לנושא

(ולכן גם קשה לדון בדברים האלה במבט אמיתי)

אני חושב שגם 3 מטרים זה יותר מדי. 

אני מציע שיתחילו למכור משקפיים אטומים ומקלות נחיה... 

לא לצאת מהבתים. ככה בטוח לא ייכשלו חלילה.

שם גם ככה לא צריכים להסתכלל לצדדים שעוברים את הכביש 

אני מסכימה עם שמואל, שאיבדנו רגישות לנושא ולכן קשה לדון על זה באמת..

טוב פירושו בכל המובנים (מועיל,נורמאלי,וכו')

יתלבשו איך שבא להם.. חחח ורציני, למה ישר לפסול? יש את ההכרזות הגדולות האלה על הפרדה שהם באמת מגוחכות, אבל פה זה כל אחד לעצמו - מי שרוצה לשמור על עיניו, בבקשה! אם יש מישהו שחושב שזה יעזור לו, מה אכפת לכם?? התרגלנו ישר לצחוק על זה... (מדברת גם על עצמי, כן?)

אגב , נראה לי שכותבים "הוו..." לא  "אוו..", לא?,

ו... לעזאזל את הורגת אותי...

אני מניח שכלפי חוץ אי אפשר להבחין שלא מדובר במשקפי שמש רגילות.

(אם כי אני מניח שכשעוברים כביש זה עשוי להיות בעייתי, צריכים ראות רחוקה.)

האיזור שלנו באמת נעשה בלתי אפשרי בזמנים האלה של הקיץ.

ללכת בלי משקפיים בכלל זה קשה, כי (אצל חלק מהממושקפים) הראש מתחיל

לכאוב מהר כשהכל מטושטש.

סוסים שימשו למשיכת מרכבות, ככל הנראה עוד לפני שנעשה בהם שימוש לרכיבה.
ענף הספורט המודרני של נהיגת כרכרות ראשיתו בסוף המאה ה- 18.
תחרויות נהיגה בוחנות את כלל הכישורים של הנהגים והסוסים.
היות והכרכרות המקצועיות שמיוצרות כיום בעולם לספורט זה הינן קלות במיוחד, והיות והמשא הינו אדם אחד או שניים (ללא משא) אין הסוסים מתאמצים במיוחד.
זאת ועוד, העוסקים בדבר אומרים כי לכל הדעות עיסוק בספורט זה מפתח את שרירי הסוס במיוחד.

בתמונה ניתן לצפות בתרשים המפרט את מרכיבי הרתמה, והפירוט לפניכם:

1. רצועת ראש -
היא החלק מהרסן שאליו מחברים את רצועת הלחי, הגרונית והמצחית.

2.... .....

7. סכי עיניים (בלינקרים) -
הם תריסי עיניים על רצועת הלחי, אשר חוסמים את שדה הראייה לצדדים ולאחור, כדי לחסוך מן הסוס מראות העלולים להבהילו.

8. קולר -
עשוי עור מרופד מותאם סביב צווארו של הסוס.
הוא נועד לשאת את רתמת הצוואר המתכתית.
לפעמים משתמשים בקולר חזה במקום קולר רגיל.

........

הסייח השחור (באנגלית Black Beauty) הוא רומן של הסופרת האנגליה אנה סואל משנת 1877. הוא מספר את קורותיו של סוס שחור בגוף ראשון, העובר בין בעלים שונים ומספר את חוויותיו בכפר ובעיר

(ויקיפדיה)

אין לי אלא לשלוח אתכם לספר עצמו- לקרוא את התיאור מזווית ראייתו- או אי ראייתו - של סוס

שרואה בקצה העין תנועה- אבל לא יכול לזהות מה היא, לא יכול לבחון אותה ולדעת להתמודד מולה-

ולכן נרתע ונפחד מכל תנועה קטנה שעוברת לידו

בני אדם אינם סוסים.

אפילו לא לשיטת דרווין.

אחת משיטות המוסר בישיבות אירופה במאה שעברה- נהגו לעשות מעשים מוזרים, משפילים את עצמם -כדי לשבר את הגאוה, להכניס לתודעה "איך בין גורנישט".

מעט שבמעט מתלמידי ישיבות המוסר שרדו את השואה- בגדול השיטה שלהם לא תפסה והתפשטה בדור שלנו...

ולא נראה לי שלעבודת השם נעלה ומתוכננת כזו התכונו ממציאי ה"פאטנט" בכתבה

וכאן צריך להזכיר את התנא האלוקי הקדוש רבי יוחנן.

לו יצויר שהיה מדובר באנשים צדיקים הייתי אומר אשריהם שזכו להדר במצוות. הרבי אלעזר זצו"קל היה הולך מביתו לבית המדרש במנהרה שנחפרה מתחת לאדמה ןהיה נוסע ברכב עם חלונות אטומים כדי לא להיחשף למראות הרחוב.

לו היינו זוכים להגיע למדרגתו אשרינו.

מאחר וממציאי המשקפיים האלו מראים עצמם כמדקדקים במצוות ולא תתורו כאשר במצוות אחרות כגון שפיכות דמים, גזל ושמירת שבת הם לא כ"כ מקפידים כשזה לא מתאים להם אז גם ההתחסדות הזאת נראית לי לא במקום וד"ל....

אבל מה בדבר הרעיון כשהוא לעצמו?...

לא לכל חרדי שטס לחו"ל וצריך את זה "רק" לשדה תעופה...

מי שבאמת ובתמים מגיע לדרגה הזאת אני מצדיע לו

איזה יומרה או יוהרא יש כאן?

הרי אם הבנתי נכון את הרעיון, אף אחד חוץ ממך לא מבין שזה משהו מעבר למשקפי שמש...

ש"במצוות אחרות... הם לא כ"כ מקפידים כשזה לא מתאים להם"?

ומנהרה, זה ודאי טירוף.

כפי שאולי היה הרב הנז' (שלא הכרתיו).

אם כן- אז מדובר ברבי אלעזר אבוחצירא זצ"ל, וידוע שבמשפחתו של הבבא סאלי הייתה הקפדה גדולה על שמירת עיניים.

(האמא הפולניה לנודניק הדוס מידי ....)

צריך להסתכל גם על הצד השני- כדי לראות את האיזון

רבי אלעזר היה גם מאוד צנוע ופרוש וזה באמת התאים למעמד הכללי שלו בעבודת השם

אבל גם היה מאוד מחובר לעמ"י - המוני אנשים התדפקו אצלו -הוא לא היה מנותק.

לא היה לו חלוקה של "הם" ההמון ההמוניים ו"אנחנו" הצדיקים

(או- הם ההמון שצריך לשמור את העיניים ממנו ואנחנו קדושי עליון ששמים משקפיים שחורות)

אני מסכים איתך לגמרי.

אני רק לא מסכים לכך שמפרסמים דברים כאלה בידיעה שאנשים ידברו לשון הרע (אתה מוחזמן לבדוק את השרשור).

יפה, כל הכבוד לציבור הדתי לאומי! אנחנו הנוער!

אנחנו, שיודעים לאהוב חילונים, ו-"למרות שהם לא שומרים תורה ומצוות"- הם יהודים, הם אחים שלנו,

אבל החרדים? מה פתאום? הם- המיץ של הזבל של המין האנושי! הם בכלל לא בני אדם! ועוד דתיים?

אין שום קשר בינם לבין המילה דתי.

במיוחד כשהם ממציאים כל מיני פטנטים לשמירת מצוות.. הרי ברור שזה הכל נובע מתוך אינטרסים מגעילים, ולא מתוך רצון אמיתי. הם- מושחתים מהיסוד! טיפת בושה אין להם!

-----

בקיצור, חבר'ה, תבדקו טוב טוב את עצמכם ואת האמירות שלכם, שהם לא סותרות קצת את מה שאנחנו מאמינים בו.

(ולא. אני לא בא לומר שהציבור החרדי הוא טלית שכולה תכלת. אבל מה זה משנה? והציבור שלנו כן טלית שכולה תכלת? ולמה מי שעובדש את ה' בצורה שלפי דעתנו קצת מוטעית, הרבה יותר גרוע ממי שכלל לא מעניין אותו מה דבר ה' בעולם?)

בכל מקרה ברור לי שלא שרשת נכון.

(הבעיה שדברת עליה קיימת אמנם במקומות מסוימים אבל בכל אופן לאמצאתי את זה בשרשור הזה).

בעבר היה לי חבר חסיד ברסלב שברחוב היה הולך עם מגבת על הראש.

מתי שהוא יצא לי לדבר אתו על העניין - כשהשיחה התחילה הייתי בטוח שהוא עושה את טעות חייו, אבל אחרי חמש דקות שהוא דבר אתי ההסתכלות שלי השתנתה מן הקצה אל הקצה.

הטענה שלי היתה שאדם שילך עם מגבת על הראש או שכל הזמן יחשוב על כך שהוא הולך עם מגבת כדי לא לראות את- ... וממילא לא ירויח בסופו של דבר כלום. או שהוא יצליח 'להתגבר' כל הזמן אבל זה להזמין לעצמך מלחמה לכל החיים.

לטענתי עדיפה התייחסות מזלזלת של אוי זה כל כך שטויות ולהמשיך הלאה.

אבל אז בוא הסביר לי שהוא עושה זאת בכלל לא מתוך מלחמה אא מתוך אמונה שלמה שאם הוא צריך לראות משהו הקב"ה יזמין לו את מה שהוא צריך לראות, אז כמובן בכבישים הוא מסתכל על הרמזורים וכו', כי אין לסמוך על הנס,

אבל ודאי שאין צורך לחיות כל הזמן בתחושה של אם אני לא אראה את כל מה שיש ברחוב אז אני אפספס משהו הוא לא מסתכל כי אין לו צורך לראות ואם יש צורך הקב"ה כבר ידאג לזה.

בקיצור בדברים האלה העיקר הוא הגישה.

ספציפית לגבי המשקפיים האלה יתכן שמן הראוי לקחת אותם בשביל מקומות שבהם אתה יודע מראש שיש בעיה של צניעות ומצד שני הם לא יוצרים בעיות אחרות למשל באוטובוס או רכבת (אמנם יש לשים לב שבאוטובוס זה לא ימנע ממך את מצות והדרת פני זקן\ אשה בהריון.)

עד כאן הרהורי הקודחים

"מאחר וממציאי המשקפיים האלו מראים עצמם כמדקדקים במצוות ולא תתורו כאשר במצוות אחרות כגון שפיכות דמים, גזל ושמירת שבת הם לא כ"כ מקפידים כשזה לא מתאים להם אז גם ההתחסדות הזאת נראית לי לא במקום וד"ל...."

עוד ציטוט:

"טמטום בהתגלמותו"

לפי דעתי השרשור הזה הוא הביטוי החריף ביותר לבעיה הזאת..

אין להסיק מזה על הציבור החרד לדבר ה' בכללותו. רוב מוחלט של הציבור החרדי הם אנשים טובים וצדיקים.

יש לכולנו הרבה מה ללמוד מהציבור החרדי ולא הייתה לי שום כוונה לזלזל בציבור הזה.

אם חלילה השתמע מדבריי אחרת אני מתנצל.

בכל מקרה הרב אמזלג, אני לא חושבת שיש סיבה לדבר עליהם כך גם אם הם אנשים לא נורמאליים בעינייך...

אני הייתי מציעה לך לראות את התחקיר על החרדים שעשה אמנון לוי- זה פשוט מרתק ומעניין (עולם ומלואו- ראיתי פעמיים כדי להאמין).

יוטבתה- אני זה שיוצא נגד הדיבור הזה על חרדים, לא ההיפך.. על ציניות, שמעת?

(קשת הבנה שכמותי) |נבוך|

סליחה...

הוא דייק מאד בלשונו, וגם הסביר את עצמו שוב.

לגבי הציטוט טמטום בהתגלמותו הוא התייחס לשתי תופעות שהם לדעתו טמטום,

הוא לא התייחס לחברה החרדית.

אני חושב שעיקר הטעות שלך היא כי אתה לא מכיר את האנשים שמאחורי המילים, מי שמכיר (אני מכיר רק ממה שקראתי שהם כתבו פה) יכול לומר לך שאו שזו סתם צורת התנסחות רגילה של בן אדם שאוהב לצעוק את מה שהוא חושב או שפשוט וברור שהוא לא התכוון למה שניתן להבין ולכן צריך למצוא את ההסבר הנכון למה שהוא כתב.

יכול להיות שבאמת האמירה של עקיבא היתה לגבי אנשים ספיציפיים שהוא מכיר אישית. 

לא באתי לשפוט פה אף אחד- למה הוא מדבר כך על חרדים.

באתי להציג אמירה ברורה נגד הלך הרוח בשרשור שאכן(אני עדיין עומד מאחוריי מילותיי) כן מוסב על הציבור החרדי בכללותו, ועל הקפדתם הכללית לגבי עניינים מסויימים.

אם מישהו לא התכוון לכך והוא נפגע מדבריי- קבלו את התנצלותי.

אך מי שכן התכוון לכך, ומתחבא מאחורי כל מיני תירוצים- שיפנים היטב את מה שאמרתי, ואם הוא לא מסכים עם עצם האמירה- שיגיד.

הטענה- "פלוני או אלמוני לא התכוונו לכך" אינה עניינית, כי, כאמור, לא באתי לשפוט את הפלוני או אלמוני האלה. 

ופה אני חושב שאתה טועה וזהו בכלל לא הלך הרוח של השרשור.

להיפך.

אגב: יש הבדל בין אמירות על אנשים לבין אמירות על מעשים.

ואני מציע שתבחין לב.(שם שם)

תעריפים הבאים לחפות על מיתוג מאוד גרוע ומעמד בעייתי מאוד בשוק התקשורת, מבחינת שירות הלקוחות שלה ותמיכה טכנית בתקלות.  

תשובת Gemini:

המוניטין השלילי של חברת הוט (HOT) בשוק הישראלי אינו מקרי, והוא תוצאה של הצטברות תלונות וביקורת ציבורית לאורך עשרות שנים. למרות ניסיונות של החברה להשתפר בשנים האחרונות, היא עדיין נתפסת על ידי רבים כ"סדין אדום" בתחום השירות.

להלן הגורמים המרכזיים שהובילו למעמד הזה:

1. שירות לקוחות ומערך הטלפוניה

במשך שנים, הוט הייתה מזוהה עם זמני המתנה ארוכים במיוחד (לעתים מעל שעה) במוקדי השירות והתמיכה. למרות שמשרד התקשורת החיל תקנות מחמירות (כמו "חוק ה-3 דקות"), הזיכרון הציבורי של חוסר האונים מול המענה האוטומטי נותר צרוב. בנוסף, לקוחות רבים התלוננו על יחס לא מקצועי או חוסר יכולת של נציגים לפתור תקלות מורכבות.

2. קשיים בתהליך ההתנתקות

אחד המקורות המרכזיים ל"שנאה" כלפי החברה הוא הקושי להתנתק משירותיה. בעבר נפוצו סיפורים רבים על לקוחות שביקשו להתנתק אך נתקלו בנציגי "שימור לקוחות" אגרסיביים, או שגילו כי החברה ממשיכה לחייב אותם חודשים לאחר שהודיעו על סיום ההתקשרות. התופעה הזו הובילה להקמת אתרים כמו "Hot Sucks" (בעבר) ולתביעות ייצוגיות רבות.

3. "שיטת מצליח" וחיובים עודפים

החברה נקנסה לא פעם על ידי הרגולטור בשל חיובי יתר או העלאות מחיר חד-צדדיות ללא הודעה מספקת. לקוחות חשו שהם צריכים "לשמור על המשמר" ולבדוק את החשבונית מדי חודש כדי לוודא שלא נוספו לה שירותים שלא ביקשו או שהמחיר לא קפץ פתאום.

4. תקלות טכניות ותשתית

בעוד שתשתית הכבלים של הוט נחשבה בעבר למתקדמת, היא סבלה (ועדיין סובלת באזורים מסוימים) מתקלות שדורשות ביקור טכנאי. הדימוי של "הטכנאי שלא הגיע" או "חלון זמן של 4 שעות" הפך למזוהה מאוד עם החברה, מה שהוסיף לתסכול הצרכני.

5. שיווק אגרסיבי

הוט ידועה במאמצי שיווק ומכירה אינטנסיביים מאוד. לקוחות שעזבו את החברה או כאלו שרק התעניינו בשירות מדווחים לעיתים קרובות על טלפונים חוזרים ונשנים ממוקדי המכירות, גם לאחר שביקשו להפסיק זאת.

נתונים מהתקופה האחרונה (2024-2025):

* דו"ח משרד התקשורת: גם בנתונים העדכניים, חברות מקבוצת הוט (כולל הוט מובייל) מככבות לעיתים קרובות בראש רשימת התלונות המוצדקות של הציבור.

* קנסות: רק לאחרונה הוט מובייל נקנסה במאות אלפי שקלים בשל חיובי יתר, מה שמעיד על כך שחלק מהבעיות המבניות טרם נפתרו לחלוטין.

לסיכום: השילוב בין שירות בעייתי בעבר לבין קשיים בירוקרטיים בהווה יצר "מותג" שנתפס כדורסני ולא קשוב לצרכן. עם זאת, חשוב לציין שהחברה משקיעה בשנים האחרונות משאבים רבים במעבר לערוצי שירות דיגיטליים (וואטסאפ, צ'אט) כדי לנסות ולשנות את התדמית הזו.

זה לשון הרע לתועלת, נכון?

דווקא המוקדנית שפנתה אלי היתה נחמדה. אמרתי לה שאני אחשוב על זה ואענה לה והיא לא פנתה יותר (עדיין. עבר די זמן)

אמנם רימון השתפרו מבחינת זמני ההמתנה, אבל עדיין קורה לא  פעם שאני מספר 35 או משהו כזה, וקרה שהספקתי לחלום כמה חלומות

מאוד נחמדים תוך כדי ההמתנה וממש התעוררתי בחלחלה כשהם ענו....   צריך כנראה להתקשר מוקדם בבוקר.

אבל הם בסדר. תמיד אדיבים תמיד סבלניים  והאמן לי שעם חוסר הכשרון הטכני שלי - הם מלאכים!

הבעיה היא שלמרות החסימה הגבוהה, לפעמים נפתחים דברים בעייתים ולעומת זאת, נחסמים דברים לגמרי כשרים, כמו למשל: כיצד להחמיץ מלפפונים מלוחים.

כך שמעדיפה חסימה הרמטית יותר. נטפרי למשל. רק חוששת שאם ארצה להקשיב למוסיקה אחרת, הם יוקיעו אותי בשער העיר....

אני קצת מרחמת על הוט ומקווה שבכל זאת יצליחו.  

תודה לך.

גם אני מתעניינת בתחביבים של אנשים, כי משעמם ליי בחיים 😩 (לא כל היום אבל לפעמים באלי למלאות את היום שלי במשהו והכל מבאסס).

ועל הוט שאלת כמה פעמים, לא קראתי את כל התגובה שכתבו לך אבל ידוע שמלאא אנשים מתלוננים עליהם וזה משו שצריך לדעת לפני כדי להתחשב בו.

עם חוגי אמנות למשל: ציור, קרמיקה, שזירת פרחים וכו' וכו'.

או טיול פעם לחודש, או לנסוע לעיר חדשה שאף פעם לא היית בה,

או להתנדב במשהו שמעניין אותך ואת יודעת לעשות זאת טוב וללמד אחרים?

(עד כמה שזה נשמע משעמם ומעצבן, שמתי לה שללמד או לעשות משהו

חינם לזולת, נותן סיפוק; מרגישים שעושים משהו משמעותי בחיים..

או לקרוא, או לרקום לך תמונה, או לסרוג לך משהו נחמד, בשתי מסרגות

או אחת - באינטרנט אפשר ללמוד הכל - יש המון דברים...

לא שאני טובה בזה, אבל חייבים למצוא משהו שמעניין, שמעסיק

שמעשיר את החיים...

אני אומרת לפעמים לבת שלי: אסור להגיד : משעמם. אסור שיהיה משעמם בחיים. הזמניים והיקרים האלה. אסור!

(גם לעצמי אני אומרת את זה. נכון שהכי קל זה ללכת לבית קפה עם חברה, לאכול עוגה, להזמין גלידה, לראות

סרט...זה נחמד אחת ל.....אבל באמת, זה לא שנותן באמת שמחה)

לחיות כל יום בפני עצמו ולהשתדל למלא אותו בטוב, בעניין, בשמחה, בחסד כל שהוא..

לא שאני טובה בזה. לצערי. אבל יודעת שזה כך.

יש ס פר "אל דאגה" ויש לו עצה טובה שהוא קורא לה: רק היום. ומביא רשימה של דברים. מאוד יפה.

התחביבים שלי הם קריאת ספרים (אבל אין הרבה ספרים איכותיים), לאכול (אללי!), בעלי חיים, טיולים בטבע (שאני כמעט אף פעם לא עושה)

וללמוד איזו שפה. סתם כך. זה נחמד.

אבל באמת אני חושבת שצריך וכדאי לעשות מעשה חסד אחד ליום, קטן ככל שיהיה.

טוב. זו לא הטפת מוסר. זו הצעה. והיות ואני כבר סבתא (ראי הבורות שלי במחשבים...) אז אני פשוט משתפת אותך במה שאני חושבת שכדאי. בראש ובראשוה - לי. לאדם שאני.

ואז - גם לך.

אגב, אפשר ללכת לגן חיות אחת ל....הפינגווינים מקסימים ושמעתי שיש להם פנדה אדומה!

למדור של הזוחלים את לא חייבת להיכנס. אלא אם את אוהבת..

הא, יש את האתר "התבוננות פנימית" - מכירה? אם את חבדניקית אז בטח כן. ואם את לא מכירה. כדאי מאוד. נפלא. זה של ד"ר יחיאל הררי, שכתב את "סודו של

הרבי" והוא מדבר שם על כל הדברים שבעולם: שמעסיקים אותנו, שמדאיגים  אותנו, שמעציבים אותנו....הכל. הוא חבדניק חבדניק!

שבוע טוב!!

בהצלחה בהגשמת התחביבים.

לכבי הוט, אם כוונתך לפלאפון של הוט-מובייל, טל תתקרבי. התעריף אולי נמוך אבל פעם עברתי אליהם והייתה קליטה על פנים (או ליתר דיוק: לרוב לא הייתה קליטה), ומאז ועד היום (כ6 שנים) לא הצלחתי לנתק את הקו הזה...

באינטרנט הביתי נדמה לי שהם בסדר. יש לי וכשקראתי הגיעו מהר ותיקנו והיה בסדר. יש לפעמים בעיות אבל יכול להיות שזה לא דונה מחברות אחרות.

לי יש קליטה מעולה בהוט

אבל השרות לקוחות שלהם מזעזע

רודפים אחריך ולא משחררים וחופריםםםםם

וברגע שאתה עובר אליהם אין מענה ואין תקשורת

בני הבית אומרים שלא כדאי וגם רוב התגובות כאן לא המליצו בחום...

תודה!

ולכן כדאי לשלם באהבה את המחירים שיכולים להיות ביחס לעניינים של יציאה מאיזור הנוחות.

יש עיקר ויש טפל

מה שעיקר - כדאי להתעקש ולא לוותר

מה שטפל - כדאי להתגמש ולוותר.

אני מאמין שלכל אדם יש עיקר וטפל שונים (קצת או הרבה)

בהצלחה! 😴

אבל אני באמת דיברתי על כרית לשינה.

לא יודע איך להתייחס לכל הוריאציות האלה.

לא מבין את זה בכלל

בכל מקרה, תודה 😀

שלח צילומסך של הגלריית כריות נעזור לך לבחור

"אפשר כרית? הכי פשוטה"

היום אני יודע שכריות שהן לא רכות מדי יותר נעימות לי, אז הייתי מרגיש רגע ואם היא לא טובה הייתי שואל "יש אחת פחות רכה?"

(אבל בטח יש כאן אנשים שיהיה להם דברים חכמים יותר להגיד 🙃)

יש לנו רימון. חשבנו לעבור לHOT (אולי המודם בזק) יותר זולים בחצי, נדמה לי.

השאלה אם הם טובים. ברור ששניהם עולים כסף.

תודה.

הם אמרו לי שאפשר לסנן כמו רימון, או להישאר עם הסינון שלהם ואפשר לעבור לנטפרי.

אז אם זה כך, שווה לעבור אליהם? (חצי מחיר) 

ספק אינטרנט

והגנה

HOT מספקים אינטרנט

רימון מספקים הגנה

הם דיברו על ספק. האם כדאי או שיהיו מליוני תקלות מביכות?

יש ספק תשתית שזה אומר הוט ובזק

ויש ספק אינטרנט שזה יכול להיות הוט בזק אינטרנט רימון פרטנר סלקום ועוד

אני מבין שאת רוצה לברר על מצב של לקבל תשתית מהוט ואינטרנט מרימון

ממה שזכור לי מפעם, רימון והוט פחות מסתדרים ביניהם

מה שאומר שאם תהיה לך תקלה כל אחד מהם ישלח אותך לצד השני לטפל בזה, ואת תישארי תקועה, וזה חתיכת כאב ראש לסנכרן בין שתי המוקדים עד שאחד מהם מוכן באמת לטפל בזה

אולי היום זה כבר השתנה... אני לא מעודכן

יש אבל לרימון חבילת בנדל, שזה אומר שגם את התשתית של בזק והוט וגם את האינטרנט את מקבלת דרכם, ואז אם יש לך תקלה באינטרנט אז את פונה רק לרימון, והם ידאגו ויטפלו לך בהכל כי רק להם את משלמת

אין לי מושג לגבי מחירים, ומן הסתם שיש חבילות של הוט ובזק שמשלבות אינטרנט לבית עם טלפון ביתי למי שעוד משתמש בזה וזה יכול להיות גם כולל מנוי סלולרי משפחתי של הוט מובייל אולי, ואז בסוף זה יוצא יותר זול מאשר הבנדל של רימון
 

אבל בעיניי בכל מקרה כדאי את הבנדל של רימון נטו בשביל התקלות

אלא אם אתם מברי המזל שאף פעם אין להם בעיות באינטרנט ואז אתם יכולים להיות סבבה עם השילוב של תשתית מהוט ובנפרד אינטרנט מרימון

תודה רבה.

תקלות?!   אף פעם אף פעם......אוף! שובפם הלך לי החומר......

בנטפרי הכל חסום כברירת מחדל, ואם את רוצה לפתוח משהו אז צריך להגיש בקשה, והם מחליטים אם לאשר או לא. בכל מצב של ספק החסימה נשארת. בכל מצב של אי עמידה בתקנון הרבנים החסימה נשארת. ועל זה הדרך.

נופים - יש אתרים של מאגרי תמונות מאושרים.

הרצאות - רק אם זה חרדי. גם רבנים מהציבור שלנו חסומים שם.

מוזיקה - לא יודע, אבל מן הסתם כמו לגבי נופים. כלומר מאגרים ספציפיים של מוזיקה ממקור חרדי.

מניין הידע שלי? לאח שלי יש נטפרי.

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

1. כנראה קשור לסינון כמו שאמרו ובהצלחה עם זה!!

2. לאחרונה אני אוהבת לקרוא ספרות בעברית ופחות מתורגמת. תלוי בסיגנון שלך גם על העלילה אם את אוהבת משהו יותר עם קשר מקומי אלייך או סיפור דימיוני זר יפה או מרגש במיוחד. וברור שהולכים לספריה מאיפה עוד תביאי ספרים? אם יש באיזור מגורייך ספריה ציבורית טובה יהיו שם גם ספרים ישנים שלא מוצאים בחנות וגם חדשים וטובים וזה נחמד, ובכלופן אפשר לבקש מהם (אני בכוונה לא ממליצה ספציפית כי אני גם לא כזאת תועלת ספרים. היום יש לי יותר פנאי לקרוא ספרות יפה אבל אין לי ידע רחב בזה 🤷‍♀️ אני מכירה אחד גיק של ספרים אבל) ממליצה בכולופן לבקש המלצות או לקרוא ביקורות לפני שאת בוחרת כי באסה להתחיל ולהישבר אחרי 3 עמודים חחחח

בס"ד

תודה על התשובה! אני דווקא קראתי הרבה ויכולה להמליץ על ספרים איכותיים (לענ"ד).

דווקא ספרות עברית, פחות מכירה כי פחות אוהבת. יש את אהרן אפלפלד שהוא מצויין

אבל...מדכא קצת. סביב השואה.

אם את רוצה לקרוא ספר נחמד ולא ארוך, נסי את "זאת הפעם....." , תמר  וייזר.  למרות שמדובר

על קשר שלדעתי אינו מומלץ. אבל היא כותבת נחמד, זורם וכיף לקרוא את הספר.

זה אגב סיפור אמיתי.

"משחקת באש", טובה מורדו. מתורגם מאנגלית. מרתק.  

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.

ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

ואני מניח שחרדי סטנדרטי בכלל לא מכיר את ההיסטוריה סביב הביטוי "צור ישראל" כך שדווקא זה אמור להיות בעל רושם חיובי עליו. צריך להיות מאוד מפולפל כדי לחשוב שצור ישראל זה העם. אין אוקימתות כאלה.

וכשאני מסתכל על התורה והמצווה במדינת ישראל, אני רואה ברכה שלא נראה כמוה מימי קדם ומשנים קדמוניות. עשרות אלפי אברכים? תקציבים מהמדינה? גוף רשמי ממלכתי-דתי וממלכתי-חרדי? חזרה בתשובה גדולה? מימון של הילולות? ערוץ טלוויזיה ששם את המסורת על ראש שמחתו (אני מדבר על 14)? ראש ממשלה שמברך שהחיינו במליאת הכנסת על כך שבס"ד התחלנו להחזיר גם את רן גווילי הי"ד? ראש ממשלה שמצטלם אחרי מלחמת "עם כלביא" ואומר בקולו שהיה גם סיעתא דשמייא גדולה? שבתות וחגים בעלי מעמד ומשמעות חוקית? כמות לא נורמלית של ישיבות ואברכים? צבא שבו אפשר להיכנס ולצאת דתי עם רבנות צבאית די טובה (לאבא שלי לא היה שבריר מהטוב שיש היום לחייל הדתי)?

בקיצור, הבנת.

לצערנו, הרבה מהצאצאים של הדור הזה כבר לא מחוברים לארץ.