אם כולם יהיו כמו בועית- נצליח להחזיר את הפורום ליעודו המקורי!

יישר כח!

נשאלתי אני הק', אם משהו רק נכנס לפורום דנן, וישר קפצה אצלו ל"ע ח"ו פרסומת (כשרה), אך כזו שמסתירה את כל העמוד, ואותם מפרסמים, שם רשעים ירקב, שמו את האיקס שבעזרתו יוכל להוריד את הפרסומת מאיגרא רמא לבירא עמיקתא, אך האיקס הנ"ל גלוי רק ליודעי ח"ן, וימצא רק כשיכספו אליו תכלית הכוסף. והנידון דידן, כשאך מצא את האיקס הנכסף, ולחץ עליו ע"מ להסיר הפרסומת המפריעה לקרוא מהפורום,  נסגר ל"ע ח"ו אותו הדף מהפורום שאותו רצה לקרוא. ונישאלתי האם זה סימן רע וצריך לפשפש במעשיו, והאיש כנראה עוד לא מוכן לדעת ח"ן, או זהו רק ניסיון השטן (מעשה ידי וולדמורט שר"י) למנוע ממנו להכנס לפורום, ואדרבה - עליו להתחזק ולהתאמץ יותר. ע"כ השאלה ואני עומד הייתי, מחכך בדעתי וח"ו לא הייתה לי תשובה. על כן שלחתי כאן, בפורום הנכבד הזה שאלה זו אשר נשאלתי.

אביה_א, עבד קדוש לעם קטן.

בס"ד ובהשתדלותי

עיינתי בשאלתך, ויגל ליבי על שאלה זו, ועתה אענה בלשון צחות: לאו סימן רע הוא. שלשה דברים נקנין בייסורים והם: תורה וא"י ועולם הבא. וכל ייסורים וייסורים הבאים על האדם למונעו ממעיין חכמה נובע, פורום פרוייקט השטו"ת, בוודאי זה נסיון גדול מאתו ית' לראות האם ילך בתורתו אם לאו, האם יתאמץ לקרוא מילי דשטותא קדישא. יפה מפורש בספרים הקדושים ש"ישתדל ביותר לקרות ולשנות דברי שטו"ת, חוכא ואיטלולא כל מיני שחוק בכל יום. ואין הקורא שטו"ת ניזוק כלל." ומו"ר זצ"ל היה אומר שאין לחוש לפרסומות כשרות כלל מצד שמונעות לרגע את הכניסה לפורום, ואדרבא, הן גורמות להשתוקקות הנפש אל דברי השחוק.

בברכת יום טוב וגאולה שלמה הרה"ג שליט"א וכו'

עושה לי בלאגן בעינייםם

בעודי מעין בתשובת כבודו ניקרה במוחי שאלה 

אדם שזוכה לומר שטו"ת כל יום זוכה להיות בן הפורום הבא, אדם שלא אומר שטו"ת בכל יוםמה דינו???

האם הוא בן הפורם הקודם רח"ל(אולפניסטיות) שאם כך זהו ממש גהינום בעולם הזה וטוב לו לאדם שלא יחטא

ועוד יש לבאר מדוע הפורום הבא הוא דווקא תורת חיים בעוז הרי אם היה אדמין רוצה ודאי היה יכול לברוא שם פורום אחר

ועד יש להקשות מהו האור שגנוז לצדיקים בפורום הבא הרי בפורום הבא הצדיקים יושבים וניקיהם בראשיהם ונהנים מזיו השטו"ת

בס"ד ובהשתדלותי

לכבוד כ"ק הגאון מוהר"ר הרב שליטאזצ"ל

ודאי ראוי לו לאדם שיהיה ניצול מן החטא ויכפר על נפשו מפני הגיהנום ר"ל. אבל ידוע שאמירת שטו"ת ביום היא מידת חסידות ולא כל אחד זוכה למעלה גדולה זו. אולם אין האדם מאבד טובתו מפני זה, רק לא יוסיף לעצמו מעלה זו. אולם אם אדם פותח פה שרשורים לא קשורים ומאבד מאור השטו"ת או שואל שאלות רציניות חס ושלום, אז סופו שיורש גהינום חלילה, ומיני פורומים משונים שולטים בו.

ואשר לפורום תורת חיים בעוז, שנינו: "דייברא פורום חדש ששמו לא פורש והוא יהיה במקום "תורת חיים בעוז"." היינו, שלעתיד לבוא ייברא הפורום! הדא הלכתא למשיחא, ולא נדע מה יהיה עד שיהיה.

והאור הגנוז לצדיקים בפורום הבא, היינו שהצדיקים יושבים וניקיהם בראשיהם ונהנים מזיו השטו"ת, הוא סוד נעלם, ואפילו זקני הפורום וחכמיו נסתתמה חוכמתם ולא גילו הקץ.

בס"ד ובהשתדלותי

ודאי שוכן כאן האי גברא, המשיח, אבל הוא בבחינת משיח, ועוד לא התגלה! אז איך נדע?? לכשיתגלה במהרה בימינו אמן סלה, תשבי יתרץ קושיות ושטויות, גם קושיא זו תפתר.

משיח אם אתה קורא את זה תתגלה כבר

אפשר פילאטיס ולא זומבה

כמובן.

ואם יש משהו מותאם לזוגות כרעיון לחיזוק בית של תורה ואמת - זה יהיה נהדר

לזוג, הליכון זוגי

נמכר ב3000 ש''ח להליכון ו4900 לזוג

הלל המיוחד אומרים רק בזמן המיוחד כדי שלא נהיה דשים את ההלל בעקבינו ונמצא שכרינו בהפסדנו

של הרב מרדכי אליהו לקום כל יום ותיקין זה קשה

 כיוון שזה טבעי שבשמינית נהיים בני שמונה עשרה על כן הם קרויים שמיניסטים

בגרויות חורף פטור מלספור  

והרי אם כשסופרים ספירה אחת מתבלבלים קל וחומר בשתיים

וגם שמצינו בדוד המלך שכאן זה עדיין ספירת העומר ואין מערבין ספירה בספירה

אנחנו נשארים אחרי היסודי

אבל כשאתה סופר ספירת העומר אתה מכוון גם על הגומר

בזמן הזה גם ככה אווירת סופא דקורסא ואם היית פוטר את החופשים היית יכול גם לפטור הכל 

על כן צריך לספור הכל

אתם שטוניקים גאוניים

פעם היינו חברות;)

מצד מה שהיה בטקס המשואות השנה, שהעלו באוב את חיטמן וכו'.

 בשביל הלא מעודכנים

@משה תספר לנו מה היה פה ואיך מעירים פה ת'עניינים?

זאת מחלוקת ר' מאיר וחכמים אבל להלכה, אם אתה מעביר חפץ מרשות היחיד לרשות היחיד שלא דרך רשות הרבים אתה פטור, אני לא רואה סיבה שזה יהיה שונה במקרה הזה.

יותר מעניין לשאול מה הדין במקרה של שיגור למרחק של יותר מד' אמות ברשות הרבים עם משהו שיש בו כדי הוצאה ביד

אם החלקיקים של האדם עוברים באוויר ומתחברים מחדש בנקודה אחרת (ע"ע צ'רלי בממלכת השוקולד) נראה שזה אסור. אם זה לא כולל מעבר בשטח שבין המקומות אני חושב שזה מותר. כמובן שבמקרה כזה יהיה מותר למשתגר ללכת רק ד' אמות מהמקום שאליו הוא שוגר.

אני חושב שברשות היחיד השאלה לא רלוונטית, אני לא זוכר בדיוק את הכללים אבל נראה לי שלפחות לרוב, המדידה של אלפיים אמה מתחילה מקצה רה"י, אם זה נכון, מה שכתבתי נכון רק כשמדובר על רה"ר

זה היה מעל עשרה טפחים, כי דרך בני אדם כשהם זורקים זה מגובה החזה בדרך כלל, ובהנחה שאנחנו לא עוסקים כאן בילדון אלא בבחור, יש לשער שהוא זרק מעל עשרה טפחים.