בס"ד
מחר בשלוש וחצי בכיכר פריז!!!!!!! הפגנה נגד המצעד!!!!!!
כולם באים! לא נשתוק! מחללים את עיר הקודש!
פורום חסידות חב"ד
בהנהלת:
מכתב פתיחה
מחר הפגנה נגד מצעד התועבה! לא שותקים!אוריין
זה קורה עכשיו. בושה.דובלה
אנו נאלצים לחזות בקיום הייעוד: בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגא. פני הדור כפני הכלב.
בטח לרבי זה לא כזה הפריעסבא גפטו
או כמה שזה כן היה מפריע לו, לוּ היה נאלץ לחזות בזה, זה לא היה כזה קרוב אליו. כי הוא הרי אף פעם לא היה בירושלים... העיקר לקרב עוד יהודי בחו"ל...
הרבי שלי הוא הרמח"ל.
הרבי שלי הוא הרמח"ל.
תפסיק להיות כזה אנטי-תפתח את הלב שלך לשמוע.חילא דמשכנא
אז יש לך עוד הרבה ללמוד מהרבי שלךדובלה
עבר עריכה על ידי דובלה בתאריך כ"ז סיון תשס"ח 22:42
נתחיל מעבודת המידות פשוטה. להפסיק לחפש בכוח את הרע בכל מי שזולתך. בפרט שרוב הפעמים אתה רואה בעיות שלא קיימות במציאות.הרבי ממקום מושבו בניו יורק פעל והשפיע על מצב היהדות בארץ ובירושלים הרבה יותר ממך ומרוב הרבנים והאדמו"רים שיושבים בירושלים ולא מעניין אותם מה קורה מתחת למרפסת ביתם.
קרוב ל-400 בתי חב"ד בארץ, מצב דתי בכמה וכמה ערים חשובות בארץ, עשרות בתי כנסת נטושים שנפתחו ואלפי מקורבים בארץ הקודש הם פעולה ישירה של הרבי. והמצב המדובר הפריע לרבי וכאב לו מאוד, הרבה יותר מהרבה רבנים בירושלים. הרבי דיבר המון על המצב בכלל של התורה והיהדות בארץ וכן על שלימות הארץ ושלימות העם, ופעל המון בעניינים אלו, כולל העניין הספציפי שדובר בשרשור. רק מה, שאתה פשוט לא יודע מזה, כי א-ו-ת-ך לא מעניין מה הרבי עשה. העיקר לומר ש"בטח" לרבי זה לא הפריע.
אני יודע שאני מדבר לקיר, כי אותך לא מעניין גם מה שכתבתי לך כאן, אבל עכ"פ שגולשים אחרים לא יפלו בטעות בהטעייה המכוונת שלך.
אם אתה חושב/מרגיש (ככה עולה מההודעה שלך)סבא גפטו
אני מחפש משהו בחב"ד, ואולי אפילו מוצא משהו (לדעתך, זאת דעתי האישית) וזה רע, אז רצוי שתשאל את עצמך למה אנשים חושבים למצוא, הולכים ומחפשים ובאמת מוצאים רע בחב"ד.
הפסקה השנייה שלך ממש לא ראויה לתגובה רצינית. "X השפיע פי אלף מY".... אז אתה יודע מה? הוא השפיע לטובה - בשיט! בזה שהוא ישב שם. הצחקת אותי, אתה בוחן אותו ע"פ רבנים גלותיים אחרים? אתה חושב שגם הוא היה במידה מסויימת שהוא גלותי? או מה? (שאלה רטורית)
אולי בחב"ד הכמות קובעת, לא אצלי ולא ביהדות. האיכות, הקירבה לאידיאל הנכסף, הקירבה והחתירה לאמת בשלימותה ללא עיוותים ו/או תורות חדשות זה מה ש'לוקח' אצלינו, היהודים. בדומה לסיפור עם שבנא הסופר עם 130,000 יהודים מול מאה ועשר אלף. והוא חשש שדעת הקב"ה נוטה לדעת הרוב, ואת המשך הסיפור אתה בוודאי יודע - שלא זאת היתה דעת הקב"ה.
חוץ מזה כל שאר הפסקה השלישית "הרבה יותר מרבנים בירושלים"... "דיבר המון".. (גם אני מדבר המון) "ופעל המון"... ממש, אבל ממש לא עושה לי את זה. אבל מילא אני, ס.ג. הפרטי, אני מדבר על מה שהוא מייצג, יותר נכון על מה שמייחסים לו. ומייחסים לו ולחסידות שהוא ייצג דברים חיוביים. והוא עצמו ממש (...ממ"ש) לא רצוי ללמוד ממנו.
אתה מדבר לקיר? סחטיין על הפתיחות. גם על כך שאתה מספר לנו שאתה מדבר לקירות (אולי אתה גם מדבר לכותל "המערבי"? אה.. ואולי גם כותב לו? או שאולי אצלכם כותבים לרבי.. שמעתי על זה...) ובמיוחד על כך שאתה כותב לקיר שאתה מדבר עם קיר...
ב"הצלחה ורפושבב"א!
הפסקה השנייה שלך ממש לא ראויה לתגובה רצינית. "X השפיע פי אלף מY".... אז אתה יודע מה? הוא השפיע לטובה - בשיט! בזה שהוא ישב שם. הצחקת אותי, אתה בוחן אותו ע"פ רבנים גלותיים אחרים? אתה חושב שגם הוא היה במידה מסויימת שהוא גלותי? או מה? (שאלה רטורית)
אולי בחב"ד הכמות קובעת, לא אצלי ולא ביהדות. האיכות, הקירבה לאידיאל הנכסף, הקירבה והחתירה לאמת בשלימותה ללא עיוותים ו/או תורות חדשות זה מה ש'לוקח' אצלינו, היהודים. בדומה לסיפור עם שבנא הסופר עם 130,000 יהודים מול מאה ועשר אלף. והוא חשש שדעת הקב"ה נוטה לדעת הרוב, ואת המשך הסיפור אתה בוודאי יודע - שלא זאת היתה דעת הקב"ה.
חוץ מזה כל שאר הפסקה השלישית "הרבה יותר מרבנים בירושלים"... "דיבר המון".. (גם אני מדבר המון) "ופעל המון"... ממש, אבל ממש לא עושה לי את זה. אבל מילא אני, ס.ג. הפרטי, אני מדבר על מה שהוא מייצג, יותר נכון על מה שמייחסים לו. ומייחסים לו ולחסידות שהוא ייצג דברים חיוביים. והוא עצמו ממש (...ממ"ש) לא רצוי ללמוד ממנו.
אתה מדבר לקיר? סחטיין על הפתיחות. גם על כך שאתה מספר לנו שאתה מדבר לקירות (אולי אתה גם מדבר לכותל "המערבי"? אה.. ואולי גם כותב לו? או שאולי אצלכם כותבים לרבי.. שמעתי על זה...) ובמיוחד על כך שאתה כותב לקיר שאתה מדבר עם קיר...
ב"הצלחה ורפושבב"א!
הפקחות קורנת מכל מילה שלךדובלה
עבר עריכה על ידי דובלה בתאריך כ"ח סיון תשס"ח 20:23
משום שלא ענית לעניין באף אחת מהפסקאות שלך. האנשים שמחפשים ו"מוצאים" רע בחב"ד, הם אנשים שפשוט לא יודעים מה זה חב"ד בכלל. כמו לדוגמא - אתה.
הרבנים, כנראה כולם אצלך גלותיים. אבל רב אמיתי זה לא מי שדואג לעצמו שיגור בירושלים ומעבר לזה שכולם יחנקו, אלא אחד שהוא רוצה מאוד מאוד לגור בארץ, אך הוא מוכן לשבת בחו"ל למרות זאת, רק מדאגתו לעם ישראל, ובפועל דואג ליהודים ולמצב היהדות שלהם הן בארץ והן בחו"ל (כוונתי לדאגה אקטיבית, כמובן). אתה יודע זאת, ומתעלם מזה. (את השאלה הרטורית שלך לא הבנתי, פשוט הניסוח מאוד לא ברור. לא הבנתי הקשר בין מילה למילה).
לגבי הכמות, לא הבנתי מה עניין חיטים לשעורים. דיברתי על רוב בחב"ד? דיברתי על העובדה שהרבי השפיע על מצב היהדות בארץ (הן בכמות והן באיכות!) יותר מהרבנים שיושבים בארץ. וכנ"ל, עדיף לי רב שדואג לעם ישראל כשהוא עצמו מוכן לשבת בשביל זה בחו"ל למרות רצונו האישי, מאשר רבנים ש"מוכנים" לדאוג לעצמם ולשבת בארץ, אך לא מעניין אותם מצב היהדות פה ולא מכניסים אצבע במים קרים כדי לשנות משהו.
חוץ מזה, שזה נכתב בתגובה למה שאמרת ש"לרבי זה בטח לא הפריע", אז דבר ראשון עניתי שזה בוודאי הפריע, אם הרבי דיבר על זה כמעט בכל התוועדות. מעבר לזה, הפעילות של חב"ד בארץ היא מעשית לחלוטין, המציאות בשטח היא שהרבי הוא זה שהביא בפועל הכי הרבה שינוי לטובה במצב היהדות בארץ. לא דיבורים, אלא מעשים נטו.
שני הפסקאות האחרונות שלך לא ראויות לייחס. צר לי. (נשמע כמו ניסיון לא מוצלח להגיד בדיחה כל שהיא, כאילו לא הבנת למה כוונתי).
חבל, חבל שאתה משקיע את זמנך בבדיחות המשונות האלו, במקום להתמקד בדברים אמיתיים ורציניים יותר. במילים אחרות - לנסות לגחך ולקטר במקום להתמקד באמת.
תפסיקו לריב שכל אחד יפתח קצת את האוזניים והלבחילא דמשכנא
ויראה שיש לשני מה להציע לו.
שלום לך סבאאנונימי (פותח)אחרונה
טוב אז כמו שהבנתי מצשהו מציק לך בנו, משהו מאוד לא ברור אתה רואה את הרע, זה קורה לבני אדם לפעמים ואפילו לתקופות ארוכות, אז יש לי כמה נקודות בקשר לרבי היושב בחו"ל כפי טענתך לטובתו:
א, כשהקימו את בי"לו והם עלו לארץ הם ביקשו מאדמו"ר הרש"ב (הרבי החמישי בחב"ד) שישב אז ברוסיה, לעלות לארץ, אדמו"ר הרש"ב אמר שאם יוסיפו לביל"ו את המשך הפסוק במילים: "באור ה' " אז הוא יעלה עם 100 אלף חסידיו לארץ והם התיישבו בה. אך כמובן הציונים לא ראו לנכון לעשות זאת והרבי נשאר ברוסיה.
מדוע דווקא 100 אלף, ולא 1000? בגלל שנשיא הדור הכולל הכל וכף כל ישראל לקיים תורה ומצוותיה צריך לשבת איפה שיש את רוב היהודים בעולם, אז זה היה רוסיה והיום זה ארה"ב.
ב. הרבי מה"מ שליט"א התבטא פעם ואמר: כל מה שאני עושה וחב"ד עושה מתנגדים, יצאתי עם העניין של לימוד הרמב"ם היומי אז מתנגדים, מה יש משהו רע ברמב"ם?!, יצאתי עם מבצע תפילין וכל הרבנים מתנגדים, יש משהו רע בזה זיהודי עושה מצווה ומניח תפילין?, והרבי הוסיך ואמר, אפילו אם אצא עם מבצע של עשרת הדיברות יקומו כולם ויגידו שיש תשע דיברות, במילים אחחרות:
כשהקדושה יוצאת החוצה חייבת להיות התנגדות, חייב לביות איזה עמלק-אשר קרך בדרך, איזה ס"א שתפריע לקדושה, אחרת חסר בקדושה. כמו שהרבי התבטא , אחרי שהוא יצא עם מבצע מסויים ואמר לרב גרונר: מה אין התנגדות? לא יכול להיות כנראה שיש בעיה בעשייה של העניין!!! מיד כמה ימים אח"כ נשמעה התנגדות חריפה מכמה רבנים לא חבדיים לעניין הזה.
א, כשהקימו את בי"לו והם עלו לארץ הם ביקשו מאדמו"ר הרש"ב (הרבי החמישי בחב"ד) שישב אז ברוסיה, לעלות לארץ, אדמו"ר הרש"ב אמר שאם יוסיפו לביל"ו את המשך הפסוק במילים: "באור ה' " אז הוא יעלה עם 100 אלף חסידיו לארץ והם התיישבו בה. אך כמובן הציונים לא ראו לנכון לעשות זאת והרבי נשאר ברוסיה.
מדוע דווקא 100 אלף, ולא 1000? בגלל שנשיא הדור הכולל הכל וכף כל ישראל לקיים תורה ומצוותיה צריך לשבת איפה שיש את רוב היהודים בעולם, אז זה היה רוסיה והיום זה ארה"ב.
ב. הרבי מה"מ שליט"א התבטא פעם ואמר: כל מה שאני עושה וחב"ד עושה מתנגדים, יצאתי עם העניין של לימוד הרמב"ם היומי אז מתנגדים, מה יש משהו רע ברמב"ם?!, יצאתי עם מבצע תפילין וכל הרבנים מתנגדים, יש משהו רע בזה זיהודי עושה מצווה ומניח תפילין?, והרבי הוסיך ואמר, אפילו אם אצא עם מבצע של עשרת הדיברות יקומו כולם ויגידו שיש תשע דיברות, במילים אחחרות:
כשהקדושה יוצאת החוצה חייבת להיות התנגדות, חייב לביות איזה עמלק-אשר קרך בדרך, איזה ס"א שתפריע לקדושה, אחרת חסר בקדושה. כמו שהרבי התבטא , אחרי שהוא יצא עם מבצע מסויים ואמר לרב גרונר: מה אין התנגדות? לא יכול להיות כנראה שיש בעיה בעשייה של העניין!!! מיד כמה ימים אח"כ נשמעה התנגדות חריפה מכמה רבנים לא חבדיים לעניין הזה.
ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע
שלום וברכה,
מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.
מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.
ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il
תזכו למצוות
חבדניקים מתגייסים לצבא כמו דתיים לאומייםתמימלה..?
או לא מתגייסים כמו חרדים?
לא זה ולא זהתות"ח!
הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.
אממתמימלה..?
אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...
אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?
נכון, את צודקתתות"ח!
חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.
נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.
תודהתמימלה..?
השאלה היתהבישיבות חרדיות אסור להתגייס, בהסדר חלק מהישיבה זה הצבא, איפה חבד ממוקמות על הרף של אסור עד חובה?
בשמחהתות"ח!
אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)
איפשהו באמצעפונקציה
יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)
שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.
אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.
באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.
רעיונית זו מה שהבחור רוצהפונקציה
לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.
אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.
התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.
לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).
ממ מענייןתמימלה..?אחרונה
תודה
מחפש ספרים חב"דים על תפילהred panda
היי,
במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.
תודה!
ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע
שלום וברכה,
מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.
מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.
ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il
תזכו למצוות
דיוק כל אות במילים "כי ה' לצד הזה", כמו "לך לשלום"hamedinai
תקציר:
האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -
"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.
דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".
הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇
לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.
https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267
מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".
הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.
נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.
נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.
הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.
אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו
"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".
מבקשת עזרה במזוןiskabelka1
שלום ,. אני אם יחידנית - רווקה , מגדלת ילד בן 7 לבדי . אחרי שאימא נפטרה מסרטן אני נשארתי לבדי בעולם הזה . אין לי משפחה ואין לי קרובים .
עשיתי ילד בטיפולי פוריות , , כדי שיהיה לי בשביל מי לחיות .
כיום הוא לומד בכיתה ב' בבית ספר דתי ,ירא שמיים ! צדיק אמיתי !
לילד אין אבא - לכן אין מזונות . נתקלתי בקשיים מאוד גדולים ת בגלל חובות ., גרה ברמלה . מבקשת עזרה במזון , מצרכים בסיסים כמו קונפלקס , ממרח שוקולד, ביצים , חמאה, שמן ,פסטה חלב,,ירקות . לא נעים בכלל לבקש עזרה, אבל בלי שאלות ,רק מהנתינה מהלב ..... בבקשה אשמח אם תושיטו יד של עזרה .🙏
תפני לבית חב"ד ברמלהבת.
אני פניתי אליהם ברמלה - לא קיבלתי מהם שום מענהiskabelka1
נסי לפנות לארגון כולל חבדפונקציה
איך השיחה של הרבי על צמאה לך נפשי עזרה לי להבין...hamedinai
המכשול הכי מרכזי להגיע לשלום - מחנות הפליטים.
75 שנה שהם "פליטים" , דבר שאין לו אח וריע בהיסטוריה.
כל קיומו של עם ישראל הוא פלא ונס על-טבעי, ובאותה מידה גם שנאת ישראל אין לה הסבר הגיוני.
מחנות הפליטים מתוחזקות במיוחד בכדי לשמר את ההתנגדות לקיומה של המדינה היהודית בארץ ישראל.
ביחד עם זה, מחנות פליטים אלו גורמים לנו להיזכר שאנחנו יהודים עם היסטוריה של אלפי שנים שחזרנו לארצנו.
אחרת נשאלת השאלה: באיזו זכות מגיע יליד רוסיה שיש לה ארץ הכי גדולה בעולם, מעולם לא דיבר עברית, כותב משמאל לימין, בא עם נשק בידיים מול הטוענים שהם צאצאים של פליטי 48.
אולי יש פה מסר מן השמים:
וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.. חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה... אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם (יחזקאל כ לב).
לכן אם נחזור בתשובה ייבטל הצורך של מחנות פליטים אלו, כי כבר גמרו והשלימו את תפקידם וייעודם.
כי כל הסיבה לקיומם הלא-טבעי היה בכדי לעורר אותנו שלא נתחמק מהשאלה #באיזו_זכות ולמה הארץ שייכת לנו.
סימוכין:
הביאור הידוע על הניגון "צמאה לך נפשי.. אך טי דורין.."
האזינו: כשהרבי שר והסביר את הניגון `צמאה לך נפשי` ● מיוחד
שכל תפקידו של היצר הרע רק להעלות את האדם למדרגה יותר נעלית, ואם כן כאשר האדם השלים את המשימה, מתבטל הצורך של היצר הרע.
זה היה משיחת פורים ה'תשח"י (1958).
והפלא ופלא, בתלמוד (סוכה נב ב) מובא קשר בין היצר הרע לישמעאלים:
"ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים, ויצר הרע".
זה באמת הזוי ברמה ששומעים רק משרופים.מי האיש? הח"ח!אחרונה
ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.
אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.
מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.
מחפש ספר בנרותיונה ב
אני מחפש את הספר "שערי לימוד החסידות" של הרב מיכאל חנוך גולומב
גם יד שניה
מישהו יודע היכן ניתן להשיג?