עבר,לכולם היה שמח אבל מה שאני עשיתי זה-להסתכל על הבנים רוקדים.
מה אני אמורה לעשות??
כאילו-מה אני אמורה לעשות למען השם!!לא מעניין אותי לראות בנים רוקדים!!
פורום נוער וגיל ההתבגרות
בהנהלת: חצילוש
מכתב פתיחה
מחשבות משמחת תורה.פיתה פיתה
אז למה לא רקדת?..כנרית על הגג=)
איפה?פיתה פיתה
לא היה לי איפה לרקוד.
הערהא. יהושע
משיטוט קל בפורומים, בכל פורום בערך יש שירשור על הנושא, מה בנות עושות בשמחת תורה
[א. לכו הביתה! ב. החלק שלהם זה להסתכל ולבחור חתן... ג. להיות שותפות לשמחה; ד. משועממות]
אולי הפיתרון היה להגדיר מראש איזה סוג של חג את היית רוצה- ועל פיו לקבוע איפה להיות.
יש בנות שרוקדות במדרשותצחקן
אפילו עם ס"ת.
יש בזה בעיה הלכתית...מרדכי
רוצה להסביר מהי?צחקן
לא יודעת אם לזה הוא התכוון,כנרית על הגג=)
אבל בעיקרון שמעתי שלבנות אסור לגעת בספר תורה כי הן טמאות..
הענין של הטומאה: נשים חייבות בטבילה וגברים לא.המצב חסהאחרונה
כן 
מרדכי
בס"ד
זה מקבץ פסקים של רבנים שאספתי הבוקר לשרשור אחר בנושא:
- הרה"ג דוב ליאור שליט"א:
האם מותר לנשים לרקוד עם ספר תורה בשמחת תורה?
|
תשובה:
בכל הדורות דבר זה לא היה קיים, ומי שמצווה בלימוד תורה הוא זה שגם שמח בשמחתה בשמחת תורה, כל הרצונות האלו נובעים מרצון לטשטש את השוני החיובי והתפקידים השונים שיש לנשים וגברים, ומחשבה מוטעית להשיג שויון מדומה. ההבדלים הם מהותיים, התפקידים שונים תוך כבוד והערכה הדדית, וכל שויון מעין זה יביא רק לאיבוד היחודיות ולחוסר כבוד. לכן בודאי שאין לעשות כך. (מקור)
|
- הרב: יעקב אריאל שליט"א:
שאלה:
האם ריקוד של נשים עם ספר תורה אסור? האם נכון שישנם רבנים שהתירו זאת?
תשובה:
יש מנהג שנשים לא תגענה בספר תורה כאשר הן אינן טהורות. אולם הבעיה עמוקה יותר. מצד אחד נשים לומדות היום תורה ורוצות אף הן לשמוח בתורה. מאידך, הן מכירות רק צורה אחת של שמחה, כפי שמקובל אצל הגברים. אך באמת גם הגברים אינם חייבים לשמוח רק עם ספרי התורה - יש ישיבות וגם קהילות ספרדיות שבהן אין רוקדים כלל עם ספרי התורה.
אגב, ספרי התורה מכבידים על הרוקדים ויש מהם שנפסלים בגלל הריקודים. מדוע על הנשים לאמץ דווקא צורה זו שאין לה מקור? מדוע שלא תהיינה מקוריות ויצירתיות ותבענה את שמחת התורה במסגרת נפרדת שלהן עם דברי תורה שלהן ושמחה משלהן? (מקור)
- הרב שרלו:
|
א. האם לנשים מותר לרקוד עם ספר תורה בביה"כ בשמחת תורה (בעזרת נשים עם מחיצה וכו')? ב. האם לקהילה סמכות הכרעה בעניינים כגון זה? |
| התשובה: | |||
|
|
|||
|
שלום וברכה אתחיל בשאלה השניה: בוודאי שלקהילה סמכות בעניין זה. הקהילה היא המקור העיקרי לנוהגי אותו מקום. ברם, אין הקהילה יכולה לנהוג דבר מה שרב הקהילה אוסר במפורש, ולעולם מקיימים הרב והקהילה יחסי גומלין בשאלות נוהגי הקהילה. אם יש דבר שהוא אסור מבחינה הלכתית באופן מפורש, אין מעמד לקהילה כלל וכלל. אם יש דבר שהוא מוערך כדבר פסול ולכיוון שאינו ראוי – גם כאן יש לשמוע ולציית לרב הקהילה. ברם, בעניינים שאינם כאלה הקהילה היא מקור הסמכות. לגבי ריקוד נשים עם ספר תורה: לא ניתן להצביע על איסור מפורש בתחום זה, ואף לנשים חלק בתורה, וראויות הן לרקוד עימה. ברם, רוב מוחלט של הרבנים אסר עניין זה בקהילתם, ולמעשה כמעט כולם לא הנהיגו כך. סיבת הדברים משולשת: הדבר מטפח מקדם מגמות רפורמיות, שהן הרס התורה בזמן הזה; ישנה סתירה חיצונית מובהקת בין ריקוד עם התורה לבים דמות הצניעות בלבוש (אני מדגיש סתירה חיצונית מובהקת, כדי לבאר מדוע אין אנו עושים בחינות לצידקותם של הגברים הרוקדים עם ספר תורה), וריקוד ללא כיסוי ראש או בלבוש מאוד לא צנוע עם ספר תורה הוא סתירה חיצונית מיניה וביה; סיבה שלישית היא דברי הקבלה על אחיזת ספר תורה בידי אישה בזמן נידותה. ניתן לצרף סיבה רביעית לדבר, והיא המגמה עליה כתבתי פעמים רבות, שיש לטפח ולפתח והוא האופי הנשי של שמחת תורה, ללא חיקוי הנעשה בעזרת גברים. על כן, נמנעו קהילות ישראל לעשות כך, אף על פי שהדבר אינו אסור במפורש. ברם, מה שקורה היום הוא הרבה יותר גרוע - נשים 'נמרחות' בשמחת תורה ולא עושות דבר, ובכל מקרה לא די לאסור כי אם למצוא דרכים מתמידות של שמחת הנשים בשמחת התורה, שאם לא כן אנו נמעל בייעוד הגדול של קישור כל עם ישראל לתורה. כל טוב (מקור) |
|||
יש כאלה שערים עכשיו?אהבה 18
אני לא חדשההרהמורניק
למה כ"כ משעמם פה?????
כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל
או לשטו"ל
לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים
אני פהשמיניסט באמ"ש
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
את יכולה להפסיק להספיםנקדימון
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
..יהודי חסידיאחרונה
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
הפצות!!יהודי חסידי
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי
וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
...יהודי חסידי
....יהודי חסידי
...יהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
מחפשים בני נוער לכתבהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה