל. כל המפלגות הדתיות נכשלו במבחן התוצאה. ציבור ירא השם צריך מנהיגות חדשה. אריאל שרון שבר את המערכת כולה במפלגת קדימה. גם אצלנו, להבדיל מאצל הרשעים, אנו זקוקים למהפכה. חייבים שבראש ההנהגה יעמדו אנשים מורמים מעם עם סייעתא דשמיא ועם כוונה לשם שמיים".

הצעה שלי:
הכוח והשררה משחיתים. צריכים הנהגה של כל העם. איך משיגים את זה, איך מבררים את המובחרים בעם?

להקים מפלגה שבה יהיו חברים אך ורק אלו שאומרים את ספר התהילים פעמיים בחודש. המבחן: מי שיודע בעל פה פרקי תהילים רבים - סימן שאכן אומר תהילים. לא צריכים לא רבנים רשמיים ולא עסקונה. אמירת תהילים גורמת לבן אדם להרגיש בושה אם עושה דברים שלא כהוגן ופוגע בעניים וחלשים. כמובן שאמירת תהילים זו לא ערובה, זו תעמולה מאוד חזקה. יותר טוב לסמוך על הרבה אנשים מאשר כמה עסקנים שמכתירים את עצמם כאליטות ומורמים מעם.


תהילים פרק א

א אַשְׁרֵי הָאִישׁ-- אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ, בַּעֲצַת רְשָׁעִים;
וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים, לֹא עָמָד, וּבְמוֹשַׁב לֵצִים, לֹא יָשָׁב.
ב כִּי אִם בְּתוֹרַת ה', חֶפְצוֹ; וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה, יוֹמָם וָלָיְלָה.
ג וְהָיָה-- כְּעֵץ, שָׁתוּל עַל-פַּלְגֵי-מָיִם:
אֲשֶׁר פִּרְיוֹ, יִתֵּן בְּעִתּוֹ--וְעָלֵהוּ לֹא-יִבּוֹל; וְכֹל אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ.
ד לֹא-כֵן הָרְשָׁעִים: כִּי אִם-כַּמֹּץ, אֲשֶׁר-תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ.
ה עַל-כֵּן, לֹא-יָקֻמוּ רְשָׁעִים--בַּמִּשְׁפָּט; וְחַטָּאִים, בַּעֲדַת צַדִּיקִים.
ו כִּי-יוֹדֵעַ ה', דֶּרֶךְ צַדִּיקִים; וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד.



תהילים פרק יב

א לַמְנַצֵּחַ עַל-הַשְּׁמִינִית, מִזְמוֹר לְדָוִד.
ב הוֹשִׁיעָה ה', כִּי-גָמַר חָסִיד: כִּי-פַסּוּ אֱמוּנִים, מִבְּנֵי אָדָם.
ג שָׁוְא, יְדַבְּרוּ--אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ: שְׂפַת חֲלָקוֹת--בְּלֵב וָלֵב יְדַבֵּרוּ.
ד יַכְרֵת ה', כָּל-שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת-- לָשׁוֹן, מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת.
ה אֲשֶׁר אָמְרוּ, לִלְשֹׁנֵנוּ נַגְבִּיר--שְׂפָתֵינוּ אִתָּנוּ: מִי אָדוֹן לָנוּ.
ו מִשֹּׁד עֲנִיִּים, מֵאֶנְקַת אֶבְיוֹנִים:
עַתָּה אָקוּם, יֹאמַר ה'; אָשִׁית בְּיֵשַׁע, יָפִיחַ לוֹ.


 

גם שמאלני יכול להבין בקלות שנסיגות זה גרוע מאודhamedinai

בס"ד

לפני כ-40 שנה, באחת משיחותיו של הרבי מליובאוויטש (חב"ד) זצ"ל בעת הלחימה בלבנון, שמעתי רעיון שנחרט בזיכרוני: הרבי הסביר שאם צה"ל יפעל בתקיפות ובנחישות, בלי לחשוש מאלו שהם "הירא ורך הלבב", התוצאה תהיה חיסכון עצום בחיי אדם — פחות הרוגים בצד הישראלי, פחות הרוגים בקרב הערבים, ואפילו פחות הרוגים בקרב המחבלים.

לאורך השנים, הרבי דיבר פעמים רבות מספור נגד נסיגות מאדמת ארץ ישראל, והסביר שהנסיגות אינן מביאות שלום, אלא פוגעות בביטחון ומכניסות את ישראל לסכנה קיומית.

כיום, לאחר אירועי 7 באוקטובר ומלחמת "חרבות ברזל", כולם כבר רואים כיצד הנסיגה מרצועת עזה בהתנתקות הזיקה באופן אנוש לביטחון ישראל והביאה למחיר דמים חסר תקדים של אזרחים ולוחמים.

אולם, ישנה נקודה אחת שפחות מדגישים — ודווקא היא עשויה להיות המפתח לאחדות בינינו: הנסיגות הגדילו בצורה דרמטית את אובדן החיים גם בצד הערבי.

הקשר הזה חשוב במיוחד כשאנו משוחחים עם אחינו מהצד השמאלי של המפה הפוליטית. מתוך דאגה כנה לערכים הומניטריים ולמניעת הרס ושכול, רבים מהם מאמינים שנסיגה תמנע נפגעים. כשאנו מבינים שנסיגות מובילות בהכרח לעליית צבאות טרור ולחורבן קשה בהרבה גם בצד השני, הדאגה הזו מוסרת. מתוך הבנה משותפת זו, קל יותר להגיע לאחדות ולחיבור בימין ובשמאל.

מה אומרים הנתונים בשטח?

כדי לבחון את הרעיון הזה במבחן המציאות, אספנו נתונים מנורמלים (לפי גודל האוכלוסייה - מס' הרוגים ל-100,000 תושבים) והשווינו בין שלושה אזורים מאז פרוץ המלחמה ב-7 באוקטובר, בהתאם לעומק ההתנתקות שבוצעה בהם:

* 1. רצועת עזה (התנתקות מלאה - עקירת יישובים ונסיגה מוחלטת של צה"ל):

כ-2,000 הרוגים ל-100,000 תושבים.

(פי 200 ממרכז ודרום יהודה ושומרון)

* 2. צפון השומרון (התנתקות חלקית - עקירת יישובים תוך השארת חופש פעולה לצה"ל):

כ-60 הרוגים ל-100,000 תושבים.

(פי 6–7 ממרכז ודרום יהודה ושומרון)

* 3. מרכז ודרום יהודה ושומרון (אחיזה רציפה ונוכחות מלאה של צה"ל וההתיישבות):

כ-8–10 הרוגים ל-100,000 תושבים.

(הערה: אין כיום אזור שלא הושפע מהסכמי אוסלו, ולכן הנתונים גם ביהודה ושומרון גבוהים מכפי שהיו אלמלא ההסכמים, אך ההשוואה בין דרגות הנסיגה השונות מאז 7 באוקטובר מראה מגמה מובהקת).

> במילים פשוטות:

> הסיכוי של תושב עזה ליהרג במלחמה גבוה פי 200 מתושב חברון או רמאללה.

> עבור תושב ג'נין או טולכרם (צפון השומרון) — הסיכוי גבוה פי 6–7.

>

השורה התחתונה

נסיגה ויציאה מהשטח לא חסכו בחיי אדם — הן הכפילו אותם במאות מונים:

* איפה שיש התיישבות ונוכחות של צה"ל: הטרור נגדע באיבו, נמנעות תשתיות טרור כבדות, וממילא המחיר בחיי אדם – לשני הצדדים – נמוך בהרבה. הנוכחות בשטח מתבררת כגורם המייצב והמגן הטוב ביותר.

* איפה שפונו יישובים וצה"ל נסוג: צמחו צבאות טרור רצחניים, והמחיר לשני הצדדים זינק לממדים חסרי תקדים.

כשמסתכלים על העובדות בעיניים פקוחות, מבינים ששמירה על אדמת ארץ ישראל ועל ביטחון המדינה היא אינטרס אנושי ומוסרי ראשון במעלה — שמציל חיים כפשוטו.

עזרה מהציבור למצוא מקור לדברי הרבי הרש"ב מלובביץ''סוס אדום

מחפש מקור למשפט הבא שמובא בשם הרבי הרש"ב מליובאוויטש:

"כל השנה אני צריך לדעת את הקב"ה ואילו בראש השנה אני צריך להאמין בו"

אם מישהו פה יודע את המקור המדויק, או נתקל במשהו דומה. אשמח שיודיעני.

הדת אינה אמורה להיות מחוללת של מריבות ומלחמותhamedinai

הדת אינה אמורה להיות מחוללת של מריבות ומלחמות – נהפוך הוא. כאשר מפנימים שלכולנו, לכל בני האדם ולכל היצורים, יש בורא אחד, מבינים את עומק הפסוק: "הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם, הַמֵּבִין אֶל כׇּל מַעֲשֵׂיהֶם". כל המריבות והמתחים סובבים בסך הכל סביב אישיות כזו או אחרת, וזהו עניין משני לחלוטין שאינו העיקר.


אף אדם לא יוכל לשכנע, ובטח שלא להכריח, אדם אחר לקבל את אמונתו. לכן, הדרך הנכונה עבור כולנו היא להתלכד סביב המאחד, ולא סביב המפריד.


כיהודי חסיד חב"ד, אני רואה זאת היטב בתוך הבית פנימה. למרות שרבים מאמינים שהרבי מליובאוויטש זצ"ל הוא המשיח, הרבי עצמו הבהיר כמה וכמה פעמים שזהות המשיח אינה העיקר, אלא הפעולה למען הטוב והאחדות. גם בעת חילוקי דעות פוליטיים סוערים בין מפלגות, הרבי תמיד ייעץ להתחיל בנקודות שכולם מסכימים עליהן – ומתוך כך, שאר הבעיות כבר ייפתרו מאליהן עם הזמן.


ברוח זו, אם נביט על המזרח התיכון, נראה שיש כאן שטחים עצומים ומקום לכולם. כל שנדרש הוא להסיר את השנאה, ולחפש מה ניתן לעשות יחד, מתוך כבוד לתורה ולאמונה של כל אחד ומבלי שום כפייה.


בסופו של דבר, כל האמונות המונותאיסטיות שותפות ליסודות גדולים: אמונה בבורא אחד, איסור גזל ואשת איש, ושאיפה לעשיית טוב וחסד. גם בנושאים מורכבים כמו להט"ב – גם מי שמאמין שזה אינו דבר נכון, מבין שזריקת בני אדם מגגות, חס וחלילה, היא לא הדרך לשכנע איש.


אגב, גם השמאלנות היא סוג של דת רעיונית. גם הם מאמינים בצורך לעשות טוב וחסד עם בני האדם ולשפוט בצדק. על בסיס הערכים האלו, אפשר למצוא מרחב לשיתוף פעולה גם איתם.


כשנשכיל להתמקד במאחד, נצעד יחד אל עבר הגשמת הייעוד: "בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד".


אני מאמין שאפילו האיראנים, אם יקראו את הדברים האלו – בין אם בעזרת גוגל טרנסלייט ובין אם דרך תרגום AI – יזהו כאן "דברי שלום ואמת". הבנה כזו יכולה לחסוך להם, ולעולם כולו, את הצורך במלחמות דת מיותרות.

חסידי חב"ד הניחו תפילין לשמעון פרס כמה וכמה פעמיםshaulreznik

עזר למישהו? האיש השתנה?
 

היום רואים שבקרב השמאל מתחיל קמפיין שנאה נגד שומרי מצוות בדגש על תנועת חב"ד. קרי, אנחנו רחוקים מחזיון השלום עלי אדמות. 

אתה בטח מתלוצץ, נכון?מי האיש? הח"ח!אחרונה

נעזוב רגע את כל הפולמוס - הפרובוקטיבי והאקטיבי - שהביא את החסידות, בהתבססותה מחדש באמריקה, להגדיר עצמה בהכרזה שואפת מדון כ"chabad liubavitch", כאילו שהיה זה הכרח שכל באי עולם יתוודעו לניצחון הפאתטי וחסר החשיבות של ליובאוויטש על שאר שלושת הפרשנויות, ליאוזנא והאחרות. שכל שלט חב"די אמריקאי מכריח עצמו לצעוק את העניין בקול תרועה, ולנסות לייצר חשיבות תודעתית לסיפור הקטן והזנוח והמשמים עד צער הזה, כאילו מה שחשוב ביקום זה איזה ניצחון אידיאולוגי של משפחת רבנים קטנה על כמה חצרות מדולדלות של רחוקי משפחה מהעבר.

אבל בחייך: ניגון הדידן נצח, שהוא בפנתיאון ולא יזוח משם, אינו בנוגע לניצחון על רוסיה עם הספרייה, או על ברית המועצות עם הגליות השליחים לרפובליקות מרכז אסיה הנידחות (כמו בשיר מ"אוצרות יהודיים" על התמים יעקב בטג'יקיסטן). לא ולא; זה הניצחון המשפטי הערכאתי של החצר השניאורסאהנית על פלג גור אריה. תעשה טובה, שחב"ד תירגע ותשאל את עצמה, במלאת יותר ממאה ועשרים ל"מוישה רביינו", לאן מועדות הפנים ואיפה העתיד נמצא, לפני שידברו על אחדות ומאחד.

ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

חבדניקים מתגייסים לצבא כמו דתיים לאומייםתמימלה..?
או לא מתגייסים כמו חרדים?
לא זה ולא זהתות"ח!

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אממתמימלה..?

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

נכון, את צודקתתות"ח!

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

תודהתמימלה..?
השאלה היתהבישיבות חרדיות אסור להתגייס, בהסדר חלק מהישיבה זה הצבא, איפה חבד ממוקמות על הרף של אסור עד חובה?
בשמחהתות"ח!

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

איפשהו באמצעפונקציה

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

רעיונית זו מה שהבחור רוצהפונקציה

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.


התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.


לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

ממ מענייןתמימלה..?אחרונה

תודה

מחפש ספרים חב"דים על תפילהred panda

היי,

במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש  שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.

תודה!

ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

דיוק כל אות במילים "כי ה' לצד הזה", כמו "לך לשלום"hamedinai

תקציר:


האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -


"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.


דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".


הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇


לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.

https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267


מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".


הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.


נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.


נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.


הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.


אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו

ספריית ליובאוויטש

"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".