מה אתם אומרים על 4 חורים באוזן 1 ,ובאוזן השניה 2 ,ונזם באף??
השאלה גם לבנים וגם לבנות...
)ונכון
בחיים לא חשבתי על זה ככה אבל ישבזנ משו
כפרגניסט..זה נשמע הרבה מדיי!!!! 
אז שתעשה את זה.
חור בתנוך לא מזיק. חור למעלה לא יודע. כל השאר הם בפתחי הגוף ממש ואמורים להזיק מאוד.
(אני יודעת שעכשיו יבואו כל הדוסים ויגידו כמה שזה לא צנוע- חורים באוזן כבר ממזמן נהפכו לצנועים. מנהג המקום. אני לא אוהבת כ''כ באופן אישי יותר מדי חורים- אבל זה כבר עניין של טעם..)
אבל שרק תבדוק דבר אחד- עד כמה זה בריא, ותראה שהיא לא עושה במקום שיפריע לה בעתיד.
בס"ד
מנהג המקום:
אחת השאלות המרכזיות בהלכות צניעות היא, האם ישנם כללים מוחלטים בהלכות צניעות שאינם תלויים כלל במנהג המקום, או שכל הלכות צניעות הינן הלכות יחסיות, התלויות במנהג המקום.
שאלה זו תהיה משמעותית מאוד במקום שבו רוב הנשים רגילות ללכת בקיץ ללא שרוולים ועם חצאיות קצרות, האם אפשר לומר, שמאחר שזהו המנהג הרווח באותו המקום, מותר יהיה לנשים שגרות שם ללכת בבגדים קצרים אלו, משום שבעיני החברה שבאותו המקום בגדים אלו נחשבים לבגדים הגונים וצנועים, שאינם מושכים כלל את תשומת הלב, ורק מי שתתלבש בבגדים קצרים מהמקובל תחשב כעוברת על כללי הצניעות. או שנאמר, שישנם כללים קבועים בהלכות צניעות שאינם תלויים לא במקום ולא בזמן?
תשובה : אמנם ישנה דעה בפוסקים הסוברת שכללי הצניעות נקבעים על פי המקובל באותו המקום ואותו הזמן (דברי חמודות לרא"ש ברכות פ"ג סקל"ז), אבל כל שאר הפוסקים חלקו עליו וקבעו,כי על פי ההלכה, ישנם מקומות בגוף האישה שאותם חייבים לכסות, ואפילו אם כל הנשים שבאותו המקום תחלטנה ללכת ברחוב ללא בגדים, כולן תחשבנה לפרוצות. והטעם לכך הוא, שחכמים הבחינו בעומק דעתם שיש מקומות בגוף שראוי שיהיו מכוסים ושמורים בטהרה למען האהבה האמיתית שבין בני הזוג, וישנם מקומות שאפשר שיהיו גלויים. ואף שאולי אם כל הנשים תלכנה עם חולצות ללא שרוולים, יתכן שמראה של אישה ללא שרוולים לא יגרום תחושה מינית לשום גבר, מכל מקום על פי ההלכה דבר זה לא רצוי, ולהיפך, יש לשמר את הרגישות הטבעית והמקורית, שנועדה להעמיק את רגשותינו ולחזק את האהבה שבין הבעל לאשתו.
נחזור להלכה, ישנם מקומות בגוף האישה שחייבים להיות מכוסים, ואין למנהג המקום שום השפעה לגביהם, וישנם מקומות שמצד הדין אין חיוב לכסותם, אבל אם נהגו הכל לכסות אותם, מנהג זה יחייב כל אישה ואישה שבאותו המקום. למשל, על פי ההלכה היד צריכה להיות מכוסה עד למרפק, ואף אם כל נשי מקום מסוים יתרגלו ללכת עם שרוול קצר שאינו מגיע למרפק, על פי ההלכה, מנהגן יחשב למנהג שאינו הגון, שבשום פנים אין להגרר אחריו. אבל מהמרפק ועד לסוף היד הדין תלוי במנהג המקום, מצד הדין אין חיוב ללבוש שרוול שיכסה את מה שמעבר למרפק. אבל אם במקום מסוים ינהגו כל הנשים ללכת עם שרוול ארוך, מנהגן יחייב מבחינה הלכתית, וכל אשה שתפרוץ את מנהגן, תחשב כאשה שאינה שומרת על כללי הצניעות.
הרי הוא יהודי שומר מצוות
אני לא מבין את ההגדרות האלו.התורה זה משמעות החיים של יהודי שומר מצוות.
אני לא יודע אם האמירה שלך נכונה,היא צריכה לשאול רב,אפשר כאן :
אולי חור אחד שניים וגם אז תלוי איזה עגיל את שמה...
אבל ארבע חורים?
נשמע לי מוגזם...
אבל אם באלה שתהנה תחדשי=)
זה יכול להיות יפה, זה תלוי בנורמות של המקום....
לא הגזמנו??? :O
זה מאבד את כל הפוווואנטה!!
[סורי לבאס
, אני ממש לא אוהבת]
כל עגיל \נזם אחד בנפרד זה עדין ויפה... והפכת את זה למשו צועק ובולט...[:
תשאלי רב האם זה מותר:http://kipa.co.il/ask
בס''ד
מבחינת המראה-
.
קצת,קצת מוגזם..
כי אם זה הלכתי נראלי כמעט בטוח לא צנוע..
אם סתם באלך לעצמך תהני..=)
אני לא חושב שלזה היא התכוונה...
ברור שהיא לא התכוונה לזה....
התכוונתי לעצמך שאת לא עושה אתזה בגלל החברה או כי מישו אמר לך או אנא עארף מה?
יענו אם את ממילא לא מתכוונת לשאול אפחד ולעשות מה שאת רוצה אז סבבה תהני בחירה שלך..
לא צריך לתת לגיטמציה להלכי רוח כאלו (אני לא אומר שזה קשור אליה,אלא רק לפי מה שאתה אומר),אם אדם יאמר לך לעשות עבירה כזו וכזו תגיד לו אותו דבר ?
עכשיו לעצם העניין אינני יודע מה ההלכה,צריך לברר ואני חושב שהשואלת צריכה לברר.
ינסה לשכנע לא לעשות..
אבל אם היא בחרה ככה.. כי ממילא היא לא הולכת לשאול איזה מישו אז שתהנה זה הכול!
לא הבנתתי למה הסתבכת כ''כ?
מבחינת ההלכה תשאלי רב,
לדעתי זה לא מעיד על עדינות יתר...
מבחינת יופי- לדעתי זה מכוער כ"כ הרבה..
בריאותית- מסוכן. (זה משמועות, אז תבררי עוד..)
אבל יש סוגים של יופי שאת צריכה לשמור רק לעצמך ולבעל שיהיה לך בעז''ה!!
לכן..חור אחד זה טבעי ואפילו רוב האנשים לא ישימו לב שהוא קיים בכלל..
שתי חורים גם..כמעט ולא ישימו לב..זה גם לא נדיר..
אבל שלוש ארבע חמש ושש..זה כבר ממש מושך את העין!!זה גורם ממש לאנשים להסתכל עלייך!!
לא עדיף לך להשאר צדיקה וצנועה?
איפה הכבוד והצניעות של בת ישראל ילך אם תעשי כזה דבר?
זה ניראלי ממש מוגזם..
מצטער שאני תוקף...אבל אלו החיים!!יש מצוות וצריך לקיימן!!
ולסיום..אני בטוח שעגיל אחד פחות לא יזיק לך..
ולמה לשנות מטהע שה' ברא אותך?זה אסור!!זה כמו לעשות קעקוע!!
ה' הפקיד בידך גוף שלם..תשתדלי להחזיר אותו כזה!!
תתארי לעצמך שתצטכי לחזור בגלגול כדי לתקן את הגוף שלך..זה שווה את זה?
בס''ד
החלפתי לרגע-את באמת רוצה לעשות את זה לעצמך?!
...
...לב אדום.אממ.. כמה דברים...
אני חושב שיש גבול כלשהוא, בין יופי מותר, מטופח,
לבין הגזמה, משיכה מיותרת..
ובלי להכניס הלכה כרגע, סתם קטע אנושי..
טיפוח הוא חשוב, יפה ונחוץ, אבל להכביד על עצמך עם קילוגרמים של זהב...
לא'ידע... נראלי לא משו...
זו דעתי האישית....לפחות....
ואגב.., סתם בשביל הסיפור, לקוחה באה לדודה שלי, חנות תכשיטים.. וביקשה חורים על כל האוזן....משהוא
כזה...
היא התחילה.חור ועוד חור....
בשלב כלשהוא.....הלקוחה התעלפה...
מאז דודה שלי כבר לא עושה מעל לשתי חורים..
אבל לא בגלל זה אני חושב שזה לא יודע מה מגניב..
יש לך את היופי שלך, את לא צריכה את כל העגילים האלו.. שלפעמים רק הורסים...
ענבלכל מילה בסלע!
לפי דעתי זה ממש מוגזם!
זה כאילו באו נהפוך לכרטיסיה....
אני חושבת ששתים באוזן אחת ובשניה אחד זה מהממם וגם נזם זה לא משהו מכוער(תלוי על מי)
אבל 4?!
ו2??!!
ונזם???!!!
מוגזם!!!
מצפה אביחיאני סתם לא אוהבת שזה זוגי... תעשי נגיד 3 ו2 או משו כזה..
ובקשר לצניעות- תלוי איזה עגילים את שמה שם.. נראלי שעגיל קטן זה לא כזה בעיה..
נזם-רק לא חישוק כי זה כ"כ שור!!!!!!! |מקיא|
תעשי טובה אל תעשי אתזה זה כזה לא יפהה
חוצמזה שזה סתם שיגעון נעורים לא חבל על הכסף?
לפי דעתי זה מהממם אבל מראה לא צנוע..
H.F.Hמקסימום 3 באוזן אחת ו-2 בשניה ונזם קטנטן..
אם הייתי יכול הייתי עושה אפילו יותר חורים!!
(וראסטות. כי זה ראררר)
אבל מה השיגעון הזה באמת?
1 בכל אוזן-נורמלי אבל 4+ 2 באוזן השניה ונזם באף??????? מאיפה הבאתם את הדברים האלה?
לגבי בנים- אפילו עגיל אחד באוזן מעיד על איזשהו קלקול ועל רמת הדתיות שלך.
מה בנאדם זה מסננת![]()
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.