בעזהי"ת.

[חמשושית]

ואני? כשייתקלקל לי המכשיר החדש שלי

לדעתי זה רעיון ממש מצויין... צריך להחזיר את האינטרנט למקום ממנו הוא בא, ולהשאיר אותו בגבולות שלו.

זה אסון טבע כל האייפונים האלה..

הוא הרבה יותר מתאים לציבור שלנו מאשר המכשיר הכשר של הציבור החרדי.

אני יכול להעיד שאני מכיר לא מעט אנשים שמכורים לאינטרנט בפלאפון

הדאגה לחיבור תמידי לעולם יכולה לשגע, והיא גם לא בריאה.

שלא נדבר על כך שכמובן באינטרנט יכולים להיות גם דברים לא מתאימים.

גם בלי זה, אין כמעט צורך באינטרנט בפלאפון.

לי יש, אבל חוץ מכל מיני בדיקות ענייניות (אוטובוסים, רכבות), אני לא מרבה להשתמש באינטרנט הזה.

(המסלול בחברת הסלולר מקנה לי גלישה, סתם ככה, לא הייתי מצטרף או עושה מנוי לזה)

השאלה הגדולה תהיה מהו מחירו?

כיום, בעידן של סחר גדול במכשירים סלולרים, במידה ומחירו יהיה גבוה, פשוט לא יהיה לו ביקוש.

בדומה למה שקרה עם אינטרנט רימון, שהיו חייבים להשוות מחירים לשאר הספקיות בכדי להכנס ברצינות לשוק.

ב' לא יודע אם הוא של טלפונטו אבל בכל חברה אתה יכול לדרוש שיסגרו לך את האינטרנט
זה מה שיש לי כבר כמה שנים עם מכשיר דומה לו

הבעיה היא בעיקר בסמארטפונים שבהם יש אופציה של WIFI

מי שרוצה לחסום את האינטרנט בפלאפון-שייקנה פלאפון  פשוט-כזה שגם אם יש בו אינטרנט הוא לא נח 

ואי אפשר לעשות איתו כלום בערך-ושלום על ישראל

מה אתה אמור לעשות עם המכשיר הסלולרי שלך?

כלום בערך עם האינטרנט והמשחקים.ממילא הם בדיוק כמו הפלפאנטו הזה-רק בלי הפטנט החדש..

וברמה העקרונית אתה צודק!

לדעתי החידוש כאן שזהו מכשיר פשוט (שלא כולל את הדברים הלא רצוויים) אך בכל זאת דור 3

דבר שדי נצרך בימינו בכדי להתחבר לרשתות הסלולריות החדשות. (הוט מובייל, גולן וכו')

שאין בו אפשרות לסרטונים ותמונות בגלל שהוא ישן, וכך יהיה לו פלאפון כשר ממילא,

אבל זה כבר נעשה דיון ציבורי ...

דבר ראוי ורצוי ביותר

מכשיר ישן כבר אי אפשר- בגלל רשתות הקליטה של חברות הסלולר

הדור שני\ דור שלישי משדרים על תדרים אחרים, וכמעט אין קליטה בהמן מקומות בגלל זה

לא צריך אינטרנט בפלאפון

לא צריך את האיבר-תותב הזה שנתקע לאנשים בחיים ונקרא פלאפון

לא צריך לפספס את החיים כי עסוקים מידי בלעבוד לידם בצורה וירטואלית

או עסוקים בלצלם ולהעלות תמונות מהחיים האלו -וחווים אותם רק דרך מסננים

כדאי גם בפלאפון רגיל לעשות מדיניות זמינות

להרגיל את העול- אני לא כונן מד"א, אף אחד במשפחה לא נוטה למות, אני לא יוץ הגרעין של רה"מ

אין יבה בעולם שאני אהיה זמין כל דקה מייד

זכותי לא לענות כשמתקשרים

זכותי שהעולם ידע לא לנסות להתקשר אלי אפילו בשעות נרחבות של היום הזה

זכותי שהפלאפון ישמש אותי כדי לתקשר עם אנשים- ולא כדי שאנשים יציקו לי

אלול! כמה מתגעגעים אליך!

לאפשרות לסגור מכשיר "אני לומדת. אני לא זמינה. תתמודדו"

אחד החזקים!!

מאמצת!!

יש סיפור על אחד הרביים (למה אני לא זוכרת שמות??? למה?)

ששלח תלמיד שלו לבית של רב אחד- כדי לעזור לו ללמוד איך לשמור על המחשבות

דפק התלמיד בדלת הבית, דפק.. חיכה... דפק שוב.. .

כל היום ... חיכה... דפק

לא פתחו לו

רק בערב אותו רב פתח לו

מה מי מו (אני הורסת את הסיפור...)

לימדתי אותך לשמור על המחשבות שלך! כמו שאני בעל הבית אצלי ואני מחליט מי נכנס מתי- ככה אני בעל הבית במוח שלי - וככה אני בעל הבית בפלאפון שלי ובתקשורתיות שלי בכלל

אני זו שמחליטה כשקוראים בשמי לענות "רגע, אני באמצע" אני זו שמחליטה להודיע "אני הולכת לישון, תהיו בשקט בבקשה"

גם כשזה מגיע לפלאפון- מותר לי להודיע את זה.

מותר לי גם להחליט לא לקחת ולהשתמש בדברים שהמכשיר שלי מציע

זה שיש בפלאפון אפשרות טכנית לאינטרנט, למשחקים, להמרת שער הדולר, לרינגטון מעצבן שבעולם, ל...

לא אומר שאני חייבת להתשמש באופציה הזו

ובגיל 20+ אני צריכה להיות מספיק בוגרת ומחונכת להחליט את זה לבד- בלי שמישו יחסום לי את המכשיר...

** קופץ- זה קטע יפה

רק הסתייגות אחת- לפעמים שיחה ממספר חסוי זה ממרפאה או דבר חשוב אחר -לא כדאי לסנן...

לי יש פלא' שלשם שינוי לא נראה מלפני 100 שנה כמו כל הקודמים שלי..

ופשוט התקשרתי לחברה, וביקשתי לנתק את האינטרנט.

ועדיין יש לי את כל הפונקציות של המכשיר הקטן והנוח.

למה ביקשתי בלי אינ'? כי למרות שזה נוח, אני מספיק מכורה כשאני בבית, לא צריכה גם בחוץ.

אולי בעתיד, אם אני אעבוד במקום שיצריך נסיעות ארוכות אני אחזיר אותו.

די לנוון לעצמינו את המוח!

שאני בעל הבית לחיים שלי ואם מישהו מדבר אלי אני לא סופר אותו שיקרא לי עד מחר..

בתור מי שמסתובב עם שני פלאפונים (תתפלאו כמה זה נפוץ), כשמתקשרים לאחד, והוא תפוס - אז מתקשרים לפלאפון השני.

מה נראה לכם?

ולפעמים אני גם חוזר למחורת אם אני עסוק. זה לא אומר שאני מתעלם ממנו כמו שהכתבה רצתה לומר

אגב אני ביטלתי את השיחה ממתינה רוב הזמן..

את הפעולה לחייג

מהצד שלהם את מציקה להם...

וכשהם מתקשרים אלייך הם בסך הכל מנסים לתקשר.

כופים על תלמידים לשבת בכיתה, ואחר כך מתפלאים כשהם עושים שימוש נרחב בכל אמצעי אפשרי כדי לברוח משם.

אם תשאלו את אמא שלי - זה היה לקרוא ספר אחר שמוסתר בתוך הספר שאמורים ללמוד, לצייר את המורה בשיעור ו/או כל רעיון אחר.

בגילאי היסודי זה היה (אצלי) שימוש נרחב באמצעים שלא למטרתם המקורית (מישהו אמר "אנימציה" על מחשבון?), שינה בשיעורים ומה לא בעצם.

בשמינית זה גם היה מכשיר דור 2.5 שאכן כלל גם אינטרנט, ואיפשר בריחה שלי מהסביבה שלא התאימה לי בכלל.

מציק להורים ולמחנכים (וכן למפחידנים המתפרנסים מההפחדה, ע"ע יוני לביא) לראות את הילדים דבוקים למסכים, בלא קשר לעובדה שמחוץ למסך הם לא בהכרח יעילים יותר.

כמות שיטות הלימוד האלטרנטיביות שפדיגוגים פיתחו ב100 שנים האחרונות

שמצליחות לשמר את הסקרנות הטבעית של ילד

ולפתח אותו לאדם מלא מימוש כישרונות מלא סקרנות לידע

אותן שיטות שלא מצליחות לצלוח את המרחב הבייוקראטי כדי להגיע למכללות, או להגיע לבית ספר

ונשאר רק בתור "משו מיוחד לפריקים שגילו את התאוריה מאיזה ספר או השתלמות"

היא עצומה

חבל שלא סילקו אותך מבית הספר

ושלחו אותך לבית ספר לילדים |כלשהם| (היפרים מחוננים בעיתיים מתכנתים חובבי מדע יו ניים איט)

וחבל שלא עושים את זה לכל הילדים במדינה הזו

וממילא אנשים יפסיקו לפחד מעצמם

יפסיקו לפחד להיות לבד בלי אייפון

יפסיקו לפחד מהנזקים שכל כלי יכול לעשות -כי תהיה להם שליטה עצמי כדי לברור מה טוב להם

בברכת "גם אני רוצה להיות מורה בבית ספר האנטרופוסופי שאני חולמת עליו"

החופרת שוב בנושא חרוש,

ומנצלשת בצורה מחפירה ללא חת,

אני

אבל מכאן ועד להוציא את יוני לביא מפחידן..

מנסה להסביר בעדינות לגולשת תמימה מכאן ששאלה אותי בדאגה:

"אני יוצאת עם בחור טוב וצדיק (אחרי פרשה ארוכה של , אבל יש לו פייסבוק רח"ל, לזרוק אותו?"

נצרכתי להקדיש לה שיחה (ארוכה למדיי) כדי להסביר לה בכלל במה מדובר ומה ההשלכות של זה והחסרונות וכו'.

בין המילים והשורות התברר שהיא עברה שיחת הפחדה כזו ולא היה לה מושג ב כלל במה מדובר.

לבחורה ולדייט שלה - שלום.

זו גם בעיה לא? ז"א חוץ מההרס שאולי מסבים המכשירים האלה לחיים...

כשאני הייתי בתיכון (לפני כעשור+-) לא הייתה בעיה של נגישות לחומר לא ראוי, על אף שלרובם המוחלט של הנוכחים לא היה אינטרנט.

הנגישות לתוכן בעייתי לא הייתה פחותה עוד קודם (מה שכן נכון - זה שהאינטרנט "מיגר" את כל השיטות האחרות להשגת התוכן הזה)

מעולם לא יצא לי להתקל בחומרים לא ראויים, בשום אופן... עד האינטרנט,

היום האינטרנט שלי סגור בפניהם, אבל נו באמת גם אם יש דרך להגיע... אפשר להשוות בין זה לבין האפשרות להגיע באינטרנט בקלות, בלי חשש שיגלו, בתוך הבית, בתוך החדר?

ברור שזה עולם אחר, לא?

הסיבה שלא נתקלת בהם היא כנראה (אני לא כ"כ מעודכן) בגלל פשיטת הרגל והעלמותם של ספקי הזבל השונים (מדפיסי חוברות, מפיצי קלטות וידאו, DVD וכל השאר), ולא בגלל שלפני האינטרנט כל אלו לא היו קיימים ובעלי תפוצה משמעותית.

בין מתי שזה בהישג לחיצה, או בהישג  חנות או משהו כזה...

כי באפשרות הראשונה אין בושה... וזה זמין לכל מצב רוח זניח... בלי שום מאמץ.

ושיעורי הבית שלהם בתוכנו גרפיקה או פיתוח יחחיבו אותם לשבת שעות מול המחשב בשביל שיעורי בית, בהפסקות הם פשוט יצאו לטייל.

הורים צריכים לדעת לפעמים ללכת הפוך על הפוך ולעבוד כביכול על ילדהם על  מנת לכוון אותם לדרך הישר

אבל יש לי מכשיר קטן ונוח עם אחלה מסלול עם נפח גלישה קטן. אז אני מסודר.

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל