אם אני לא טועה, יש על זה סדרת שיעורים של הרב וייצן באתר ישיבה.

קח את  הספר אתחלתא היא של ר' יצחק דדון ממרכז..המביא ציטוטים  ועובדות מגדולי הרבנים..אני אישית הושפעתי ממנו.

יש ב' חלקים..

בס"ד

אתה כן יכול להביא טענות לכאן ולכאן בפלוס ובמינוס של ההוא ובפלוס והמינוס של השני.

אין כאן יותר טוב, יש כאן דרך חיים ושיטת לימוד שונה.

מבחינת השקפה יותר נכונה במציאות שלנו.הדרך של הציונות הדתית יותר נכונה.אבל זה לא אומר שצריך לשנוא כל חרדי

בס"ד

אנחנו לא הקב"ה שיכולים לדעת באיזה דרך הוא הכי רוצה שנעבוד אותו

אם לא הייתי חושב ככה לא הייתי דת"ל

וגם לא הבנתי למה אתם חופרים לי זה לא בשבילי וגם אני צריך בתכלס רבנים כאלה אז מי שיש אני אשמח

למה אתה כזה??

בס"ד

לא אומר שהיא יותר טובה מחרדים.

הוא לא חרדי..? הבנת?

איזו דרך עדיפה, שהרי הקב"ה רוצה שנלך בדרך הישרה והנכונה, נכון?

א"כ-ברור שהוא יספק לנו את האמצעים לדעת מהי הדרך הישרה.

ישנם מספיק ספרים, שבאמצעותם ובאמצעות היגיון ישר, ניתן לחפש מהי הדרך הישרה.

למה עדיף דתיים לאומיים מחרדים?

גועל נפש!!!

שכל אחד יעבוד את ה' בדרכו הוא!!!

הוא לא ביקש שתבקרו אותו ותטיפו לו מוסר.

ואני יודעת על כמה אנשים שטובים בזה, אבל אני לא יודעת אם הם יכולים ללכת להעביר על זה שיחות.

חוץ מזה, מי אמר שהדרך שלנו היא הנכונה ולא שלהם?

חרדים ואני לומד מהם הרבה אבל לא בלי להתווכח על זה עכשיו אני רק צריך אנשים למי שיש זה נורא חשוב

"רב שמעביר שיעורים על למה עדיף דתיים לאומים מחרדים"

מה זה השטויות האלה? רב משעביר שיעורים מי יותר טוב בעמ"י????

האיש הדתי לאומי יותר טוב מהאיש החרדי, כי זה באמת כלל לא מוכרח וטיפשי.

אלא כוונתו היא לשאול מהי הדרך הנכונה, ולציבור ישנה דרך נכונה אחת, ורק היחידים יכולים לעשות כל אחד תפקיד שונה במערכת, כפי שאצל אדם, יש לו רק דעה אחת (לפחות אני לא מסוגל להחזיק שתי דעות סותרות ולהאמין בהן,) ולמרות זאת הוא מבצע פעולות שונות, והאיברים השונים, וחלקי הגוף השונים, אחראים על תפקידים שונים, כך גם בין ציבור ליחיד-הדעה הנכונה היא אחת, ובביצוע, כל אחד אחראי על דברים אחרים.

ישנן כמה מחלוקות בין הציבור הדתי לאומי לציבור החרדי.

ובכל מחלוקת אין יותר מאפשרות אחת נכונה.

ואלו ואלו דברי אלוקים חיים, כי באמת הסברות מקורן בקודש, אלא שאחת יותר חזקה מהשניה, והמחלוקת היא-איזו סברא היא הסברא היותר חזקה.

לדעתי, בחלק מסוים (ומכריע מבחינתי) מהמחלוקות בין הציבור הדתי לאומי לציבור החרדי, הציבור הדתי לאומי צודק.

בס"ד

אבל אני חושבת שמי שהתרעם פה התרעם על זה שזה נראה שהוא מחפש למה דתי לאומי יותר טוב מחרדי...

אם הוא מחפש דרך זה כבר עניין אחר..

למרות שגם כשמחפשים דרך אני לא חושבת שאפשר להגיד שהדרך שלנו היא יותר טובה..

זה פשוט דרכים שונות לעבודת ה'.

אני לא מדברת על אידיאולוגיה וכו'..

אני מדברת על שמירת מצוות.

וכל אחד ילך לאן שליבו חפץ.

מי שמתאימה לו הדרך החרדית אז שילך לשם בכיף וזה לא אומר שדרכו פחותה מדרכי.

נ.ב. אף אחד לא מחזיק בשתי דעות סותרות אלא אם כן אין בו טיפת היגיון...

בס"ד

יש המון דרכים שונות בעבודת ה'.

חרדים זאת דרך אחת ודת"ל זאת דרך אחרת..

אתה לא יכול לומר על אחת שהיא שגויה לגמרי ועל השנייה שהיא נכונה לגמרי.

בכל אחת יש יתרונות וחסרונות ואדם בוחר לפי מה שליבו אומר לו..

אין כזה דבר "עדיף על" יש למה הדרך שלי הגיונית..

ועל זה אפשר לענות למה אנחנו הולכים בדרך הזאת.

אבל זה שאנחנו בחרנו בדרך הזאת לא אומר שאנחנו יותר טובים מהחרדים או בדרך יותר טובה משלהם..

בסופו של דבר כולנו שואפים לדבר אחד וזה עבודת ה'.

'לא מכיר' מושגים כאלה...

אז אל תתיחסו ותודה רבה לכל מי שעזר

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

דופק?

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

היו נכנסות עם ויזת תייר

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....