במשנה במסכת ברכות נאמר ששלושה שאכלו כאחד חייבים לזמן. נשאלת השאלה מה יהא הדין במקרה שאחד אוכל כשלושה. על מנת לפשוט את הספק עלינו להבין את מהות עניין הזימון.לכאורה טעם הזימון הוא שמכיון שהמסובים אכלו כל כך הרבה אוכל ההודאה שבברכת המזון לא מספיקה והם צריכים להוסיף ולהודות. ולכן כשבסעודה משתתפים מעל 10 סועדים צריך להוסיף עוד מילה(אלוקינו) .
לאחר פשיטת הספק עדיין לא ברור מי יענה לו לזימון ונראה דהדין הוא דספרדים יזמנו ויענו לעצמ כמו שהם נוהגים בשאר ברכות שעונים אמן לעצמם לעומתם לאשכנזים יש בעיה רצינית אך מצינו בספרים שיענו גם לעצמם ונשאלת השאלה מדוע? מה הם ספרדים?
ונראה לי הקטן דזה נובע מכך שגזרו חז"ל שלא להרבות במחלוקת.ובדורנו כשנישואים בין אשכנזים לספרדים זו תופעה שכיחה חייבים למצואר הלכה אחידה.
בציפייה למציאת עבודה לחוופש.
