לב אבות >מהו החלק שלך?|דברים שבלב>סחרור או שחרור?ממקום אחר =)

 

בוקר טוב =]

להזכירכם - לא אני כתבתי את זה

יומעולה! 

 

לב אבות | מהו החלק שלך?

כל ישראל יש להם חלק לעולם שנאמר:

"ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפאר" 

כל לימוד במסכת אבות אנו פותחים במשנה הנפלאה הזאת.

זאת כדי לומר לנו שאף על פי שבמסכת אבות נשמע דברי מוסר על מעשינו, יש לכולנו חלק לעולם הבא.

אולם אפשר להגיע לידי טעות;

אם לכל אחד יש חלק לעולם הבא, למה צריך להתאמץ ולקיים תורה ומצוות?

 

ה'חפץ חיים' עונה על כך בהסבר נפלא.

המילה "חלק" היא מלשון "חלקה". כמו "חלקת השדה" (בראשית, ל"ג, י"ט).

חלקת שדה צריך לפתח, לחרוש ולזרוע. אם האדם אינו משקיע, חלקת השדה תישאר שדה בור, עזובה ושממה.

ולא רק זה, אלא שיגדלו בה קוצים ועשבים מזיקים.

לכל אחד מישראל יש "חלקת שדה" רוחנית, שאותה הוא צריך לטפח ולהשקיע.

זאת יעשה על ידי קיום תורה ומצוות, עשיית חסד, והצנעת לכת.

 

הדבר מוכח מהפסוק שהמשנה הביאה; 

כל עם ישראל יורשים ארץ, חלקת שדה לעולם הבא, אך רק אם הם "נצר מטעי".

רק אם ייטעו תורה ומעשים טובים, מעשים אשר נעשו במו ידיהם, רק אז נוכל "להתפאר" בחלקת השדה המטופחת שלנו 

שנזכה...! 

 

דברים שבלב | סחרור או שחרור?

"בגיל 23 הגשמתי את כל החלומות שהיו לי להיות כוכבת ומפורסמת", מספרת נעה ירון-דיין (32).

"הייתה לי תוכנית בגלי צה"ל, תוכניות אירוח בערוץ 2, תוכנית קבועה בערוץ הילדים. הייתה לי קריירה מצליחה, עשיתי כסף, הפרצוף שלי היה מרוח על שערי עיתונים. 

הייתי חוזרת מיום של צילומים מאופרת ולבושה בבגדי מעצבים", מספרת ירון-דיין בהרצאה. 

"שלוש שעות הספר סידר לי את התלתלים, כדי שהשיער יקבל את ה'מראה הטבעי'.

צילמו אותי פה, צילמו אותי שם, והייתי אומרת לעצמי, "נועה, את בתוך עולם של פלסטיק. הכוסות מפלסטיק, הפרחים מפלסטיק, הקירות מפלסטיק, הבגדים מפלסטיק, החיוך מפלסטיק, תרבות של פלסטיק, והפלסטיק הזה חונק אותי, נכנס אליי פנימה.

בפנים אני כלום, מרונקת.

הפנימיות שלי לא מעניינת אף אחד. כלום כלום, כלום.

הייתי גומרת את התוכנית, הולכת לתיבת הדואר, מקבלת ערמת מכתבים מילדות בנות 12 שכל מה שהן רוצות בחיים זה להיות כמוני.

זה מה שהן רוצות, להיות בתוך האשליה; דומגניות, זמרות, שחקניות, העיקר להיות מפורסמות.

הייתי נועלת את הדלת פעמיים, מתמוטטת, מורידה את שכבות האיפור לכיור ורואה את עצמי נשטפת למטה לכיור, לביוב, ביחד עם המייקאפ.

הייתי יושבת על המיטה ובוכה. ובוכה. ובוכה. בכי שאף אחד לא ידע עליו.

מי ידע על דמעות? כולנו רוויות בדמעות האלה. כולנו בוכות, כולנו רוצות גאולה, לכולנו נמאס.

מגיל אפס מלמדים אותנו בדיוק מה חשוב בעולם הזה.

בעולם הזה צריך כסף, בעולם הזה צריך קריירה. בעולם הזה צריך בגדים, נעלים, תכשיטים, סלון יפה, תסורקת, ציפורניים.

פעם לאנשים הייתה תאווה לעבוד עבודה זרה. להשתחוות לפסלים. היום זה כמעט לא קיים.

היום יש תאוות ממון, תאוות גוף, לא תאוות רוחניות.

אנחנו חיות בתת תזונה רוחני. למרות שאנחנו אוכלות ושותות הכל, אנחנו רעבות וצמאות.

אך לְמה, אלוקים, לְמה??"

 

*******

"אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה". מי שחי לפי מה שחרות בקרבו, לאור הנשמה שמאירה בתוכו הוא בן חורין אמיתי.

הוא חי לפי מה שהכי מתאים לאופי שלו, לנשמתו. הדבר הכי מתאים לנשמה שלנו הוא עבודת ה'.

אדם שחי כך אינו שרוי ברעב מתמיד ואינו עסוק ברדיפה אין סופית אחר עצמו.

הוא נמצא בתהליך של שחרור מהתאוות המשעבדות. הוא הגיע לשיא. הוא חופשי. 

 

לכל אחד מישראל יש אות בתורה, ומשם חיותו ושורש נשמתו. (ר' שלמה מרדומסק)

 

אז שבע"ה נזכה בקרוב ממש לעבוד ה' כמו שצריך, אמן 

 

חרותיקאחרונה

המשפט של הבת מצוה שלי:

עבדי זמן עבדי עבדים הם,

עבד ה' הוא לבד חופשי

ריה"ל.

 

מתאים בול!

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך