יחסו של הרבי מליובאוויטש ליהדות עולי אתיופיהאנונימי (פותח)
אפשר ללמוד מכאן על יחסו של הרבי?מ.מ.י.ר
זה המשפט העיקרי:
"..התחלתי החקירה - ותיכף ראיתי שהשקו"ט [=השקלא וטריא] בדברי פוסקים שלפני מאה שנים ויותר, ובנתיים היו מלחמות ונדודי אוכלוסיא (כולל - הנ"ל) וגזירות ושהכריחום לכו"כ [=לכמה וכמה] ענינים וכו' כמפורסם ובזה אין חקו"ד [=חקירה ודרישה] וכו' כמעט כלל וע"פ [=ועל פי] התחלת החקירה - קרוב לודאי שצריכים גיור גמור (או שאסורים לבוא בקהל) - ולא המשכתי יותר בהחקירה (ובפרט שרבנים על אתר - ממשיכים בזה)."

אני לא יודע מה יחסו של הרבי אחרי כתיבת המכתב, אבל בכל מקרה הוא כותב שהוא לא חקר ודרש על זה מספיק, וא"כ א"א אפשר לפסוק בזה.
הרב אברהם שפירא זצ"ל, ויבל"א הרב מרדכי אליהו, הרב עובדיה יוסף והרב שלמה עמר - פסקו שהם יהודים לכל דבר, ואמנם צריכים לעבור גיור לחומרא אבל לא גיור גמור.

בקיצור! אתיופים=תימנים=ספרדים=אשכנזים=יהודים.
אני חושש שלא הבנת את הפסקחסיד של הרבי
הבעיה הגדולה עם יהודי אתיופיה היא שהייתה שם מכה של נישואי תערובת ונישואים עם אשת איש. לבעיה הראשונה יש פתרון, לבעיה השניה אין - ממזרים.
החליטו הרבנים שבשביל להקל עליהם ולאפשר להם לבוא בקהל, ניתן להם דין של גויים, הם יצטרכו לעבור גיור, ויוכלו להתחתן. אבל כל עוד הם לא עשו את זה? אז הם אולי ממזרים.
אני לא בטוח שאני צודק, אבל ככה אני תמיד הבנתי את זה.
ואם תדייק מהמכתב של הרבי מה"מ, הרבי אומר שקרוב לודאי (ולמי שמכיר את הסגנון של הרבי, קרוב לוודאי של הרבי זה יותר ודאי מרוב הודאי של רוב האנשים בעולם), שהם צריכים גיור גמור. כמדומני, שזה גם מה שהרב אליהו פסק.
לפי מה ששמעתי, כתבו לרבי האם לקבל את התלמידים האתיופים לבתי ספר חב"ד, והרבי שלח לשאול אצל הרב אליהו, ועובדה, עד היום אין ילדים אתיופים בבתי ספר חב"ד. - אלא אם כן הם עברו גיור.
אני אשמח שאתה חסיד של הרבי ועדיין אומר..tomerittal
שהם יהודים.
הרב עובדיה והרב מרדכי אליהו (לא כמו שציינת!!!) פסקו שיהודי אתיופיה, יהודים לכל דבר.
וכך פסקו גדולי הדור: הרב שפירא זצ"ל, הרב מרדכי אליהו שליט"א, הרב עובדיה שליט"א.
שאלתי את מר"ן הגאון אבא שלי שליטא בסוגיה זו..-ישה"ז=]
דיברתי על זה עם אבא שלי, -מצד אחד ב"ה יש לי גם חברות ממוצא אתיופי, ותמיד שומעים שהם ממש היו שומרי מסורת, וממש המון עובדות על זה שהם יהודים..אבל מצד שני- יש המון רבנים שסוברים שאין הם יהודים..
-אז מה נכון..???
אבי ענה לי כך- דבר ראשון, הם לא יהודים, הם "דננים" =מוצאם משבט דן..
דבר שני, שבתאי צבי, היו המון המון רבנים שהיו בטוחים במאת האחוזים שהוא המשיח!!! ורק מעטים התנגדו לו... , מי צדקו??-המעטים.. אולי כאן זה שונה.. אך יש עובדות ברורות כ"כ..דינים שמצאו שהם שומרים, ודינים כאלו.. שאין בכלל ספקות...!!!

קיצור חברים, חוששתני, שאין איתם שום בעיה..!!
לא יודע...אח..
על מה אתם מדברים ...אבל אם "האם האתיופים יהודיים"?
כמדומני שהרב עובדיה יוסף פסק בבירור שהם יהודים!!!
ולא רק זאת, אלא שמותר לאתיופיות להתחתן עם כהנים.מ.מ.י.ר
כמו שהרב אבינר פירסם פעם ב"באהבה ובאמונה" שתלמיד שלו כהן, רצה להתחתן עם אתיופית והרב אבינר לא היה בטוח אם זה מותר, ולכן הוא שלח מכתב לרב עובדיה יוסף והרב ענה לו שזה מותר ושיהיה להם כל טוב.. (הוא הביא שם גם את צילום התשובה ששלח לו הרב עובדיה יוסף).

בקיצור - בלי יותר מדי ויכוחים ובעיות, הם יהודים.
תגובות קצרות לכולםחסיד של הרבי
אני יודע שהרב עובדיה פסק שהם יהודים, אין לי מושג לגבי הרב שפירא.
לגבי הרב אליהו, אני חוזר שוב על מה שידוע לי שעל סמך פסיקה שלו לא מקבלים אתיופים לבתי ספר חב"ד, ואשמח אם מישהו יוכיח לי ממקור אמין שאני טועה.
וודאי שרבנים אחרים כמו הרב אלישיב פסקו שהם צריכים לעבור גיור גמור.
ממיר, למה הרב אבינר פנה לרב עובדיה ולא לרב אליהו? אולי זה אומר שהוא ידע את מי לשאול? (דרך אגב, תגובה זאת מתפרסמת בדיוק יום אחרי שחרור הרוצחים - דבר שיגרום לפיקוח נפש נוראי למיליוני יהודים - בחסות פסק של הרב עובדיה שלמען היתר עגונה מותר הכל. אני רק מתפלל שלא יהיו לנו עוד הרבה עגונות מהפסק הזה, שלא כמו האלמנות שבאו לנו מהפסק על מסירת שטחים)
ישה"ז, לא הבנתי את היציאה שהם לא יהודים אלא דננים. את לא יודעת שכל עם ישראל נקראו יהודים על שם יהודה (המדרש מסביר למה דווקא הוא זכה לכך ולא ראובן, למשל)? ואם הם באמת משבט דן? איזה עוד מעשרת השבטים את מכירה שמתייחסים אליהם כיום כאל יהודים?
לגבי ש"צ. ראשית, מכיון שאני קצת מכיר את ההיסטוריה שלו, זה פשוט לא נכון. רוב הרבנים היו נגדו. שנית, אני האחרון שיגיד שבעניני השקפה ביהדות צריך ללכת אחר הרוב, אבל בענייני הלכה יש קוים ברורים.
ושוב, ישנה פה התעלמות מזה שישנה פה בעיה הרבה יותר חריפה, שהמושג "גט" כמעט ולא היה קיים באתיופיה. ולכן, ישנו חשש גדול של ממזרות, "מעוות שאינו יכול לתקון".
או בקיצור, כנראה שהם צריכים לעבור גיור בדיוק כמו המגויירים של הרב דרוקמן... עיינו בקישור המצורף
http://chabad.info/index.php?url=article_he&id=38748
..יעמ"ל
קצת השמצת פה גדולי ישראל.
אני מבין את הרצון שלך להגן על הרבי,
אבל איך מפרשים את 'בשימוש חכמים'? -פרקי אבות-
שלא מנסים להבין איך תלמידי חכמים וגדולי דור עושים חשבונות.
אל תנסה להעריך את מה שאמר הרבי, או מה שפסק הרב עובדיה.
או כל רב אחר.
מנסים ב כ ל מצב להבין מה ההגיון.
אה, ויום טובD:
"חסיד.."בקשר למה שכתבת על מה שכתבתי...ישה"ז=]
"בני מנשה"... ----> כנראה, שהם צאצאי שבט מנשה...
האתיופים.. ע"פ הרבה מאוד ממצאים מוצאם הוא משבט דן..
אינני זוכרת את שמו, אך היה אדם אשר במשך חייו עסק בחיפוש אחר השבטים....ועד כמה שידוע לי הוא גם מצא...
קיצור...
יעמ"ל, יש לך הסבר?חסיד של הרבי
איך אפשר להסביר את הפסק שמותר למסור שטחים למען פיקוח נפש? במצב הנתון שהיה, נגד ההזהרות של כל מומחי הביטחון? אני לא מזלזל ברבנים, אבל הפסק ההוא מריח מדולרים (או מתקציבים, במקרה של אוסלו).
ישה"ז, ומי בדיוק את מכירה שהתחתן עם מישהו מבני מנשה?
הרב ההוא שעוסק בחיפוש אחר שבטים, אומר בעצמו, (לפחות אני זוכר ראיון כזה איתו) שהוא לא קובע הלכתית אם הם יהודים. הוא מוצא כל מיני מסורות עתיקות שנלקחו מהיהדות ולפי זה הוא מזהה שהם מצאצאי עשרת השבטים.
הוא גם טוען שהפשטונים מאפגניסטן יהודים. זה אומר שהמתאבדים בתאומים היו יהודים?
לא היה לי כח לקרא את הכל אז תפנימו:דינמיתאחרונה
יהודי אתיופיה הם יהודים לכל דבר, נישואי תערובת? זה נחשב אצלם לחטא.
הלוואי שהייתי ברמה הרוחנית של החברות שלי שעשו דרך ארוכה רק כדי להגיע לארץ ישראל ולבקר בבית המקדש.
אתם יודעים איך היה להם קשה לגלות שהוא נחרב?
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך