שאלה לכולם- מה תחשבו אם תראו ברחוב נערה דתייה,למינת

אפשר לומר דוסית, עם לק - כל סוגי הלק- במיוחד ברגליים!

מה המחשבה הראשונה??

תודה... אישה

***כל סוגי הלק- הכוונה: כל צבע שהוא...למינת
סבבה והכל אם זה בגבול הטעם הטוב.פלספנית
כלום. טבעי לגמריייי!! (:תן חיוך....=)
טוב, שיניתי את דעתי בעקבות התגובות- השאלה לבנים!!למינת
כלום לא משנה לי כלוםידיד
אני ממש לא מבינה חלק פה....פליקס(=
אם אנחנו הולכות צנוע, מאוד צנוע אפילו, אז מה זה משנה אם יש לק, בכל צבע שהוא, או גם פעם מישו שאל בחדראשי למה אנחנו מתאפרות, לא הכל הוא בשביל הבנים, אנחנו רוצות ליהות יפות, אז אנחנו עושות כלמיני דברים, ואנחנו בכלזאת שומרות על צניעות אני לוומבינה מה העיבה, תגיד רגע - מה אתה חושב עלזה?
לדעתי עדיף שלא..~טלוש~

מבחינת יופי אני אישית ממש אוהבת אבל אני לא שמה כי בדוגרי זה מושך את העיין עם יש צבעים זעקניים ברגליים ובתור בת דוסית את לא רוצה שאנשים ברחוב יסתכלו לך על הרגליים...

השאלה היא אם לק עצמו הוא דבר צנועשורש 44

אתן צריכות לשאול רב

^ לק עצמו הוא צנוע, השאלה איזה לק, ועד כמה הואיובל!!=)

מושך תשומת לב..
ובקשר לשאלה- לא הייתי חושבת עליה כלום.. אולי קצת מוזר.. אבל מותר לה

אם את אומרת כך אנא הביאי מקור,שו"ת וכדומה..שורש 44
ישמצב שישנה אצלי משהו...כפרגניסט..
לא מזיז כ"כ (לפחות בידיים, ותלוי ג"כ באיזה צבע)חומש
פליקס, זאת בת...למינת
זה מכוער ומחצין...קעטש.

אבל אני לא יירק על מישהי עם גם חמישה צבעים על כל ציפורן! שתעשה מה שבאלה... 

^^בוא לא נסחףauchvאחרונה
למה באמת בנות שמות איפור?רפ"א

אולי כי הם חושבות שהן מכוערות?חושף שיניים

בגלל שזה מייפה אולי?!?auchv
לא ניראלי שישנהדרך לחיים

יכול להיות שזה בגלל שאחותי מאוד דוסית והיא שמה....

יפה לה וזהו...באש ובמים
בנות הן יפות [בדר"כ]- אבל עם איפור עוד יותר!למינת
מה הבעיה בלק?אני שמה בצבעים חזקיםauchv

לא היה לי משנה כלום..

וכן,יפה לה וזהו..

בתוור בת ..שווגי =)

אני שמה לק ברגליים/בידיים בצבעים צעקניים כאלה..

ככה אני אוהבת, ואנ'לא חושבת שזה אמוור להזייז לבניים !!

אני לא שמה לק כדי למשווך בניים ככה אני אוהבת וזהוו !!

|סוף פרייקה..|

ה?אם את לא שמה כדי למשוך בנים אז זה לא מושך?למינת
זה מושך אבל לא שמים את זה בשביל למשוך!!auchv
אווליי כן..שווגי =)

אבל אסור לי לייפות את עצמי בשביל עצמיי כי זהנ מושך בנים ?

חח...את ואני יודעות שלא! תייפי את עצמך, אבל לאלמינת

בהגזמה...

די להסחף.talr123

יודעים מה, ממש לא אכפת לי אם בן יסתכל לי על הציפורניים של הרגליים.

אני דוסית, ובד"כ אני שמה ברגליים לק סגול כהה. מי שזה מפריע לו, מצטערת, אבל זאת כבר בעיה שלו..

זאת שמעליי באנגליתארגוב

אחלה תגובה..באמת זה מוגזם הדבר הזה..

זה אותו דבר אם תגידי....ישראלית בנשמה!

שאת לובשת חצאית מעל הברך כי כך את אוהבת וזה מה שבאלך!

ובעיה של מי שמסתכל וחוטא...

הלוואי וזה היה כך!

אבל מה לעשות טבע העולם הוא לא כך!!!

ולכן צריך לכבד!

חוץ מזה שאני חושבת שאין בעיה עם לק...

אבל יש בעיה עם הצבע שלו!

 

 

 

אבל זה מותר לפי ההלכה.ארגוב

ופה בדיוק עובר הגבול בין מה שעושים למה שלא עושים-מה שמותר ומה שאסור.

ישראלית אפשר מקור בקשה?מי קשקש שצבע חזק לא בסדר:??auchv
מי "שקשקש" שאסור ללכת עם איפור (לא שאני חושב כך)חומש
אפחד עדין לא קישקש את זה לא?auchv
אפחד....אמרתי את דעתי!!!ישראלית בנשמה!
ישראלית בנשמה-תן חיוך....=)

אל תשווי לק לאורך חצאית!!
למרות שגם בחצאית-בעיה של מי שמסתכל....
 

אני לא הולכת צנוע כדי לא להחטיא את הבנים!!

אני הולכת צנוע בשביל הכבוד שלי!!

 

ואם זה היה בשביל הבנים-לא הייתי הולכת ככה!

ואני חושבת שגם אם אני הייתי\אהיה חילוניה  אני אלך צנוע...

הרבה רבנים "קשקשו" את זה.חומש

לדוגמא כנסי לפה: http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=42693
 

אומיגאד!!!זה לא אמיתי!!auchv
זה כןחומש


ונראה לי שעוד רבנים, פחות קיצוניים אסרו להתאפר, ועוד יותר לשים לק (זה נשמע לי מובן קצת....)

 

טוב מה?? כאילו שזה הרב שהרוב כאן הולכות אחריו?~באמונה~

מזה? קצת נסחפתם..אני רוצה לראות פסיקות כאלו של הרב אבינר, הרב אליהו למה אתם הולכים כזה רחוק? כאילו שבשאר הדברים נוהגים כמוהם אז מה פתאום בזה לנהוג כמוהם??

לא אמרתי שהולכות אחריו, אבל היא אמרה "מי קשקש"חומש

אז הראיתי לה.

זהו.

לא באתי להראות מכאן כל פסיקת הלכה..

והרב שמואל אליהו אומר ללכת עם גרביים, אז איך יתיר לק ברגליים?

לא כולם הוכים לפי הרב אליהו אתה יודע..auchv
סליחה, אם יש חצאית ארוכה לא צריך גרביים, זה רק~באמונה~

לגבי חצאיות שהם עד הברך..

אני הולכת בלי גרביים עם חצאיות קצרותauchv
אם הייתי שמה על הרב הזה... |מגחך לעצמו|תהילול

 

טוב אז אני לא הולכת על הרבנים האלהauchv
בסדר, רק אמרתי שיש רבנים כאלה.חומש

ובאמונה- נראה לי שאם הוא אומר שצריך גרביים (עם חצאיות קצרות)

אז אפשר לומר בסברא שהוא גם אוסר לק...

 

למה אם אני הולכת עם חצאיות ארוכות ושמה לק מה הבעיה~באמונה~

? אוף זה קצת מחמם אותי כאילו אני באמת רוצה להבין..

לא התכוונתי להשוות מלכתחילה פשוט הסברתי...ישראלית בנשמה!

את איך שזה נראה שהיא אומרת שזה לא מזיז לה...

ולא אכפת לה מי יראה ומה יהיה ההשלכה של זה!!!

המחשבה הראשונה - להרים את הראש. <ר>לך דומיה תהילה
עבר עריכה על ידי לך דומיה תהילה בתאריך כ"ה תמוז תשע"ב 21:57

ואוסיף מה שכתבתי כאן:

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t445779#5233177

אווף זה מעצבן אוותי..שווגי =)

אתם מזה נותניים לי הרגשה של כוופרת..

 

את לא כופרת ולא כלום!!!ארגוב

זה מותר...ואת לא אחראית למי ששם לב ככה....אצלנו זה מקובל מאד נראה לי אצל כל הבנות...גם אמא שלי שמה וזה בסדר גמור...

אני שמחה.. =]שווגי =)
ניפחתם את העניין בטירוף [:שפילבלעע

א- מי שמשווה הלכות צניעות אחרות עם לשים לק- טועה ובגדול, זה כמו להשוותנמלה לפיל\=

ב- לא ניראלי שהציפורן של מישהיא מעניינת מישהוא אחר-  מה לא צנוע בציפורן? אם זה היה לא צנוע, היה כתוב בתורה שאנחנו צריכות ללכת עם בגדים שמכסים לנו את כל הגוף חוץ מהפניםO:

ג- מנהג המקום,לעניות דעתי- כמו שנאמר בהלכות צניעות-"ישנם מקומות בגוף האישה שאותם חייבים לכסות, ואפילו אם כל הנשים שבאותו המקום תחלטנה ללכת ברחוב ללא בגדים, כולן תחשבנה לפרוצות."

נגיד את זה כך- כשכתבו את הלכות צניעות אני בטוחה שלא התכוונו לכך שהציפורן היא מקום בגוף שאותם חייבים לכסות ולכן,.. אני לא חושבת שיש בעיה עם למרוח על הציפורן לק..

שכנעתם....חומש
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך