מכירים ת'סיפור?
הסיפור-ויכוח על הבעלות של בית הרב (קוק) בין "הוועד הכללי כנסת ישראל "(חרדים) לציונות הדתית. (מי שרוצה עוד פרטים- מהחרדים ומהדתיים לאומיים הבדל מעניין בנקודת הסתכלות
)
השאלה היא- אם בית הדין הגדול פסק, איך אפשר להתווכח איתו?
מכירים ת'סיפור?
הסיפור-ויכוח על הבעלות של בית הרב (קוק) בין "הוועד הכללי כנסת ישראל "(חרדים) לציונות הדתית. (מי שרוצה עוד פרטים- מהחרדים ומהדתיים לאומיים הבדל מעניין בנקודת הסתכלות
)
השאלה היא- אם בית הדין הגדול פסק, איך אפשר להתווכח איתו?
יש אצל חלק מהליטאים (בעיקר אצל מקורבי הרב אלישיב שיח') מגמה של ניסיון לניכוס הרב קוק. הם מנסים לגרור את הרב קוק לצד שלהם ובכך להותיר אותנו ללא אחד מגדולי ישראל כמורה דרך. כמובן, הם לוקחים רק אותו ולא את תלמידיו הגדולים (חוץ מהרב חרל"פ זצ"ל שיש ניסיון לנכס גם אותו בשל מקורבותו האידאולוגית לציבור החרדי היותר מתון).
כעת הם מפקיעים מתלמידי הרצי"ה זצ"ל את ההליכה בדרך הרב קוק. זה מתבטא בכך שעמותת "בית הרב" שבראשה עומד הרב פריד שיח', תלמיד של הרצי"ה, לא הולכת לדידם בדרך הרב ועל כן אין לה שום זכות להישאר היכן שהיא. היא רוצה להישאר בבית הרב? אין בעיה, שתשלם שכירות לוועד. כמובן שזה לא נכון.
ובסימן יז בתמוז ושלושת השבועות: במקום להתרכז במחלוקת, הכי טוב להתרכז במשותף ולהגביר אהבת חינם 
הרב מורה הדרך שלנו בבתי המדרש, בחיים.
כל מבנה כזה הוא נחמד כאוצר סנטימנטלי, אבל מה זה משנה לנו למי הוא שייך?
אני לא חושב שצריך להתייחס לזה שמדובר ברב קוק. צריך למדוד את המקרה
בכלים הלכתיים יבשים. מי שזכה - זכה.
לענ"ד העניין הוא המונופול (כביכול) על הרב קוק ודרכו. מכיוון שהרב היה אדם מגוון ורחב בדעותיו (למרות קנאותו לדת ולמסורת) יהיה קל מאוד לסלף את דברי הרב לטובת התפיסה החרדית.
המאבק על בית הרב הוא סימפתום למאבק עצמו.....
אני גם חושבת שבבית הרב לא מציגים נכון כמה דברים- אני מאמינה שכל אחד שנפגש עם דברים של הרב קוק לא ימצא את איך שמציגים את הרב בבית הרב כמאה אחוז איך שהוא תופס אותו...
מצטרפת לאושר..
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.