מה אתם אומרים על תספורות?? מדרגה,קרחת,קצוץ,תלתים,יפה/לא יפה??.
זה חשוב לי בעיקר מדרגה
השאלה גם לבנים וגם לבנות!!!
מה אתם אומרים על תספורות?? מדרגה,קרחת,קצוץ,תלתים,יפה/לא יפה??.
זה חשוב לי בעיקר מדרגה
השאלה גם לבנים וגם לבנות!!!
לגבר הכי יפה זה קצוץ... אזז תלוי מי אתה..
מדרגה זה לערסים
וקרחת זה מוזזר..
אבל אני אישית אוהבת לבנות לא שיער ארוך ממש כי זה קצת תינוקי אבל בינוני כזה...ואם יש פנים עדינות ויפות אז קצוץ יפה לפעמים...
ולבנים יפה אם יש תלתלים אז קצת תלתלים או קצוץ גולני...
קרחת-לשבכניכי"ם קצוץ-זה רגיל ארוך-לבנות זה רגיל לבנים זה לא לכולם יפה תלתלים-זה יפה לשתי המינים
מדרגה-מבחינת ההלכה זה אסור אבל זה יפה!
ונוסיף מה אתם אומרים על שיער צבוע???
וכן האם מותר לצבוע שיער...
או אם זה מתאים לבחור ישיבה?
לצבוע בשביל "להסיר כיעור" אבל אסור בשביל להתיפיף..
ההלכות היחידות שקשורות בשיער (לפחות מה שאני יודע) זה שאסור לגלח אותו בסכין
לדעתי
לבנות-מתולתל וזהו
לבנים- היום עדיף לא מדורג אלא רגיל לא קצוץ ולא ארוך
אבל אם אתה אוהב אז אין בעיה הילכתית
"ויבוא הפרד תחת שובך האלה הגדולה ויחזקה ראושו באלה ויותן בין שמיים ובין הארץ והפרד אשר תחתיו עבר"
פסוק זה בא ללמדנו מצד אחד שאין בעיה עם שיער ארוך ו
מצד שני לפי הרמב"ם עדיף קצר .....
שיהיה בהצלוחה
גם אם בצד עשיתי 1 ובכל הראש 3 אבל השארתי פאות?
יש חמש פאות זקן שיש מחלוקת גדולה בדיוק ואיפוא הם ולכן נפסק שלא מגלחים כלום אבל זה לא כמו חזיר כי אם בת מסברת בן זה אסור רק מדרבנן
רק יש הפרש של מספרים בין הפאות לשאר..זה לא מחייב 0 בפאות....גם זה אסור?
אבל אם אני זוכר נכון בפאות צריך לפחות מספר 3
ובזקן צריך לא לספר בתער (שלא תהיה השחתה) ולפי הרמב"ם צריך שיראו את הזקן ולכן אסור מכונות גילוח לפוסקים כהרמב"ם)
בכל מקרה אני לא לגמרי בטוח וכדי לשאול רב לפני שמתעסקים בזקן ובפאות בכל זאת איסור דאוריתא
אני שונאתתתתת שבנים צובעים את השיער!!זה לבנות!!וגם לא!!אני אומרת,תישאר עם צבע השיער הטבעי שהקב"ה נתן לך..א-כי זה הכי יפה טבעי ו:ב-כי רואים צבוע וזה פשוט דוחהה!!
לבנים לדעתי הכי יפה קצוץ אבל לא קוצים או קרחת או דברים אחרים פשוט קצוץ ורגיל...זהו!!
זה יפה לצבוע ת'שיער גם לבנים, תלוי איך כמובן 
ותספורת- רגילה קצרה.. או קצת ארוך מדורג.. אבל שיהיה נורמאלי פשוט!
וגם תלתלים ארוך כזה.. גם מהמם!! ולבנים-לוידעת! לא מבינה אבל ברור שקצוץ הכי נורמאלי!
אתם לא חייבים להגיד את פסק ההלכה אני רוצה לדעת מה אנשים חושבים עלזה!!
לבנים שיער שהוא אחר הכתיפיים בערך זה פשוט מ-כ-ו-ע-ר אני לא סובלת שיער ארוך מידי לבנים.. הכי יפה זה בסביבות הקצוץ....
לבנות אני אוהבת שיער ארוך חלק...
לבנות, תלוי למי....
ולכל מי שאמרה שתלתלים זה יפה, לי יש תלתלים, ומנסיון רע ומר (
) תלוי איזה יפים...
בס"ד
בלי פוני ובלי שטויות.
אדם אחד
אדם אחדהכי יפה לבנים זה תלתלים
אתם רציניים? ![]()
תעשה איך שנראה לך יפה 
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.