קירוב לדתאנונימי (פותח)

לדעתי הברסלבים נוגעים ומקרבים יותר את הציבור החילוני לדת... הם יותר פתוחים...

לענ"ד חב"ד יותר רציניים בעסק הזה...צופה מהצד2
זה נכון שברסלב קופצים הרבה ומתלהבים...
אבל חב"דניקים יש בכל מקום בעולם כדי להציל את הנשמות האבודות...
לא סתם הרבי הורה על זה במיוחד!!!!
[לעומת רבי נחמן/ רבי נתן שנפטרו לפני שהחלה תופעת החילוניות]
תלוי מה נקרא ציבור ומה נקרא קירוב לדתאנונימי (פותח)
אין לי בעיה עם הקירוב של ברסלב, כל יהודי שמתקרב לקב"ה בכל דרך שהיא - ברוך הבא.

אבל בחב"ד הדרך לקרב היא קצת שונה מדרכם. להיות "פתוח" מידי זה כבר מסוכן. לפעמים זה יכול להתבטא גם ב"פשרות" בדת, ולעשות קצת "הנחות" בשביל המקורבים. לפעמים הדרך שלכם כוללת קצת התקרבות לדרך הרחוב, בתור אמצעי לקרב אותם, וזה רעיון שלפי שיטת חב"ד אינו רעיון נכון. שיטתנו היא להציג לציבור את הדת כמו שהיא, להראות להם את האור שביהדות האוטנטית, ולקרב אותם צעד צעד אל היהדות. ולא, חלילה, לקרב את היהדות אליהם.
דבר שני, הציבור שמתקרב באמצעות ברסלב, הוא גם סוג די מסויים של ציבור. ישנם אנשים רבים שרואים ב"ברסלבים" אנשים מוזרים, והדרך הפתוחה שלהם לא בדיוק מקרבת אותם. יש פשוט הרבה אנשים שהשכלות יחד עם רגש פנימי - מדבר אליהם הרבה יותר מריקודים סוערים ברחובות לצלילי מוזיקה קיצבית.

חב"ד פתוחה לכל יהודי, מכל סוג. אבל הפתיחות היא במובן של לקבל כל אחד כפי שהוא ולקרב אותו. אך לא פתיחות במובן של יהדות קלילה יותר.
מקווה שלא פגעתי. זה פשוט ההבדל בעיני. לפחות בערך.
חב"ד התחילה בזהמושיקו
וב"ה כולם ממשיכים בעבודת קודש זו....

ד"א יש הרבה מגדולי מחזירי התשובה שהניצוץ היהודי שלהם נדלק בהנחת תפילין בדוכן חב"ד...
למשל הרב אמנון יצחק שליט"א
זה לא כ"כ משנה מה הדרך העיקר שלכולם יש את אותהאנונימי (פותח)
המטרה הנעלית החזרת יהודים לשורשם.
אבל..רגב
שים לב, שרוב האנשים שחוזרים בתשובה דרך חב"ד, נהיים חב"דניקים לאיזה חצי שנה ואז הם נהיים ברסלסרים, או סתם דתיים לאומיים.
ישנם דברים כאלו, וישנם גם הפוכיםדובלה
יש כאלו שמתקרבים דרך חב"ד ועוברים אח"כ לחוג אחר, ויש גם כאלו שמתקרבים ע"י חוג אחר ועוברים אח"כ לחב"ד.

אבל הקביעה שרוב האנשים שחוזרים דרך חב"ד עוברים אח"כ, רחוקה מאוד מהעובדות בשטח.

אבל כמו שכבר אמרו, זה לא העיקר. מה שחשוב הוא שיהודים יתקרבו לאבא שבשמיים וישמרו תורה ומצוות.
יש בזה משהו...חסיד של הרבי
הרי כמעט כל המקורבים של ערכים, למשל, מתחילים דרך איזה בית חב"ד בעולם. זה לא אומר אבל שהם נהיו חב"דניקים לחצי שנה. הם לא היו אף פעם.
הי,רגב
אין לי שום דבר נגד זה שחוזרים נגד חב"ד,ואז נהיים משהו אחר. להיפך, כל הכבוד לכל המפיצים ולכל החוזזרים בתשובה!! ולא משנה נאיפה הם.
רק אמרתי עובדות בשטח.
נעבוד את ה' בתמימות ולא נתעסק בדרך שיהודי בוחרester317
בסוף כולם מגיעים לחשיבות הן עם לבדד ישכון,ה' רוצה אותנו מאוחדים כאחד זכים וטהורים,לגאולה השלמנה במהרה אמן.
קשה לצאת מחב"ד יותר מברסלב.סבא גפטו
בחב"ד יותר מדגישים את העניין של לעבוד את ה' דרך מישהו שזה ממש ע"ז. לי העניין פשוט. אם מישהו רוצה הסבר 'יפה' מיהודי כשר תלמיד-החכמים, מיכאל שלמה בר-רון, מצ"ב קישור לאתר שלו - ואפשר לשאול אותו על כך. www.torathmoshe.com
האימייל שלו: torathmoshe@gmail.com
אם לא הייתי מובן, אז הכוונה להרבה מחב"ד. לא לכל חב"ד.
לסבא גפטומושיקו
עבר עריכה על ידי מושיקו בתאריך ט' אב תשס"ח 21:29
נראה לי שבני ישראל ביציאתם ממצרים עבדו את ה' דרך משה רבינו,כמו שכתוב ויאמינו בה' ובמשה עבדו...

אולי בגלל זה אנו אומרים בהגדה בתחילה עובדי ע"ז היו אבותינו......
בתור ציטוט, זה אחלה 1:0 לך.סבא גפטו
ולעניינו - זה לא טופס. הפנייה של יהודי לקב"ה בכל עניין צריכה להיות ישירה. עניין הצדיק, יכול לטפוס רק ברעיון של "אני פונה לקב"ה, ובעז"ה הוא (הקב"ה) יעזור לי בזכותו של הצדיק." ולא שום דבר אחר.
ממוצע המפסיק וממצוע המחברמושיקו
יש ממוצע המפסיק שמישהו מחשיב עצמו בתור מציאות בפני עצמה שצריך להתקשר אילו והוא יקשר לקב"ה.

ויש ממוצע המחבר שזה מישהו שזהו נשיא הדור בכל דור ודור שהוא מקשר את היהודי לקב"ה-מכיון שהוא כ"כ קשור לקב"ה עד שהוא והקב"ה מאוחדים.


להבנת הנושא ניתן לראות את שיחת הרבי בהתוועדויות תש"י שיחת אחרון של פסח תש"י אות ד' (ניתן לרארות את זה באתר של אוצר 770)
אמת, סבא'לה, כך בדיוק עושים חסידי חב"ד.דובלה
הפנייה אל הקב"ה היא ישירה. אבל לצדיק יש יותר כוח משלנו כדי לפעול דברים אצל הקב"ה. לכן דווקא משה רבינו ניגש לקב"ה כדי לבקש סליחה בשביל עם ישראל, וכן לבקש עליהם רחמים שהקב"ה לא יהרוג ח"ו אחרי חטא העגל וכו'.

מובן שהקשר היום-יומי של האדם עם הקב"ה הוא באמצעות תורה ומצוות, באמצעות תפילה לקב"ה, ולא לאף-אחד אחר ח"ו.
אבל הצדיק הוא מורה דרך עבורינו, וכן כוחו גדול כדי לברכנו וכדי לפעול עבורינו דברים בשמיים שאנחנו לא מצליחים לבד.

רק תיזכר שיעקב עשה מסירות נפש כדי לזכות בברכתו של יצחק, ושרחל אימנו הלכה לדרוש את ה' באמצעות ראשי הישיבה דאז - שם ועבר, ועוד ועוד כל ההסטוריה שלנו כולל מהתנ"ך מלאה בבקשת ברכות מצדיקים, נביאים ומתלמידי חכמים.

תראה, עם קצת דמגוגיה אפשר להפוך כל דבר טוב לעבודה זרה. השאלה היא רק אם מחפשים באמת להבין במה מדובר או שמחפשים בכוח לעקם ולעוות כל דבר.
צדיק גוזר הקב"ה מקיים צדיקים יש להם כוח לשנותester317
יש בהם שלמות וה' אוהב את הצדיקים,ושומיע לתפילתם על עם ישראל,כמו שדובלה מסביר בדיוק את מה שאני לא יודעת טוב להסביר
אני חזקה בשירה לא בהסברים .
מי  שנכנס לחב"ד,קשה לו לצאת כי לכל שאלה יש תשובה,ester317
משה אמת ותורתו אמת.לא מתחמקים משום שאלה
עונים,מי שלומד חסידות בסוף מגיע לבינה ומחכים
בתורת ה',אך תמיד יש את מי לשאול ,החכם יותר
ויש תמיד תשובות ,ותמסירות נפש של חב"ד לעם ישראל
אי אפשר להתעלם
לעזוב את חב"ד,כמו לעזוב באר מלאה מים
מעשירה אותך בידע על פי החסידות שהיא תורת ה'
ולכל שאלה יש תשובה.
אתה ידעת להעביר מסר יותר טוב ממני שבוע טובester317
עם ישראל, לצאת מהצמצום!אנונימי (פותח)
כולנו רוצים לקדש שם שמים. ההגדרות המצמצמות לציבורים מסוימים ושוללות את הציבור האחר הן תוצאה של גלות מרה. היציאה מהגלות היא להבין שאנחנו עם קדוש, עם הרבה גוונים. כדאי מאד ללמוד הרבה בספר אור הרעיון של הרב מאיר כהנא הי"ד, שבגדלותו לא היה מצומצם בכלל אלא רק טובת כל עם ישראל ורצון לקדש שם שמים מול עיניו! יש אתר בשם "הרב כהנא יומי", כדאי לצפות בו..
אז למה,רגב
אתה קורא לעצמך ברסלבר?
לא בטוח!אבשוש
ברסלב עובדים על שמחה וחיצוניות שצריך לגדל פיאות גדולות זה טוב אני לא אומר שלא אבל בחב"ד עובדים על פנימיות תיקון המה שיש לך בפנים בלב עבודה על שליטת המוח על הלב (לשלוט ברגש) וכך זה עובד לך גם על החיצוניות!
זה לא תחרות-החיפושית
העיקר שהתקרבו יותר לדת. לא?
החיפושית,את צודקת רק לא משתמשת במונח הנכון-חילא דמשכנא
לא אומרים "דת" דת היא מילה שהנוצרים ימ"ש המציאו אצלנו זה-אמונה בה'/התקרבות לה' וכדו'
סבא גפטו- שמעתי פעם פירוש יפה למה צריך צדיק-חילא דמשכנא
כתוב "הללו עבדי ה' הללו את שם ה'" אז שמעתי פירוש שקודם הללו את עבדי ה' וע"י הללו את ה'. זה שיש צדיק זה בעצם סוג של אלוקות בגשמיות- אנחנו לא יכולים להבין את הגדולה של ה' אז הוא שולח לנו צדיקים שע"י זה שאנחנו מתקרבים לצדיק אנחנו מרגישים שמץ אלוקות ומבינים איך להידבק בצדיק אבל אם מרגישים שע"י התקשרות לצדיק מאבדים את ההתקשרות לצדיק אז כנראה שזה לא הצדיק שמתאים לנפש שלך(את הפירוש שמעתי מהר' ישראל אריאל-יצהר). אבל גם אם לא מתאים לך חב"ד זה לא אומר שצריך לזלזל ולהשמיץ.
שנזכה כולנו למצוא את הדרך שלנו בעבודת ה'.
"זה שיש צדיק זה בעצם סוג של אלוקות בגשמיות" - היטבסבא גפטו
-ת לתאר את שורש אחת הבעיות בחסידות. סוג של אלוקות בגשמיות? עד כאן.

מסכים ומקבל את המשפט האחרון. - בהצלחה לכל עמ"י.
מה הבעיה?חסיד של הרבי
אתה יכול להסביר לי מה הבעיה של אלוקות בגשמיות? בורא עולם מוגבל בשבילך לרוחניות בלבד?
היתה פעם שיטה כזאת, שאפילו הגר"א אחז ממנה, אבל כשנכתב התניא הוא שינה את דפוסי המחשבה בעולם היהודי. אפילו ר' חיים וואלאז'ינער, תלמידו של הגר"א בספרו נפש החיים שאמור להיות תגובה על התניא, מסכים עם אדה"ז בנושא זה.
אלוקות בגשמיות = יהדות ו..einyeush
אלוקים בגשמיות = נצרות
סתם בשביל הסקרנות...חסיד של הרבי
מה החילוק בין אלוקות לאלוקים? זה זכר ונקבה, או משהו מעין זה?
אלוקים = ש"ע אלוקות = שם פעולה או תיאור של משהוצופה מהצד2
כך לענ"ד
אלוקים זה סוג של דמות אלוקות זהמשהו אחרחילא דמשכנא
"אין לו דמות הגוף ואינו גוף"....דובלה
ההסבר של צופה מהצד נשמע יותר הגיוני...

אבל אני חושב שאלוקות זה כמו מן הגדרה או כותרת לדרגות האלוקיים, וכשאומרים אלוקים מתייחסים אליו עצמו. על-דרך וכמו למשל ההבדל בין "גשמי" ל"גשמיות". המילה "גשמי" מתייחסת לעצם המסויים, ו"גשמיות" מתייחס למושג בכלל. או דוגמא נוספת: חסיד, חסידות. עליון, עליונות. אני מקווה שהרעיון מובן.

ככה אני חושב, אבל לא בטוח בכלל. לא בדקתי את זה בספרים. אבל בכל אופן מה שאני רוצה לומר, שאלוקים ואלוקות זה מתייחס בסופו של דבר לאותו העניין עצמו.

אבל אין-יאוש צודק כנראה, שנכון יותר לומר אלוקות בגשמיות, ולא אלוקים בגשמיות. כי כנ"ל, אלוקים אינו גוף ואין לו דמות הגוף ואי-אפשר לומר אלוקים בגשמיות, כשמתייחסים לבורא עצמו. כיון שהוא עצמו אינו גשמי ח"ו.

מצד שני, העולם הוא לא מציאות נפרדת מהקב"ה. כל הקיום והחיות של העולם והנבראים היא ממנו. הקב"ה נמצא בעולם ובמקומות מסויימים גם מתגלה יותר. כמו למשל בבית המקדש, אלוקות היא שם בגלוי יותר. וכמו בצדיקים, אלוקות ניכרת עליהם יותר ומתגלה בהם יותר. וגם בדברים אחרים, פשוטים, ישנה בתוכם האלוקות שמחייה אותם.
אבל זה לא יהיה נכון בכלל לומר שהאבן היא אלוקים ח"ו. אלא שהיא קיימת רק ע"י אלוקות, ולכן אין לה מציאות מעצמה רק אלוקות לבד. אבל היא לא אלוקים.
ח"ו זה לא מה שהתכוונתי!!!חילא דמשכנא
לסיכוםמושיקו
מי שלא טעם מלימוד החסידות מאוד קשה לו להבין ולקבל את כל מה שנכתב פה,לכן מי שבאמת מאוד מעונין לדעת ולהבין כדי לו ללמוד קצת חסידות.


אני אומר זאת באופן כללי גם לדיונים הבאים מסוג זה.

בכ"א מי שיש לו שאלות ובו' יכול לפנות אלי באישי.
תגובהסבא גפטו
'אלוקים' (או יותר נכון אלהים) הוא אחד התיאורים של הקב"ה (יהוה) שזה הצמצום של ה'אין סוף'. אותו אנחנו עובדים, אליו אנחנו פונים, וב'דרכיו' אנחנו דבקים.

'אלוקות' זה תיאור של כוח פעיל המיוחס לכוח מטאפיזי (או ממ"ש אנושי; ישוע, שבתאי צבי, חסידויות למיניהן וכו'). דוגמא לכוח 'אלוקי' שיצרנו: עבודות זרות לאלילים למיניהם במשך הדורות, אמונה בכך שליצור אנוש כלשהו יש כוח אלוהי; גזירת גורל, כפרה על חטאים, ייחוס שייכות פעילה - כחלק מהתפקיד של הבורא ו/או אלים אחרים (יש"ו, שבתאי צבי, הרבי זצ"ל לדעת קומץ מן החסידים).
תנסה להביא לדבריך מקורות יהודייםחסיד של הרבי
המושג אלוקות מופיע המון פעמים בספרי החסידות והקבלה, ופירושו הוא ממש לא מה שכתבת. הפירוש הוא הכח האלוקי שבו הקב"ה מנהל את העולם.
ושוב, אתה חוזר לרמה הירודה של דבריך. להכניס את הרבי באותם סוגריים עם... "הוי זהיר בגחלתן שלא תכווה".
אתה יכול לנסות להביע את דעתך ברמה קצת יותר אנושית ותרבותית?
על שם מי אתה אומר זאת?רבנים בבקשה!חיים שלמה
לדעתי החסידות...אנונימי (פותח)
היא תוצאה ישירה של ירידת הדורות.
תבינו. דבר ראשון אי אפשר להשוות צדיק למשה רבינו. משה רבינו נבחר ע"י ה' בכבודו ובעצמו ואין שום הוכחה שה' בחר את הצדיקים, עד כמה שהם חכמים וצדיקים וכו', אז אי אפשר להגיד שכמו שבנ"י ביקשו ממשה שיתפלל עליהם, שה תופס לכל צדיק. כי זה לא.
דבר שני, אתה אמרת כאן שהצדיק זה סוג של התגלות ה' בגשמיות - למי שלא מצליח לבד הצדיק מביא לו שמץ יהדות.
אז איך תסבירו שעד לפני כמה שנים הסתדרנו מצויין בלי צדיקים בכלל? אלא שזוהי תוצאה ישירה של ירידת הדורות. ירדנו במדרגה, וכבר איננו מסוגלים להתקשר אל ה' לבדנו ---- אתם מבינים מה אתם אומרים בעצם??? אם כולנו נעמול ונעבוד את ה' יתברך כמו שצריך אז נוכל להתקשר אליו באופן אישי. אבל אנחנו כל הזמן מחפשים רק את הדרך הקלה ביותר להאמין בו.
כמו שהאמינו בשבתאי צבי. כי זה היה הכי פשוט להאמין ככה.
ככה מאמינים גם בצדיקים, כי לא רוצים להתאמץ.
זה בין הדברים שהכי מכעיסים אותי בחסידות.
ענית תשובה לעצמךדובלה
רק לא ממש מדוייקת. החסידות היא לא תוצאה של ירידת הדורות, אלא צורך שנוצר בגלל ירידת הדורות.

ישנם כל-מיני תרופות שהומצאו רק בדורות האחרונים, וכיום משמשים את הציבור באופן שוטף ונמכרים בבתי מרקחת וכו'. כן, עד לפני כמה דורות הם לא היו התרופות האלו. "הסתדרו" בלעדיהם. האם בגלל זה מישהו יטען שהוא לא מוכן להשתמש בהם היום, ושהם תוצאה של ירידת הדורות וחיפוש "דרך קלה" להתחכם למחלות במקום להתמודד איתם וכל מיני טענות מצחיקות כאלו???

אמת, ישנה מציאות של ירידת הדורות. החושך של הגלות הולך ומתגבר, רגע לפני הגאולה. עבודת ה' של יהודים הולכת ונהיית יבשה יותר, חסרת חיות. דווקא בגלל זה התעורר הצורך ב"תרופה" הזו, בחסידות, שתתן יותר חיות בעבודת ה', שתדריך את היהודים כיצד להתקרב אל ה' ולעבוד אותו מכל הלב באהבה וביראה.

אני לא יודע איך הסתדרו לפני כן, אבל עובדה היא שלפני כמה מאות שנים, מצב היהדות היה חזק יותר. עם ירידת הדורות, כשעם-ישראל התחיל לקבל "מחלות" קצת בעבודת ה', ריחם עלינו הקב"ה וגילה לנו את החסידות בתור תרופה.
ומי שלא טעם אותה, לא יודע עד כמה שהיא מועילה. טעמו וראו.

לגבי הצדיקים, מתי בדיוק הסתדרו בלי צדיקים?? אין דור בלי צדיקים. מפורש בדברי חז"ל כמה וכמה פעמים שהצדיקים הם יסוד העולם ורגע אחד בלעדיהם העולם לא יכול להתקיים.
לגבי משה רבינו, מה הפירוש "אין שום הוכחה שה' בחר את הצדיקים"? הם צדיקים? זהו! ומה ההוכחה שה' בחר את משה? מה שייך כאן בכלל "בחירה"? ברגע שיהודי הוא צדיק, ראוי וצריך להתקרב אליו, ללמוד ממעשיו ומתורתו ולקבל ממנו. והנה מאמר רז"ל ידוע (מובא גם ברש"י) על הפסוק "ולדבקה בו": וכי איך אפשר להדבק בקב"ה? אלא לומר שכל הדבק בתלמידי חכמים מעלה עליו הכתוב כאילו נדבק בשכינה ממש.
כמה צודק הרב יצחק גינצבורג שליטא צרייך לתלות  ester317
מודעה זו בכנסת ,שיתעוררו מתרדמתם
ואנו נבקש לגאולה השלמה תיכף ומיד ממש
שבת שלום.
אני גם בדיעה שעובדים על הפנימיות ,ואז בא החיצוניותester317
ולא להפך,כי לא הפיאות והזקן אומרים שהאדם שלם במידותיו כי יש גם מחופסים
אז שוב צרייך לעבוד על הפנימיות החיצונית תבא עם הפניות השלמה בס"חזרה בתשובה לכלנו בשלמות .
כולם צדיקים אך חב"ד אמת עובדים על הפנימיות באדםester317
על כן הם המאירים את עם ישראל מתרדמתם, בהוספת מצווה לכל אדם הנקרא לדרכם, האדם פוסיע לבד ושב ללכת לחבד לשאוב עוד לימוד ולהחיות תנשמה מתוך מודעות,ולעיטים לתורה מגיעים לחזרה בתשובה כל יום ויום ,
תקשיב נשמה טובה כל אחד מחזיר בתשובה,העיקר שחוזריםester317
בתשובה אין תחרויות כל אחד עושה את עבודתו, כי כולנו מאותו שורש,ועמך כולם צדיקים!
הכול שטיות היקר לדבר אם ה' ית'מכאל 2 3
גם לפי דעתי!ד.לויאחרונה
ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

חבדניקים מתגייסים לצבא כמו דתיים לאומייםתמימלה..?
או לא מתגייסים כמו חרדים?
לא זה ולא זהתות"ח!

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אממתמימלה..?

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

נכון, את צודקתתות"ח!

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

תודהתמימלה..?
השאלה היתהבישיבות חרדיות אסור להתגייס, בהסדר חלק מהישיבה זה הצבא, איפה חבד ממוקמות על הרף של אסור עד חובה?
בשמחהתות"ח!

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

איפשהו באמצעפונקציה

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

רעיונית זו מה שהבחור רוצהפונקציה

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.


התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.


לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

ממ מענייןתמימלה..?אחרונה

תודה

מחפש ספרים חב"דים על תפילהred panda

היי,

במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש  שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.

תודה!

ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

דיוק כל אות במילים "כי ה' לצד הזה", כמו "לך לשלום"hamedinai

תקציר:


האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -


"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.


דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".


הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇


לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.

https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267


מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".


הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.


נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.


נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.


הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.


אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו

ספריית ליובאוויטש

"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".

מבקשת עזרה במזוןiskabelka1

שלום ,. אני אם יחידנית - רווקה , מגדלת ילד בן 7 לבדי . אחרי שאימא נפטרה מסרטן אני נשארתי לבדי בעולם הזה . אין לי משפחה ואין לי קרובים .

עשיתי ילד בטיפולי פוריות , , כדי שיהיה לי בשביל מי לחיות .

כיום הוא לומד בכיתה ב' בבית ספר דתי ,ירא שמיים ! צדיק אמיתי !

לילד אין אבא - לכן  אין מזונות .  נתקלתי בקשיים מאוד גדולים ת בגלל חובות ., גרה ברמלה  . מבקשת עזרה במזון , מצרכים בסיסים כמו קונפלקס , ממרח שוקולד, ביצים , חמאה, שמן ,פסטה חלב,,ירקות . לא נעים בכלל לבקש עזרה, אבל בלי שאלות ,רק מהנתינה מהלב ..... בבקשה אשמח אם תושיטו יד של עזרה .🙏

תפני לבית חב"ד ברמלהבת.
אני פניתי אליהם ברמלה - לא קיבלתי מהם שום מענהiskabelka1
נסי לפנות לארגון כולל חבדפונקציה
איך השיחה של הרבי על צמאה לך נפשי עזרה לי להבין...hamedinai

המכשול הכי מרכזי להגיע לשלום - מחנות הפליטים.


75 שנה שהם "פליטים" , דבר שאין לו אח וריע בהיסטוריה.


כל קיומו של עם ישראל הוא פלא ונס על-טבעי, ובאותה מידה גם שנאת ישראל אין לה הסבר הגיוני.


מחנות הפליטים מתוחזקות במיוחד בכדי לשמר את ההתנגדות לקיומה של המדינה היהודית בארץ ישראל.


ביחד עם זה, מחנות פליטים אלו גורמים לנו להיזכר שאנחנו יהודים עם היסטוריה של אלפי שנים שחזרנו לארצנו.


אחרת נשאלת השאלה: באיזו זכות מגיע יליד רוסיה שיש לה ארץ הכי גדולה בעולם, מעולם לא דיבר עברית, כותב משמאל לימין, בא עם נשק בידיים מול הטוענים שהם צאצאים של פליטי 48.


אולי יש פה מסר מן השמים:


וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.. חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה... אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם (יחזקאל כ לב).


לכן אם נחזור בתשובה ייבטל הצורך של מחנות פליטים אלו, כי כבר גמרו והשלימו את תפקידם וייעודם.


כי כל הסיבה לקיומם הלא-טבעי היה בכדי לעורר אותנו שלא נתחמק מהשאלה #באיזו_זכות ולמה הארץ שייכת לנו.


סימוכין:


הביאור הידוע על הניגון "צמאה לך נפשי.. אך טי דורין.."

האזינו: כשהרבי שר והסביר את הניגון `צמאה לך נפשי` ● מיוחד


שכל תפקידו של היצר הרע רק להעלות את האדם למדרגה יותר נעלית, ואם כן כאשר האדם השלים את המשימה, מתבטל הצורך של היצר הרע.


זה היה משיחת פורים ה'תשח"י (1958).


והפלא ופלא, בתלמוד (סוכה נב ב) מובא קשר בין היצר הרע לישמעאלים:


"ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים, ויצר הרע".

זה באמת הזוי ברמה ששומעים רק משרופים.מי האיש? הח"ח!אחרונה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.

מחפש ספר בנרותיונה ב

אני מחפש את הספר "שערי לימוד החסידות" של הרב מיכאל חנוך גולומב

גם יד שניה

מישהו יודע היכן ניתן להשיג?

אולי יעניין אותך