בעזהי"ת

האם ברגע שאחד מכם מברך בקול- זה כבר לא מושב ליצים?

האם ברגע שאחד מכם שואל 'מה נשמע', והשני עונה לו 'ב"ה'- זה כבר לא מושב ליצים, כי בעצם במשפט הקצר הזה אמרת שהכל מאת ריבוש"ע ועלינו לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה וכו' וכו'..

ספר מדרש שמואל על אבות

אמנם כוונת רבי חנניא שאמר שנים שיושבים ואין ביניהם דברי תורה- אין הכוונה שאין עוסקין בתורה ,אלא הכוונה שאפי' שעוסקים בתורה- הם עוסקים כל אחד לבדו, ואינם מתחברים ללמוד בחברה, ולהיות ביניהם ד"ת, כיון שהם יושבים במקום אחד. ואל זה כוון מ"ש ואין ביניהם דברי תורה ולא אמר ואין עוסקים בתורה, וקראם לצים והדין עמו כי כוונתם ללמוד כל אחד ואחד לבדו, ושלא להיות ביניהם דברי תורה, הוא בהיות שכל אחד מהביל ידיעת חבירו, ומתלוצץ בקרבו מידיעתו, כי חושב מה ימשך לי בהתחברי ללמוד עמו? ולזה אין ביניהם ד"ת וכל אחד לומד לבדו והרי כל אחד מאלו הוא לץ גמור מבלי היותו פוצה פה ומצפצף. ועליהם נאמר ובמושב לצים לא ישב כיון. שבגאותו וגאונו מתלוצץ כל אחד בקרבו מידיעת חבירו ולכן נתפרדו איש מעל אחיו. אבל שנים שיושבים ויש ביניהם דברי תורה וידעים כי ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני רעהו ומתחדדים זה עם זה אז שכינה שרויה ביניהם והוא הפך הליצנים כי הם הכת שאינם רואים פני שכינה..

 והתוספות יו"ט: "דאין ליצנות גדולה ממי שאומרים לו: מנה זהובים שעה אחת,וכל שתמנה יהיה שלך. והוא בטל!הוא ודאי מתלוצץ מן הזהובים ומבזה אותם. כן הבטל מד"ת, אחר שיודע שהשכר הגדול הזה, אינו כי אם לץ. וכן אמר החכם אוי להם לבריות מעלבונה של תורה..

ההגדרה של דבר תורה זה לאו דווקא הלכה או משהוא כזה אלא שאתם לא מדברים על שטויות ועל רכילויות, ומדברים על תכנים חיוביים, וממילא אם אתם לא עושים ככה אז "הרי זה מושב לצים" בגלל כל השטויות שנאמרו שם והעברו שנאמרות שם.

מה עם עשה לך רב? זה גם מידת חסידות? ועוד המון דוגמאות! שטויות במיץ.

ולשאלה של השרשור: זה לאו דוקא להגיד דבר תורה וזהו.אפשר להגיד משנה ושנייה אחרי זה לרכל.הקטע

פה הוא שהשיחה תושפע מהדבר תורה וארוירה של קדושה תעטוף את השיחה ותשמור אותה מכל רכילות ולשון הרע. לא חייב לדבר בדברי תורה כל השיחה אבל שהשיחה תושפע מהדבר תורה.

ואם לקחת את זה מהשו"ת סמס אז תראה שזה רק עזרה ראשונה בלבד

.זה לא אומר שכל מה שכתוב שם זה כפשוטו.

הוא אומר שחלק מהמסכת - כן חובה הלכתית וחלק לא. צריך לבדוק במפרשים על כל ציווי.

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....