בס"ד
בשבת הודיעה וועד הקהילה שעקב היציאה לחופש הגדול הוא מוסיף 2 מניינים, ב 08:30 (שיש תמיד בכל חופש ובכל יום שישי) ומניין ב-09:00.
המניין ב-09:00 הוא כבר אחרי זמן קריאת שמע ולכן יש בו בעייה.
השאלה היא האם מה עדיף יותר? שיש נערים שלא היו מגיעים סתם ככה להתפלל עכשיו יבוא (ולשם כך הוא קם) שנערים שבכל מקרה היו מגיעים לתפילה (רק מחפשים את הכי מאוחר) מגיעים ובעצם קוראים קריאת שמע מאוחר?
אז מה יותר טוב לדעתכם?
(כמובן שזאת שאלה תאורתית בלבד כי אני לא וועד הקהילה, וסתם מעניין אותי מהי העדיפות)
בס''ד
למרות שגם יש נערים שבגלל זה לא יקראו ק"ש בזמן.
בס"ד
כי הם רוצים לנצל כמה שיותר זמן במיטה, אז כל עוד זמן קריאת שמע הוא דקות ספורות לפני תשע זה עוד סביר שהם יעשו את זה, אבל אם זה יותר מידי לפני הןם נראה לי יעדיפו לישון.
הבעיה היא שהם עושים את זה בלא יודעין - הם לא מודעים לעובדה של זמן קריאת שמע ולכן הם לא יקראו לפני והם חושבים שאם הם קמים בתשע זה מצוין ואחלה סידור, כי מצד אחד הם קמו למניין ומצד שני ישנו הכי הרבה שאפשר.
הם צריכים לקרוא ק"ש עד שעה X.
אאל"ט סוף הזמן הוא דווקא דק' ספורות אחרי 9, ואם קמים כמה דקות לפני תשע כדי להתארגן לתפילה-אפשר דבר ראשון (אחרי נטילת ידיים וברכות התורה) לפני שמתחילים להתארגן לקרוא ק"ש.
בס"ד
אם הם לא קמים לתפילה כי הם רוצים לישון אז מה גורם לכם לחשוב שמעניין אותם אם הם יכולים להגיד ק"ש או לא?
חח לא קשור אפילו לתפילה - סתם כי זה מרגיש טווב וזה גם פותח לך שעות ביום שקודם לא היו לך!
תכלס אין לך סיבה לקום למניין של תישע זה סתם עצלנות אז יאללה תזיז את עצמך מהמיטה וזהו!!
ואם יש ילדים שבדרך כלל לא מתפללים זה בעיהה אבל לא נראה לי מניין ב9 זה מה שיפתור.. כי תחשוב שאתה קם בתשע - עד שתסיים את התפילה ותחזור הבייתה כבר 10 -- זה בזבוז זמן כזה.. אז אם יש ילד שלא באמת אכפת לא מהתפילה הוא פשוט לא ילך בכלל כי חבל לו על הזמן!! חח זה לפי דעתיי..
בס"ד
סתם רציתי לשמוע את דעתכם 
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה 
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
